每天学一章《道德经》之七十七
原文：第章天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能以有余奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成不处，其不欲见贤。任法融注释：?
?“天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”天道运行，不偏不倚，至为公平。就象张弓射箭一样，遇高了就压低一些，遇低了就抬高一些，多余的减去，不够的补足，直到达到适宜合理为止。?“天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能以有余奉天下？唯有道者。”天之道，是减损有余的而补充不足的，使二者中和平衡，是消灭差别的。人之道，则相反，是减损不足的而奉给有余的，不是雪中送炭，而是锦上添花。谁能减损有余的豪富而救济不足的贫困者？只有有道和“替天行道”的人才会这样做。天道是“中平”。人道相反，是“两极分化”。只有防止两极分化，消灭悬殊的贫富差别，均贫富，等贵贱，方能合乎天道。这是社会发展的必然规律。?“是以圣人为而不恃，功成不处，其不欲见贤。”因此，有道的圣人为天下谋福利而不自以为是，做出了伟大的成就而不居功自傲，谦虚谨慎，含光内敛，从来不愿彰示自己的功劳和才干。本章以射箭为喻，阐明了天道是中平适宜。人类的行为只有合乎这一原则，才能与道合真。
2014/02/20
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张弛之道
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平者，天下势，人之道效法天之道。
江西??刘逢然(147726326)15:28:36
刚柔、强弱，张?、损益......無不是道所化萬物的一體兩面，聖人取弱不取強
广东?蔡逸明(276766885)21:41:11
大道至柔，贯穿一切
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