!"
内容提要#$$$年我们做了一项关于家庭关系变迁的访谈调查。这项研究的对象是北
京的一个普通家庭，它的全部成员是由一对林姓夫妇繁衍而来的，至今已繁衍了六代一百余
人。从%&"’年到#$$$年他们的婚礼变迁状况，为我们提供了一条研究分析的线索，我们的研
究采用的是定性研究的方法，全部资料来自于对个人生活史的深入访谈。在讨论婚礼的变迁
的过程中，我们发现，其影响因素不仅有时尚和时代特色，还有社会阶层的因素。
关键词婚礼婚姻家庭
李银河，中国社会科学院社会学所研究员%$$!"#
这是由#$$$年所做一项关于家庭关系变迁
的资料写作而成的。这项研究的对象是北京的一
个普通家庭，它的全部成员是由一对林姓夫妇繁
衍而来的，至今已有了六代一百余人。研究采用
定性研究的方法，全部资料来自对个人生活史的
深入访谈。
由于婚礼属于时尚的范畴，所以它带有浓重
的时代特色。林家的老辈成员举行的都是旧式婚
礼———用轿子接新娘，婚宴，拜天地，拜高堂，夫妻
对拜等等；新一代就有开茶话会的，有唱《东方
红》向毛主席像鞠躬的，还有干脆什么都没有，一
登记就搬到一起住的。
林宝章是现存林姓亲戚中年纪最大的一位。
他是在%&"’年结的婚。那时男女的婚龄讲究单
数，所以宝章结婚时是#%岁，邓大姑娘是%&岁。
结婚之前，林家先去送订婚礼，俗称“放小订”、
“放大订”。“小订”送的是金戒指和银戒指；“大
订”是四季衣服，皮棉单夹纱，外加金银首饰。礼
物是由宝章的弟弟宝森和大哥宝良的媳妇送去
的。由于礼物多，他们是雇汽车拉去的。那个时
代，汽车还不多见，所以显得过于招摇，惹得邓家
很不高兴，他们说：我们小家小户的，你们这是要
压我们一头呀。接着开始试衣服，试到皮货邓家
就翻了脸，说这皮袄不好，不让试了，不“大订”
了。宝森说，皮货是瑞福祥的东西，怎么会不好。
宝良媳妇急得直哭。两人把东西放在邓家，准备
请媒人去调解。林家老四林宝莲是个地头蛇式的
人物，又会点功夫，哪能咽下这口气，就跑去邓家
跟他们打了起来。邓家是开煤铺的，伙计多，也不
示弱，抄起煤铲应战，结果两边大打出手，把警察
都招来了。本来是办喜事，结果结了大仇。邓家提
出退亲，林家说要退亲得把礼物还回来。两边僵
持了很长时间，最后是媒人两边磕头说合，好不
容易才算把这桩婚事订了下来。
李银河
婚礼的变迁
社会学研究
!"#$%&’&()"#&)"+$)+&
,-
江苏社会科学
婚礼是大哥宝良给操办的，在什刹海汇贤堂
饭庄办了好多桌酒席。那时公共交通不方便，大
多数亲戚都住在南城，是雇了两辆小轿车来回倒
换着把宾客拉去饭庄的。主婚人请的是同仁堂乐
家十三老爷。宝章家雇了两顶轿子接来新娘，举
行了拜天地、拜高堂、拜亲友的仪式，那时还都是
跪拜，但是对平辈已改为鞠躬了。
林宝森是在./-0年结的婚，那一年，他./
岁，新娘张秀娟才.1岁。那时候的人一般都是这
么年轻就结婚。他们是先订了婚的，但并没有举
行正式的订婚仪式。只是把新娘接到婆家吃了顿
炸酱面就算订了婚了。
结婚仪式是由林宝森家出钱举办的。当时还
没有结婚登记制度，只有一份自制的婚书，又称
“龙凤大帖”，写上两人的名字、年龄、结婚地点
等。婚礼在一家饭庄举行，共包了十几桌，雇了轿
子和吹鼓手，新郎把新娘用轿子接到饭庄。新娘
还没下轿时，新郎先用射妖箭射了三箭，然后新
娘抱着个瓶子下了轿，大约是取“平平安安”的意
思。新娘还要迈火盆，大约是身上有什么妖孽烧
一烧的意思。当然，免不了的还有拜天地，拜高
堂，夫妻对拜，吃子孙饽饽长寿面。晚上，洞房花
烛夜，婚床四角摆了花生、桂圆、荔枝、小枣和栗
子，按照谐音取“早生贵子”之意。
./-2年，林松泉的小女儿林玉英出嫁。家里
为她的婚礼搭了大棚。那次，是由她的三哥林文
海的长子长孙、年仅八岁的林树名押的轿子———
据说是因为小孩走路慢些，可以使整个送亲队伍
的行进速度慢下来。林文海的妻子林张氏是“娶
亲太太”，“娶亲太太”必须是“全乎人”，即儿女双
全之人。在当时的北京，洋气一点的人们已经开
始学西方风俗坐马车穿白色婚纱了。但是，树名
说，他无论如何不能接受喜事穿白色，他还总是
像老祖宗那样把白色看成是丧葬的颜色。在他的
一再坚持之下，他女儿在0333年举办的婚礼上
将婚纱从白色改为粉红色。
林文龙的独女林惠珍是./-1年结的婚。丈
夫是用轿子接的新娘，拜完天地之后，小夫妻赶
了一次时髦———坐马车回家。于是，惠珍成了一位
结婚时又坐过轿子又坐过马车的人。办喜事的日
子临近之时，惠珍就开始大量吃白果、吃栗子，以
使自己大便干燥，达到三天不上厕所的目标。她
对此所做的解释是：一个新娘子，下了轿子满世
界找茅房哪儿行啊。
林文海的大女儿林惠兰是./-,年结婚的，夫
家为办喜事搭了大棚。惠兰是被轿子接去婆家
的。在娘家由父亲抱上轿子，脚不能沾地。到了婆
家后，下了轿子要迈火盆，还有照妖镜，意思是把
身上的邪气烧一烧、照一照。惠兰的发髻被拆散
了，为的是戴上凤冠。这时，她才第一次见到了自
己丈夫的面。婚礼开始后，先是拜祖坟拜死人，后
是拜活人，还有夫妻对拜。由于婆家亲戚多，新郎
新娘光磕头就磕了一整天。
这套传统结婚仪式到解放后就逐渐消亡了。
林文海的小儿子林宝全解放后进工厂当了
工人，一位同事的亲戚为他介绍了女朋友。那时
他每月的工资只有四五十元，婚礼比较简单，是在
家里办的。新娘是用汽车接的。由五嫂张秀娟作司
仪，举行了简单的拜天地、拜高堂、夫妻对拜仪式。
出席婚礼的除亲戚外，还有厂里的十几位同事。
林文海的小女儿林惠芳是./1,年结的婚。她
的婚礼也很简单。由于爱人的家不在北京，就由
林家简单办了一下，是在自己家里吃了顿饭。惠
芳说：“既然嫁给他，就不要逼他。我连一件衣服
一块手绢都没管他要。我参加工作比较早，跟得
上社会风俗的变化，觉得向对方要东西难看。我
也不那么虚荣。”婚后他们住的是男方分配的住
房，木器家具是丈夫买的，床上用品是妻子买的，
总共也没花多少钱。
林联富是./20年五一劳动节结的婚。那时实
行低工资制，人们全都没什么钱，结婚也不时兴
大办婚礼。他们就请长辈和几个同事在家里吃了
顿饭就算办完了。简单的仪式是向毛主席像鞠
躬，向母亲和各位父辈亲属鞠躬。
林联强和陈翠英的婚礼像哥哥一样，也是十
分简朴的。他们在./20年.3月登记，转过年4月
办的婚礼。联强借了朋友的汽车去接新娘，按规
矩应当上楼鞠躬迎娶新娘，但联强犯了大男子主
义，就是不鞠躬，看你下不下来。最后，翠英还是
从楼上下来了。
他们的婚礼是按23年代的风俗在自己家里
办的。联强当时与叔伯大排行的五叔家住得近，
五叔家房间比较宽敞，婚礼就定在了五叔家，来
宾有亲戚二三十人，主要都是本枝的亲戚及姻
亲，还有十几位同事。婚礼开始后，有一位同事充
当司仪，宣布拜父母，拜证婚人，夫妻对拜（所谓
“拜”已经从磕头改为鞠躬了）。两人后来还在众
人的要求下表演了叼苹果。请大伙吃的是面条。
!"
那时三年困难时期刚刚过去，只能搞到一种很次
的方块硬糖，就这还很不容易搞到。来宾送的也都
是茶壶茶碗一类的小东西。大家聊天唱歌，一直闹
到很晚才离去。整个婚礼共花了#$$多块钱。
林宝章的大儿子林树名是#%&"年结婚的。
他的婚礼比叔伯兄弟联富、联强的婚礼更为简
单。这里除了有社会风尚在处于文化革命前夕时
已经更趋革命化的因素之外，还因为树名属于知
识分子干部阶层，与工人阶级的婚俗不同———更
加简洁。树名的整个婚礼只花了一二十元钱。同
时举行婚礼的还有另外一对新人，所以实际上这
是一个集体婚礼。到场的都是学校的同事，由校
长主婚。林家的亲戚们根本没有得到通知。结婚
后，学校给了三天婚假，夫妇俩连歇都没歇，还坚持
工作。结婚以后又过了一段时间，树名才请家里人
吃了一顿饭。当时，虽然是时尚不允许大办婚礼，
但据树名说，即使允许，我也没有经济能力大办。
林宝森的独子林联奎是#%!’年结的婚。婚
礼的来宾有几十人，多数是林姓亲戚。当时正处
于文化革命期间，婚礼的仪式也带有明显的时代
特色：向毛主席像三鞠躬，唱《东方红》、《大海航
行靠舵手》，向长辈鞠躬。来宾送的结婚礼物也极
具文革特色：仅毛主席塑像就有几十个，其他就
是脸盆、暖壶、衬衫一类的生活用品了。联奎记得
特别清楚，最重的礼物是大姑林惠珍送的一张双
人床，价值()元———这在当时相当于一般人一个
月的工资了。其次要数老姑林惠芳送的一件薄呢
子外衣。联奎为了婚礼专门做了一件灰色的的卡
外衣。他结婚一共花了四五百块钱。
林宝章的大女儿林桂英是#%!"年在内蒙古
插队的地方举行的婚礼。婚礼是按当地习俗办婚
宴，请的客人有三桌，大多数都是男方的亲戚，娘家
派大哥林树名专程赴内蒙参加了婚礼。新郎新娘
戴着纸花，给老人鞠躬，给宾客鞠躬，夫妻对拜。
林宝章的小女儿林兰英是#%!%年结的婚。
婚礼是在婆家附近的一家饭店办的，一共办了四
桌。林家亲戚去了十几位，丈夫王家的亲戚去了
几位，其余是同事。新娘是由单位的面包车接的。
那时物价还未上涨，每桌几十元的菜就很不错。
来宾的份子钱是十块八块的，可是婚宴办下来，
还能略有节余。当天下午，兰英的娘家林家又办
了一次婚宴，是在家里请厨子做的。
林小刚是)$年底登记领的结婚证，可是到
次年才举办婚礼，原因是没有房子。婚礼是在饭
店包了五桌，共’"$元钱。到场的爷爷辈的有三爷
宝章、五爷宝森、六爷宝全、大姑奶惠珍、二姑奶
惠兰、老姑奶惠芳。除了文禄这一枝，其他三枝的
亲戚都到齐了。这些亲戚们占了四桌，同事占一
桌。大家都给了份子钱，有"$元、$元、’$元不等。
一般的情况是老辈的给钱，同辈的送礼品。整个婚
宴办下来，收略大于支。新娘小兰家也办了一个婚
宴，她父亲是厨师，就在家里请亲朋好友吃了两
桌。为了小刚和小兰的婚礼，文化馆的全体员工
都凑了份子钱，就连传达室的师傅都凑了两三元
钱。这种做法在他们单位是史无前例的，一来夫
妻俩都是同一单位的成员，二来他们人缘好。
林惠珍的儿子林德钢是#%)’年结婚的，婚礼
是在家里办的，从饭店找了个厨师弄了十几桌
菜。光是林姓亲戚就来了$多位，还有几十位都
是同事、朋友和邻居———只有住平房邻居才能处
的那么近，住楼房就不可能了。由于宾客太多，屋
里摆不下，就摆到院里去了。当时物价水平低，如
此大规模的婚宴只花了几百元而已，加上买家
具、购置结婚用品也不过千儿八百块钱。
林宝全的儿子树林是#%)(年结的婚，婚礼规
模很大，有#$$多人，亲属和同事各占一半。婚礼
的司仪是五爷林宝森。新郎新娘向双方父母鞠躬
行礼。在众人的要求下，两人还表演了叼苹果、叼
糖的节目。来宾有的送礼物，有的送钱。加上购置
结婚用品，结婚大约花了"$$$元钱。
林宝全的大女儿林淑琴的婚礼是#%)"年办
的。男方家婚宴请了#"桌，女方家婚宴请了#$
桌，是宝全在单位找的厨师做的菜。婚宴之后，夫
妇俩选择了蜜月旅行，又花了#$$$多元。
林宝全的小女儿林淑芳是#%)&年结婚的。婚
礼是在松鹤楼饭庄包了五桌酒席，其中三桌是亲
戚，两桌是同事，亲戚中以男方的亲戚为主。主婚
人是大哥树林。运送宾客动用了五辆小轿车，一
辆面包车。当天下午，又在娘家举办了一次婚宴，
宴请林姓亲戚。林家亲戚多，摆了六七张桌子才
坐下。共花了&)$元钱。林淑芳的嫁妆有沙发、冰
箱等，折算下来也得有"$$$多元。这在当时算是
比较高档的了，以至她的侄子林西发誓说：等我
结婚时，一定要达到姑姑这样的水平。
林小燕是#%)!年举办的结婚仪式的。新郎家
租了车，做了一套衣服，可是由于新郎的父亲不
愿花太多的钱，新娘没有穿婚纱，夫妻俩也没有
像现在流行的那样去拍结婚照。婚宴是在新郎家
社会学研究
!"#$%&’&()"#&)"+$)+&
,-
江苏社会科学
办的，是新郎的妹夫掌的厨。由于林家是个大家
族，送新娘的人可真不少，但全都是文奎这一枝
的亲叔伯亲属———三个叔和婶，以及亲兄嫂和堂
兄弟姐妹们。去的人太多，新郎家的屋子都不够
大了，又临时借了邻居的房子，加上新郎的亲戚
同事，一共摆了四桌。大家送了被面、台灯之类的
礼品。婚礼办下来，小两口落下不少东西。
林联富的大儿子林小群也是./0,年结的
婚。婚礼是在联富的单位举办的。为接新娘找了
两辆车：一辆是找朋友借的“蓝鸟”牌轿车，另一
辆是小叔邓洪才给找的面包车。喜宴共办了八
桌，其中亲戚就占了三四桌。除了文奎这一枝的
亲戚之外，还有文海一枝的宝章、宝森和宝全，惠
兰的儿子杨志东，以及文龙一枝的惠珍的儿子林
德钢、顾永盛。总之，各家几乎都有代表出席。婚
礼花了1222多元，加上购置结婚用品———家具电
器———共计.2222元左右。
林联富的小儿子林小亮是.//3年结婚的。
婚礼办得比哥哥的婚礼还隆重。接新娘的车是
“凯迪拉克”，在饭店包了
.2桌，来宾有02多位，
其中林姓亲戚占了一半。婚礼的钱大部分是小亮
自己的，父母也给了一些钱。一般亲戚的份子钱
是.22元，同事的份子钱是42元。全部结婚花费
在.2222元以上。婚礼过后，他还去各家还礼，去
时带些水果点心之类的礼品。
林树名的儿子林旭也是.//3年结婚的。因
为他是林宝章家的长子长孙，婚礼相当隆重，是
父亲和祖父给办的。文海一枝和文龙一枝的亲戚
都请了。由于来往少，没有请文奎一枝的亲戚，为
此，林联强还不高兴地“挑理”来着，他是文奎那
一枝亲戚中与这两枝接触最多的人，所以会不高
兴。婚礼中的仪式包括向毛主席像三鞠躬，这种
做法在/2年代已极为罕见了。这是爷爷林宝章
的主意。因为爷爷对毛泽东有感情，年轻人有时
拿政治人物开个玩笑，他就生气。他认为自己一
生的成就都是托了共产党的福。仪式还包括向祖
宗三鞠躬，向各位爷爷奶奶三鞠躬等。
林树名的女儿林音是5222年结婚的。从她
婆家和娘家婚礼的不同可以看出一些微妙的区
别。她的婆家是大知识分子，婆家的婚宴就非常
简单，只是两边的父母一起吃顿饭就完了，婆家
出席的有公婆和弟弟，娘家出席的是父母和哥
哥。仅此而已。
再看她娘家的婚宴，那就比较隆重了。婚宴
是爷爷林宝章主办的，地点在父母家。本枝爷爷
辈的亲属全都受到了邀请，有个别不能来的也派
了小辈做代表。叔叔和两个姑姑家的人全到了。
平辈的人就更不必说了。
有一点值得注意，那就是林姓亲戚中只有文
海这一枝的人出席，其他三枝的并未受到邀请。
文龙一枝的林惠珍因此非常伤感，她不无遗憾地
说：“小音结婚就给我打个电话就算完了……”无
限的失落尽在不言中。
与此形成鲜明对比的是：文海一枝宝全的儿
子树林本来是受到邀请的，可他却没有去，结果
搞得宝章老人好不高兴。想去的老辈没受到邀
请，受到邀请的小辈却不愿去。从这一有趣的对
比中可以看出，仅仅在两代人之间，文化观念和
行为规范已经发生了多么大的变化。不仅是辈
数，还有年龄导致的差别。31岁的树林对同辈但
已-1岁的联强说：“像您这岁数的还保持一点联
系，我们这些人就不怎么走动了。”树林同本枝的
亲叔伯兄弟树名、树功也很少联系。
最年轻的一代人当中，已经出现了结婚完全
不办婚礼的想法。与比自己年长15岁的香港人结
婚的宏妹就不想办婚礼，她说：“我不想办婚礼，我
不喜欢那种喧闹的气氛。我丈夫也不太想办，因为
我们的婚姻比较奇特，他不愿意那么声张，怕招来
不必要的非议。”父亲林联强是最想给女儿办婚礼
的，他觉得女儿无声无息地就嫁到异邦去，好象没
有嫁得堂堂正正似的，心里总感觉有点遗憾。
在婚礼习俗上，可以看出阶层的差异。工人
阶级家庭往往在经济拮据的情况下四处举债也
要把婚礼办得体体面面的，而知识分子阶层大办
婚礼的压力就要小得多。在婚礼规模上，工人阶
层和知识分子阶层的差异相当明显。为什么会有
这样的差异？原因有三：第一，它表明知识分子阶
层的自信心高于工人阶层，这种自信心来自知识
分子相对来说比较高的社会地位。第二，工人阶
层比知识分子阶层更看重亲戚朋友之间的交往，
以防备不时之需，这种担忧来自工人阶级与知识
分子阶层相比较少的社会资源。第三，两个阶层
之间文化价值、习俗时尚的微妙区别。
〔责任编辑：方心清〕
|
|
