裕固族与天鹅琴
文/新虞舜客
风光秀丽的肃南，到处是茂密的森林，如茵的绿草，成群的牛羊……这就是裕固族人民的家乡。裕固族共有1．2万多人，主要分布在甘肃省。裕固族有三种本民族语言，没有文字，通用汉文。明朝初年，裕固族东迁入关，在祁连山一带放牧，史书上曾称他们为“黄番”、“西番”等。他们自称“晓平尔”、“洒喇尧乎尔”。1953年以“裕固”作为本民族的正式名称。裕固族人民擅长造型艺术。他们编织的毛袋、毯子和马缓绳都织有图案，妇女的衣领、衣袖和布鞋上绣着各种花、草、鱼、虫、兽等，色彩绚丽谐调，独具特色。受藏族文化影响很大，服饰和藏族很相似。最容易将裕固族和藏族区别开的是裕固族妇女的帽子。她们的帽子顶特别高，东部裕固族妇女帽顶是尖的，西部裕固族妇女帽顶是平的。一位裕固族姑娘告诉记者，结过婚的妇女帽顶上缀有红缨。裕固族妇女的帽子五颜六色，在草原上显得鲜艳夺目。铁穆尔解释说，根据裕固族的风俗，姑娘身上的穿戴，是禁止其他男子触摸的。裕固族民间流传着许多内容丰富，语言生动的故事和传说。最富有民族特色“白天鹅与天鹅琴”的故事。
传说古时候，裕固人只会唱歌，没有乐器伴奏。有一个叫别尔克的小伙子，整天为部落首领放牧，却吃不饱肚子。可他有一副好嗓子，人们一听到他的歌声就高兴得忘记了忧愁，忘记了痛苦。他在湖边唱歌的时候，天鹅群也听迷了。有一只美丽的白天鹅，一听到他的歌声就飞到他的身边，还拍着洁白的翅膀翩翩起舞。
一大早上，别尔克又到湖边放牧唱歌，可他唱了半天，仍然不见那只可爱的白天鹅。到芦苇丛中一找，才发现那只白天鹅被一群老鹰咬死了。地下只剩下白天鹅的骨架和肠子。别尔克非常伤心，扑在骨架上失声痛哭。他把白天鹅的骨架和肠子带回来，准备为它火葬。哪知第二天早晨，白天鹅的骨架变作一把漂亮的天鹅琴，肠子作了琴弦，一弹，发出美妙动人的声音。以后，别尔克背着天鹅琴走到哪里弹到哪里。
阔别多日，别尔克又骑马回到原来放牧唱歌的湖边，回忆白天鹅起舞的情景，琴越弹越响。忽然，天空中飞来一位穿白裙子的姑娘，有人说是天庭仙子。姑娘在旁静静地听着琴声，秋波一汪向着别尔克。后来别尔克和姑娘同骑一匹马，走遍祁连山的大草原，美妙的天鹅琴声回响在每个裕固族人的心中。
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