每天学一章《道德经》之六十
原文：第章治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤。非其神不伤，圣人亦不伤。两不相伤，故德交归焉。”?任法融注释：?
“治大国若烹小鲜。”?“小鲜”：小鱼。?常言道：善于烹调者，可以治国。大国民众，风俗有殊，三教九流，其旨各异。若一一检点，必难办到。有道之君，欲治者，不论大小，均以投之于釜，掌握好火候。不轻举妄动，而能一心一意，文烹武炼，使火候不过、不及。先后缓急得宜，则鱼虽熟，其形大小自然齐全，不会搅烂。治国者，如不知此道，恣情纵欲，妄用机智，其政察察，法令滋彰。犹如烹鱼之在釜，不慎火候，胡乱搅动，鱼肉不待熟而溃散，愈搅愈混，愈治愈乱。?“以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤民。非其神不伤民，圣人亦不伤民。两不相伤，故德交归焉。”?“莅”，当临解。“鬼”：不务正业，祸国殃民的愚顽之徒。“神”：神通。?天地间一切事物由道生、德蓄。故万类无不尊道而贵德。圣君以清静、虚无妙道、天地好生之德临天下，治国理民，不但贤仁君子能尽其力，辅国安民。而且那些愚顽刁民，不会兴妖作怪，玩弄神通，并非那些刁顽者没有神通可耍，而是他的神通反于国民效力。其因何由？是因为有道可以一正压百邪。若圣人以道莅天下，视百姓如手足，爱万民若骨肉，对生灵不怀伤害之心，那些刁顽者，在圣德感化之下，便不会胡作非为，扰国乱民，圣君体天地好生之德，亦不伤害国民，两者均不伤民，其道同德合，同归于大顺。所谓“两不相伤，故德交归焉”。即是此意。?此章是说，以道莅天下，仁者，不仁者，智者，愚顽者，正者，邪恶者，在圣德的感化下，其德互为交归，互不相伤，同为国民效力。
2014/02/03
江西??刘逢然(147726326)08:01:50
江西??谭虚峭(7282467)08:02:25
江西??刘逢然(147726326)08:18:03
對昨天的學习內容說點補充?，治人事天，是指待人奉天。老子說無論是待人還是奉天，啬才是最重要的。無論是對父母的孝敬，還是對子女的養育?，抑或是對親朋，均以節儉為基本原则。即便你很有钱也不可以为奢侈铺张毫华才是孝，才是亲！
资源是全人类共同拥有的
奉天也一样
只耍心誠?，三支清香，几只刍狗足矣！
玉溪□沈红艳?(369525035)08:22:27
重在心意
江西??刘逢然(147726326)08:22:56
毫華奢侈離道遠矣
對父母和孩子，保證其基本物質供應即是最大的孝，千萬別讓他們过早用完了福報！
現實中有很多例子，有人发達了，把一輩子在農村辛勤節儉慣了的父母接進城市，天天大魚大肉，離開了勞動，結果却造成老人家提早離開人世
嬌生慣養的孩子，大多無出息
江西??谭虚峭(7282467)10:45:04
所有穷带孩子，是子之福。福带孩子，易折易夭，夭性夭命。
所以。打错了
苦尽甘来，甘尽苦至。
学习如此，修道如此。修道清苦，自有甘来。
桂·鍾富运(14971047)11:46:26
不知不觉两个月过去了，学得甚少，悟得更少。
江西??刘逢然(147726326)13:11:29
這几張似乎都在講治國，此乃老子以治國之理喻治身之理
人身即一個國家
江西??刘逢然(147726326)20:26:26
第六十章其鬼不神四字尚無思路領悟
玉溪□沈红艳?(369525035)20:29:18
玉溪□沈红艳?(369525035)20:29:21
邪灵？
山东-窦丽君(737069339)20:30:40
……
玉溪□沈红艳?(369525035)20:31:29邪灵不作祟？
桂·鍾富运(14971047)21:10:13
亲道者，道亦亲之。我无心而亲道，心虚明无魔障，我心即道心，鬼莫能测我心故不能伤我。
个人浅识，望各位畅所欲言。
玉溪□沈红艳?(369525035)21:11:25
你即我??我即你
我中有你??你中有我
有怎有你我之分
江西??谭虚峭(7282467)23:26:47
治国(身)如烹小鱼，简单。但须熟能生巧。说到做饭我有心德，做饭有利于悟道，具体如下：
江西??谭虚峭(7282467)23:37:03
每个人在做完一定数量的饭后，就会形成自己的一种风格，几乎是不可模仿的，你会发现不管你怎么心情去做，它都成定式。你身边熟悉的人慢慢习惯了这种味道，这种味道就像和你一样，成为一种习惯，你仔仔细细去悟，里面就有道的规律在里面，而且这菜品会随你境界提高随你而升，你不觉，常吃之人也无形中不觉，但却己真实的发生了变化
江西??谭虚峭(7282467)23:39:58
治身如做鱼，虽简单，但大道就在简单里面，而且是变化的，但又是因修者境界不同变化略有不同。
江西??谭虚峭(7282467)23:41:57
这就是道，修行中会发现照搬别人，永远不可能一模一样
桂·鍾富运(14971047)23:44:28
道理唯一，路各不同。
江西??谭虚峭(7282467)23:46:26
后面那论述什么鬼与圣人对待你的结果我暂理解见佛灭佛。因为找准适合自己修行方式，其余终是幻影。这章我没完全从原文来解，只是希望能悟点东西。
桂·鍾富运(14971047)23:56:57
烹小鲜勿乱翻，悟大道勿乱心。心静定，气自凝，神自灵，丹自结。
人物同一炁，物损人亦非。
江西??谭虚峭(7282467)23:57:47
治国治身如烹小鱼，简单！不刻意，为无为，却为道行道修道。
"性修光，命修气。"这句话后半句我倒体会深些，悟本如何看?2014/02/04
桂·鍾富运(14971047)00:01:25
悟至忘我无心，道心即我心，鬼虽神通，却不能伤于道，故也不能伤于我。
命修气，顺则凡补于水谷之精气，逆成仙哺于道母之元炁。
命之于气如灯之于油。
江西??谭虚峭(7282467)00:06:48
性光如何看?
桂·鍾富运(14971047)00:15:06
性修光我认为不应该分开来讲，光是内练中为我们所“看见”的道性一种表现，应该作性修之空或者性修之虚。也还不是很合适，但是表达不出来。
所到层次不同，所见光也有所不同，这是我个人的理解，体悟。
江西??谭虚峭(7282467)00:18:48
悟字，理点不明，什么境界悟什么体会。就像群里人都在修道(似登山)，刘老就站比我更高的台阶上看山下风景，他讲得再清楚，我也只能知其五六或七八，因为他站得高些，看到(悟)自然不同，且刚刚讲做菜也讲了，就算我和他真站同一个高处，还是不同，惟"道"相同。
桂·鍾富运(14971047)00:20:15
山是同一山，心不同一心。
扫净心尘现玄关，入得玄关方入门。
江西??谭虚峭(7282467)00:22:56
这章"鬼"非今之鬼义，"神"非今之神义。
桂·鍾富运(14971047)00:33:13
道德经只此一章提到鬼神，实在不好理解。
江西??刘逢然(147726326)09:08:47
治大國如烹小魚，其鬼不神，這個其說的是國還是魚？
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