每天学一章《道德经》之七十三
原文：第章勇于敢则杀；勇于不敢则活。知此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜；不言而善应；不召而自来；繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。任法融注释：?
“勇于敢则杀；勇于不敢则活。知此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。”刚强横暴，冒然从事者，谓之“敢”。柔弱谦下，审时度世，探其深浅者，谓之“不敢”。逆天理、背人伦、逞刚强，胡作非为，肆无忌惮，轻生粗暴的这类人，不是遇毒手以伤身，便是遭刑罚以殒命。故称“杀”。时怀仁慈之心，体恤生灵，明于盛衰之道，通乎成败之数，“审乎治乱之势，达乎去就之理”，见义勇为，谦虚谨慎之人，天下共服，人人拥戴。?此乃“活”。?“敢”与“不敢”，两种结果不同：勇于“敢”，因刚强而丧命，是“害”；勇于“不敢”，持之以柔弱谦下，可以保身，是“利”。当然天道循环，仍然厌恶的是勇于恃强，?横暴不体仁慈者，但常人有所不知。此两者，即便是通晓事物情理的圣人也感到尚难把握。“天之道，不争而善胜；不言而善应；不召而自来；繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。”四时运行，有生有杀。秋冬不争，万物自然凋零而收藏；春夏不言，自然冰消雪融，万物生长。不须召唤，寒暑交递，昼夜往来。天道运行，宽缓平易，万物自然而生化。由此说明，天道的运化规律，自然法网的孔虽大，却粒米不漏。“勇于敢则杀”，“勇于不敢则活”。或正或邪，或善或恶，无论大小多少，只要为下，定有所报。
2014/02/16
山东??章清(329809109)08:28:48
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。注释：于：而。敢：冒犯、进犯。杀：死。争：争斗。繟（chn）：舒缓、坦然。天网：自然的联系。恢恢：广大。疏：稀疏。失：漏失。意译：勇气表现在“敢”上，就会杀身；勇气表现在“不敢”上，就有活路。这两种“勇”一个有利一个有害。天所厌恶的东西，谁知道是什么缘故？所以圣人做事总是往难里策划。天的规律，不竞争却多能取胜，不说话却多能应对，不待召请而自动到来，行动和缓却多能谋划。天就像一张宽大的网，虽然稀疏却仍能有所得。
江西??刘逢然(147726326)09:11:10此章论刚柔，刚者易折，柔者长保
瓷器虽硬，掉地必碎：棉花性柔，子弹难穿一床棉被
敢者，性刚鲁莽之夫也，民间有云：好打者终被人打死
不敢者?，为合道之智者也
山东??章清(329809109)09:17:32
虽有过人之处，仍以柔弱示之
江西??刘逢然(147726326)09:18:52
知＂避其锐丷方能免殃
江西??谭虚峭(7282467)09:53:31
在备今天下午小学兴趣班课件的时候，又自悟出《道德经》还讲清楚了"我是谁，谁是我?"这一哲学问题。呵呵，错了不管。
山东??章清(329809109)09:54:52
说来听听
江西??谭虚峭(7282467)09:57:59
点个头，按这一思路悟悟，多少有些自得。表达水平有限，怕误导你。如何你认为我说错，也明了理
今天这章我认为应是：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
玉溪□沈红艳?(369525035)10:49:16
勇于不敢
桂·鍾富运(14971047)10:55:01
守慈则能勇，逞敢必定失。四征阐柔弱，悟道所常持。
江西??刘逢然(147726326)13:27:48本章第二层意思是法天道者生，违天道者死
“天之道，不争而善胜；不言而善应；不召而自来；繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。”
老子用四句话概括天道之德：不争而善胜，不言而善应，不召而自来，绳然而善谋，总之，就是无为而无不为
最后老子告戒那些逆天道而行的＂勇于敢＂者，别以为逆天做坏事无人管得了，＂天网恢恢，疏而不失＂，逆道失徳，必没有好下场！
重庆?王宇(172485720)16:26:19
恩害相生，祸福相因
江西??谭虚峭(7282467)21:20:38
师曰：修道之人有四种境界，真人、圣人、圣人、贤人。真人自是出三界，五行外。真人跳出阴阳，至和与阴阳，圣从与阴阳，贤辨于阴阳。前两种合与道，三从于道，四为明辨于道。
江西??谭虚峭(7282467)21:21:01
第二是至人
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