西双版纳攸乐人
文／新虞舜客56个民族大家庭的最后一位成员，被称为“第五十六朵花”。“基诺山”1979年6月被确认，成为中国最后一个少数民族。用基诺人自己的话说，他们是从半原始状态直接进入到文明社会。
基诺族自称是孔明的后裔，传说在1700多年前的三国时代，孔明南征到这里，一部分落伍的士兵在此定居下来，以后自己取了民族称号叫“丢落”，成为当今基诺族的先民。基诺族住的竹楼，形如“孔明帽”，十分别致。
“基诺”为基诺族语言记音，基为舅舅之意；诺为后边、后面、后人、后代之说，“基诺”应是“舅舅家的人”或“尊重舅舅的民族”的意思。事实上，基诺族最尊敬舅舅，而舅舅对外甥的关怀也不亚于父亲，曾有“舅舅等于父亲”的说法，而且有许多生动的风俗足以说明舅舅与外甥的关系更甚且先于父亲。以舅舅作为尊敬的祖先，并以此作为民族名称，显然是一种古老的习俗。
基诺族的文化艺术多姿多彩、民间流传着丰富的神话传说、故事和诗歌。在神话传说中，流传较广的是《玛黑和玛妞》、《女始祖尧白》等。前者叙说的是基诺族的创世纪，洪水故事和兄妹成婚。后者叙说的是尧白造天地后，撒茶籽在基诺山，使基诺族以种茶谋生。民间故事有反映纯洁爱情的《两个小伙子》，有反映善有善报、恶有恶报的《宝刀和竹笛》、《猴子和人》、《大姐和四妹》。基诺族诗歌分叙事诗和抒情诗两种，反映的内容广泛，格调含蓄而真切，生活气息浓郁。 |
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