每天学一章《道德经》之六十三
原文：第章为，无为；事，无事；味，无味；大小，多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。?天下难事，必作于易。天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难。任法融注释：?
“为，无为；事，无事；味，无味；”圣人体虚无之妙道，法天地自然之德，不背理徇私，无为而自然成就。以无为而为，人不能知，不能见。如天道无为而无不覆；地德自然而无不载，两无为相合，万物自然化生，虽“无为，而无不为”。圣人顺天理，合人情，无有造作，不敢妄为，故国治而天下太平。常人贪名逐利，饮酒作乐，以此情欲为味。常言说：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴。”小人专尚情欲之味，非长久之乐味。圣人以道为味，是无味之味。虽是无味之味，其味长久至极。“大、小、多、少，报怨以德。”修道者，不论大、小、多、少，于我有怨者，均以德报。“善者，吾善之，不善者吾亦善之”。“信者，吾信之，不信者，吾亦信之”。常人不然，不分大、小、多，少，以怨报怨，人由怨而加于我，我以怨还报于他。你还我报，一来一往，无有止期。如怨以德报，人必以德感，彼此相化为无事，其怨顿消。“图难于其易，为大于其细。?天下难事，必作于易。天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。"欲图难事，先从易处着手；欲为大事，先于细处起步。?天下难事，须从易处着手；天下大事，须从细处起步。这一规律，是不可逆转的，可谓必然规律。因此，依循这个规律的圣人，欲振国纲，治理天下，首先要从细微的心地上，存其善良，建立好生之德，谦让处下。久而久之，德馨天下，声震四海，欲平天下，不求然而自然成功。常人则不然。《周易?系辞下传》中说：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。是以恶积而不掩，罪大而不解。”《太上感应篇》言：“故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；语恶、视恶、行恶，一日有三恶。三年天必降之祸。”?举心运念，语、视、行虽为细小，但久而久之，量大质必变，其结果所带来的祸福却不小。方寸之心的一念虽小，起于正者有福，动于邪者种祸。“夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难。”喜欢夸海口，妄自轻诺，以言语轻易许之于人，言行不能兑现，必无着落。行事不思前虑后，不量事之轻重，审事之可否，而轻浮浅躁，认为事事容易，其结果必然被动，困难重重。因此，圣人知易守难，常以易当难而作准备，所以终无困难。
2014/02/06
山东-窦丽君(737069339)08:30:00
圣人以道为味，无味之味，可见其修道的艰难。
桂·鍾富运(14971047)10:34:51
悟道始于细，积德始于微。循序能渐进，虚静知真味。
江西??刘逢然(147726326)11:38:22
為無為，事無事，味無味，九字真言也！
江西??谭虚峭(7282467)11:40:09
为是总，事是纲，味是细。均于无，入层次。
江西??刘逢然(147726326)11:42:28
吾看重的乃是九字揭示示的＂中＂
非無為非有為，非事非無事，非味非無味........
此＂中＂妙不可言
桂·鍾富运(14971047)11:46:55
居中能静，居中能定，居中能虚，居中不偏不倚为道性。
江西??刘逢然(147726326)11:47:03
有為中得無為之道心，無為中行行有為之功
河北—可平(1725417742)12:03:37
有为中得无为之道心，无为中行行有为之功
桂·鍾富运(14971047)12:05:33有为寻得无为妙，无为觅得有为根。
河北—可平(1725417742)12:32:12
哈哈，中
江西??刘逢然(147726326)12:55:38
后面一章以積毫末而成巨木，疊微塵而成方丈之台，從腳下始積累千里之行來說明知微知著的作用
故說聖人以道為味
河北—可平(1725417742)13:05:57
滴滴之水，汇集成河之理，至圣人成圣以道为味
河北—可平(1725417742)14:07:37
河北—可平(1725417742)14:22:06
寻众人之所长，觅已之所短，修大道之道桂·鍾富运(14971047)21:20:33
天下之难难于纷，天下之易易于静。居中能识母，知母抱常，抱朴。居中脱阴阳而。
江西??谭虚峭(7282467)23:48:33
刚悟到半点："中"的妙不可言。生机之道，美啊！一种标准，感觉的标准。套用一句话"相信自已，有梦最美！"
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