幽冥录（一）
硕县下有眩潭，以视之眩人眼，因以为名。傍有田陂，昔有人，船行过此陂，见一大蛟死在陂上，不得下。无何，见一人长壮乌衣立于岸侧，语行人云：“昨下陂不过而死。可以报眩潭。”行人曰：“眩潭无人，何可报？”乌衣人曰：“但至潭，便大言之。”行人如其旨。须臾，潭中有号泣声。
晋元熙中，桂阳郡有一老翁。常以钓为业。后清晨出钓，遇大鱼食饵，掣纶甚急，船、人奄然俱没。家人寻翁于钓所，见老翁及鱼并死，为钓纶所缠。鱼腹下有丹字，文曰：“我闻曾潭乐，故纵担潭来。碟死弊老翁，持钓数见欺。好食赤鲤，今日得汝为。”
太元年中，临海有巫李，不知所由来。能卜相作符水，治病多愈，亦礼佛读经。语人曰：“明年天下当大疫，此境尤剧。又二纪之后，此邦则宁。西北大郡，僵尸横路。”时汝南周叔道罢临海令，权停家，直云：“周令今去，宜南行，必当暴死。”便指北山曰：“后二十日，此山之下应有异□者事彰也。”后十余日，大石夜颓落百丈，碎磕若雷。庾指为临海太守，过之，周设馔作伎。至夜，庾还舫口。天晓，庾自披屏风，呼叔道：“何痴不起。”左右抚看，气绝久矣。到明年，县内病死者数千。
徐琦每见一女子姿色甚美，便解臂上银铃赠之。
董卓信巫，军中常有巫都言祷求福利。言从卓求布，仓卒无布，有手巾，言曰：“可用耳。”取笔便书巾上，如作两口，一口大、一口小，相累以举，谓卓曰：“慎此也！”卓后为吕布所杀，后人则知咒吕布也。
淮南牛渚津，水极深，无可算计。人见一金牛，形甚瑰壮，以金为锁绊。
耒阳县东北有芦塘，淹地八顷，其深不测。中有大鱼，常至五日一跃，奋出水，大可三围，其状异常。每跃出水，则小鱼奔进，随水上岸，不可胜计。
某郡张甲者，与司徒蔡谟有亲，侨住谟家。暂停数宿，过期不返。谟昼眠，梦甲云：“暂行忽得暴病，患心腹痛，胀满不得吐下，某时死。”主人殡殓，谟悲涕相对，又云：“我病名乾霍乱，自可治。但人莫知其药，故今死耳。”谟曰：“何以治之？”甲曰：“取□□生断去脚，吞之则愈。”谟觉，使人往甲所验之，果死。问主人，病时日皆与梦符。后有乾霍乱，试用辄差。
会稽施子然，有一人身著练单衣合，直造席，捧手与子然语。子然问其姓名，即答曰：“仆姓卢名钩，家在坛，边临水。”复经半旬中，其作人掘田塍西沟边故屋，忽见大顷满中蝼蛄，将近斗许，而有数头极壮，一个弥大。子然至是始悟曰：“近日客称卢钩，反音则蝼蛄。家在坛，即西坎也。”悉灌以沸汤，自是遂绝。
晋司空郗方回葬妇于禹山，使会稽郡吏□史泽治墓，多平夷生坟，复□处构制甚伟，器物殊盛。冢发，闻鼓角声，自是每如此。
元嘉初，散骑刘隽家在丹阳郡。后常闲居，而天大□雨，见门前有三小儿，皆可六七岁，相率狡狯而并不沾濡。隽疑非人，俄见其争一瓠壶，子隽引弹弹之，正中壶，霍然不见。隽出问，人前得一壶而泣曰：“此是小儿物，不知何由在此。”隽具说之。
清河崔茂伯女结婚裴氏，刻期未至，女暮已提一金罂受一升许，径到裴床前立，以罂赠裴。
顾长康在江陵爱一女子。还家，长康思之不已，乃画作女形，簪著壁上，簪处正刺心。女行十里，忽心痛如刺，不能进。
余杭人沈纵，素贫。与父同入山，还，未至家，见一人，左右导从四百许，前车辎重，马鞭夹道，卤簿如二千石。遥见纵父子，便唤住，就纵手中燃火。纵因问是何贵人，答曰：“斗山王，在余杭县南。”纵知是神，叩头云：“愿见助。”遂去。后入山，得一玉枕，纵从此如意。
桓玄既肆无君之心，使御史害太傅□道子於安城。玄在南州，忽见一平上帻人持马鞭，通云：“蒋侯来。”玄惊愕然，便见阶下奴子御车，见一士大夫，自云是蒋子文，君何以害太傅，与为伯仲。顾视之间，便不复见。
广陵韩晷字兴彦，陈敏反时，与敏弟恢战于寻阳，还，当下马，觉鞭重，见有录锦橐，中有短卷书著鞘，皆不知所从来。开视之，故纸佛神咒经。
成彪兄丧，哀悼情气，昼夜哭泣。后钓于泽，经所其饮处，释纶悲感。有大鱼跳大船中，俯视诸小鱼，彪仰天号恸，亻免而见之，悉放小鱼，大者便跳出船去。夜见兄来共语，提二十罂酒、一盘梨，就之引酌相劝。
襄阳城南有秦民墓，为性至孝。亲殁，泣血三年，人有为其□蓼莪诗者，民闻其义，涕泗不自胜。
孙权时，南方遣吏献簪。吏过宫亭湖卢山君庙，请福。下教于巫，求吏簪。吏叩头曰：“簪献天子，必乞哀念。”神云：“临入石头，当相还。”吏遂去。达石头，有三尺鲤鱼跳入船，吏破腹得之。
安闻者，安成之俗师也，善于幻术。时王凝之为江州，向王当行，阳为王刷头，簪荷叶以为帽，与王著。当时亦不觉帽之有异。列坐之后，荷叶乃见，举座惊骇，王乃知之。
晋朱黄祖奉亲至孝，母病笃，夜祷于天。天汉开，时有一老公将小儿持箱自通，即以两丸药赐母，服之患顿消，因以停宿。夜中厅事上有五色气际天，琴歌清好。祖往视之，坐斗帐里，四角及顶上各有一大珠，形如鹅子，□彩炫耀。
晋太康元年，余杭人姓王，失其名，往上舍，过庙乞福。既去，已行五六里，忘履。未及取，一白衣人持履后至，云官使还君，化为鹄，飞入田中。
石勒问佛图澄：“刘曜可扌金，兆可见否？”澄令童子斋七日，取麻油掌中研之，燎旃檀而咒。有顷，举手向童子掌内，晃然有异，澄问有所见否，曰：“惟见一军人，长大白皙，有异望，以朱丝缚其肘。”澄曰：“此即曜也。”其年果生扌金曜。
刘松在家，忽见一鬼，杖剑斫之。鬼走，松起逐，见鬼在高山岩石上卧，仍往逼突，群鬼争走，遗置药杵臼。及取余药回，将还家，为人合药时，临熟取，一经此臼者无不效验。
广陵有冢，相传汉江都王逮之墓也。常有村人行过，见地有数十具磨，取一具持归，暮即叩门，求磨甚急，旦送著故处。
平都县有南陂，上有冢，行人于陂取得鲤。道逢冢中人来，云：“何故取吾鱼！”夺著车上而去。
始兴云水源有汤泉，每至霜雪，其上蒸气高数十丈，泉山常有细赤鱼出游，莫有获者。
巴北县金罔以上卅里，名黄金濑。古有钓于潭，获一金锁，引之满一船。金牛出声儿，奔壮奋跃还潭，锁久乃尽。钓人力砟得数尺，故潭濑取名。
桓玄在南郡国第居时，出诣殷荆州。于鹄穴逢一老公，骑青牛，形色瑰异。桓即以所乘马易牛。乘至零陵，驶非常，因息驾次，牛乃竟入水不出。桓遣觇守终月，绝踪也。
元嘉中，益州刺史吉翰迁为南徐州。先于蜀中载一青牛下，常自乘之，恒于目前养视。翰遘疾多日，牛亦不肯食。及亡，牛流涕滂沱。吉氏丧未还都，先遣驱牛回宅，牛不肯行，人知其异，即止。待丧既下船，便随去。
幽冥录（二）
桓冲镇江陵，正会夕，当烹牛。牛忽熟视帐下都督甚久，目中泣下。都督祝之曰：“汝若能向我跪者，当启活也。”牛应声而拜，众甚异之。都督复谓曰：“汝若遍拜众人者，真往。”牛涕殒如雨，遂拜不止。值冲醉，不得启，遂杀牛。冲醉止，得启，冲闻之叹息，召督痛加鞭罚。
护军琅琊王华有一牛，甚快，常乘之。齿已长，华后梦牛语之曰：“衰老不复堪苦。载二人尚可，过此必死。”华谓偶尔梦，与三人同醉载还府，牛果死。
曲阿虞眩所居宅内有一皂树，大小围高十余丈，枝条扶疏，荫覆数家，诸鸟依其上。眩令奴斫上枝，因坠殆死，空中有骂詈者，言“虞眩，汝何意伐家居”，便以瓦石推掷，大小并委顿如屯，一年便消灭。
殷仲宗以隆安初入蜀，为毛璩参军。至涪，夜群暮宿在亭屋中，忽有一鬼，体上皆毛，于窗棂中执仲宗臂。仲宗大呼，左右来救之，鬼乃去。
石虎时，太极殿图贤人之象，头缩入肩中。
义兴周起出为谢每司马，在江陵。妻许氏在家，夜遥见屋里白光，一死人头在地，血流甚。大惊怪，即便失去。后起被法。
太原王仲德，年老。少时遭乱避胡贼，绝粒三日。草中卧，忽有人抉其头，呼云“可起陷枣”。王便寤，瞥见一小儿长四尺，即隐，乃有一囊乾枣在前，啖之小有气力，便起。
河南人赵良，与其乡人诸生之长安。至新安界，遇霖雨粮乏，相谓曰：“饥那得美食邪！”应时羹饭具备，有人声，语云：“进疏食。”众取啖之，各得饱。
谢安、石当桓温之世，恒惧不全。夜忽梦乘桓车，行十六里，见白鸡而止，不得复前。莫有解此梦者。及温后代居宰相，历十六年，得疾，安方悟云：“十六里者，十六年。见鸡住者，今太岁在西。吾病殆将不起乎。”少日而卒。
蔡廓作豫章郡，未发，大儿始迎妇在路，次儿欲妇度舡，衣挂舡头，遂堕水，即没。徐羡之作扬州，登敕两岸，厚赏渔人及昆，命其寻觅，至二更不得。妇哀泣之间，仿佛如梦闻而告之曰：“吾今在卿舡下。”以告婢，婢白之。令水工没觅，果见尸坐在舡下。初出水，颜色如平生。
宫亭湖边傍右间有石数枚，形圆若镜，明可鉴人，谓之“石镜”。后人过，以火燎一枚，其人眼遂失明。
晋义熙中，羌主姚略坏洛阳沟取砖，得一双雄鹅，并金色，交颈长鸣，声达九皋。
楚文王少时好猎，有人献一鹰，文王见之，爪距神爽。殊绝常鹰，故为猎于云梦。置网布野，烟烧涨天，毛群羽族，争噬竞搏。此鹰轩颈瞪目，远视云际，无搏噬之志。王曰：“吾鹰所获以百数，汝鹰曾无奋意，将欺余耶？”献者曰：“若效于雉兔，臣岂敢献。”俄而云际有一物，凝翔鲜白，不辨其形，鹰便竦翮而升，矗若飞电，须臾羽堕如雪，血下如雨，有大鸟堕地，度其两翅，广数十里，两口边有黄，人莫能识。时有博物君子曰：“此大鹏雏也。”文王乃重赏之。
项县民姚牛，年十余，父为乡人所杀。牛卖衣市刀，图欲报仇。后手刃之于众中。吏捕得，官长深矜孝节，为推迁其事，会赦得免。后令出猎，逐鹿入草，草右有深井数处，马将趋之，忽见一老举杖击马，马惊避，不得及鹿。令怒引弓将射之，老曰：“此中有井，恐君堕耳。”令曰：“汝为何人？”老跪曰：“民姚牛父也。感君活牛，故来谢恩。”因灭不见。令感，在官数年，多惠于民。
桂阳罗君章，二十许，都未有意学问。常昼寝，梦得一鸟卵，五色杂光，不似人间物。梦中因取吞之，于是渐有志向，遂更勤学，读九经，以清才闻。
句华人至东海野还，暮不至门，见路傍有小屋，灯火相应。投寄宿，有一小女不欲与丈夫共宿，呼邻家女自伴，夜去弹琴箜篌。至晓，此人射去，问其姓字，女不答，弹弦而歌曰：“连绵葛上帘，一缓复一ㄌ。欲知我姓名，姓陈名阿登。”
乐安县事故经荒乱，人民饥死，枯体填地。每至天阴将雨，辄吟呻叹声，聒耳如蛙。
建德民卢敬如厕，有一人授手内草与之，不睹其形，如此非一遇。后至厕，久无送者，但闻户外斫声。窥之，正见死奴与死婢争先进草，奴适在前，婢便于后挝之，由此辄两相击。食顷，敬欲出，婢、奴阵势方未已，乃厉声叱之，奄如火灭，自是遂绝。
桓大司马镇赭圻时，有何参军，晨出，行于田野中，溺死人髑髅上。还，昼寝，梦一妇人语云：“君佳人，何以见秽污！暮当令知之。”是时有暴虎，人无敢行及夜出者。何常穴壁作溺穴，其夜趋穴欲溺，虎来咬断阴茎，即死。
晋孝武帝母李太后，本贱人，简文无子，曾遍令善相者相宫人，李太后给皂役，不豫。为相者指之：“此当生贵子，而有虎厄。”帝因幸之，生孝武。及会稽王道子既登尊位，服相者之验，而怪有虎害，且生所未见。乃令人画作虎象以厌之，因以手抚欲打虎戏，便患手肿痛，遂以疾崩。
海中有金台，出水百丈，结构巧丽，穷尽神工。横光岩渚，竦曜星汉。其内有金几雕文备制，上有百味之食。
王伯阳亡，其子营墓，得三漆棺，移置南冈。夜梦鲁肃嗔云：“当杀汝父。”寻复梦见伯阳公、鲁肃与弟争墓。后于坐褥上见数升血，疑鲁肃杀之故也。墓今在长广桥东一里。
寻阳参军梦一妇人前跪，自称：“先葬近水，沦没。诚能见救，虽不能富贵，可令君薄免祸。”参军答曰：“何以为志？”妇人曰：“君见渚边上有银钗，即我也。”参军明旦觅，果见一毁坟，其上有钗。移置高燥处。却十余日，参军行至东桥，牛奔直趣水，垂堕，忽转正，得无恙也。
有人相羊叔子父墓有帝王之气，叔子于是乃自掘断墓。后相者又云“此墓犹当出折臂三公”。叔子止骑乘，及为襄阳县督，盘马落地，遂折臂。
幽冥录（三）
淮南郡有物夜髡人发。太守朱诞曰：“吾知之矣。”多置<黍离>以涂壁。夕有数蝙蝠，大如鸡，集其上，不得去。杀之乃绝，屋檐下已有数百人头髻。
晋孝武帝于殿北窗下清暑，忽见一人著白夹黄绿单衣，举身沾湿，自称“华林池水中之神，名曰淋岑。君若善见待，当相福”。时帝饮已醉，取所佩刀掷之，刀空过无碍。神忿曰：“不以佳事垂接当令知已而。”居少时，暴崩。皆呼此是为祸也。
谯郡胡馥之娶李氏，十余年无子而妇卒，哭之恸：“汝竟无遗体，怨酷何深。”妇忽然起坐，曰：“感君痛悼，我不即朽，君可暝。后见就如平生，当为君生一男。”语毕还卧，馥之如言，不取灯烛，暗而就之，复曰：“亡人亦无生理，可别作屋见置。瞻视满十月，然后殡尔。”未几，觉妇身微暖，如未亡，既及十月，果生一男，男名灵产。
海陵民黄寻父家贫。常大风雨，散钱飞至其家，拾而得之。寻后巨富，钱至数千万，遂擅名于江表。
苻坚时有射师，经嵩山，望见松树有一双白鸟，似鹊而大。至树下，又见一蛇，长五尺许，上树取鸟。未至鸟一丈，鸟便欲飞，蛇张口翕之，鸟不得去。缤纷一食顷，鸟转欲困。射师引弩射三矢，蛇陨而鸟得去，于百余步山边整理毛羽。须臾，云晦雷发，惊耳骇目，射师惊慑，不得旋踵。而鸟徘徊其上，毛落纷纷，似相援。如此数阵，云电息灭，射师得免，已而鸟亦高飞。
山阴县九侯神山上有灵坛，坛前有古井，常无水。及请告神，即水涌出，供用足乃复渐止。
巴北县有巫师舒礼，晋永昌元年病死复活。云死时土地神将送诣太山，入过礼舍门前，土地神问吏：“此是何等舍？”门吏曰：“道人舍。”从人指巫师为道人也。土地神曰：“是人亦是道人。”便以相付。礼入门，见数千屋皆县竹帘，自然床榻，男女异处。有诵经者、唱偈者，自然饮食，快乐不可言。礼文书名已至太山门，而身又不到惟人。土地神云，道见数千间瓦屋，即问吏言道人，即以付之，于是遣神即录取。礼观未遍，见有一人八手四眼，捉金杵，遂欲撞之，便怖走，还出门，神已在门迎捉。太山府君问礼云：“卿在世间皆何所为？”礼曰：“事三万六千神，为人解除，祠祀或杀牛犊猪羊鸡鸭。”府君曰：“汝罪应上热熬。”便牵著熬所，见一物牛头人身，捉铁叉，叉礼著熬上，宛转身体，身体焦烂，求死不死，一宿二日。府君问主者：“礼寿命应尽，为顿夺其命？”校录藉，余算八年，乃命将录求牛头复以铁叉叉著熬边。府君曰：“令遣卿归，终其余算，勿复杀生淫祠。”礼乃还活，不复为巫师。
弘农徐俭家有一远来客寄宿，有马一匹，中夜惊跳，客不安，骑马而去。一物长丈余，来逐马后，客射之，闻如中木声。明日寻昨路，见箭著一碓棚上。
武昌阳新县北山上有望夫石，若人立者。传云，昔有贞女，其夫从役，走赴国难，携弱子饯送此山，立望而死，形化为石。
宋高祖永初中，张春为武昌太守时，人有嫁女，未及升车，忽便失性，出门殴击人乘，云已不乐嫁俗人。巫云是邪魅，乃将女，巫江际击鼓，以术祝治疗。春以为诓惑百姓，制期须得妖魅。后有一青蛇来到巫所，即以大钉钉头。至日中，复见大龟从江来伏前，更以赤朱书背作符，更遣入江，至暮，有大鼍从江中出，乍沉乍浮，向鼍随后催逼。鼍自忽冒死先来入慢与女辞诀，女痛哭云“失其好”，因自此渐差。或问巫曰：“三魅者归于何物？”巫云：“蛇是传通，鼍是媒人，龟是其对。”所获二物悉示春，春始知灵验。
汉明帝永平五年，剡县刘晨（一作晟）、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十余日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧，了无登路，攀葛乃得至，啖数枚而饥止体充，复下山持杯取水，欲盥漱，见芜菁叶从山眼流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻糁。相谓曰：“此去人径不远。”度出一大，边有二女子，姿质妙，绝见二人持杯出，便笑曰：“刘阮二郎捉向所流杯来。”晨、肇既不识之，二女便呼其姓，如与有旧，相见忻喜。问来何晚，即因要还家，家筒瓦屋，南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，角县铃上金银交错，床头各十侍婢，便敕云：“刘、阮二郎经涉山阻，向西得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”有胡麻饭、山羊脯甚美，食毕行酒，有群女来，各持三五桃子，笑而言：“贺女婿来”。酒甘作乐，刘阮忻怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。至十日后，欲求还去，女云：“君已来此，乃宿福所招，与仙女交接，流俗何所乐哉。”遂住半年，天气常如二三月。晨、肇求归不已。女仍仙主，女子有三十人集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋全异，无复相识，问得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。
文翁常顾断大树处，去地一丈八尺。翁先祝曰：“吾若得二千石，斧当著此处。”因掷之，中口一丈八尺处，后果为郡。
晋兖州刺史沛国宋处宗，尝买得一长鸣鸡，爱养甚至，栖笼窗间，鸡遂作人语，与宗谈玄，极有言致，终日不辍，处宗因此玄功大进。
河东贾弼，小名盐儿，甚谙究世谱。义熙中，为琅琊府参军，夜梦有一人大鼻而瘗、<黑包>甚多、间目，请之曰：“爱君之貌，欲易头，可乎？”乃于梦中许易。明朝起，自不觉，而人悉惊走。琅琊王大惊，遣传教呼视。弼到，琅琊遥见，起还内。弼取镜自看，方知怪异。因还家，家人悉惊入内，妇女走藏。弼坐自陈设，良久并遣人至府检问，方信。后能半面啼，半面笑，两手各捉一笔俱书，辞意皆美，此为异也，余并与人同。
襄邑县南有濑乡老子庙，庙中有九井，洁斋，入汲一井，余八井水并动。
王丞相见郭景纯，请为一卦，卦成，郭意甚恶，云：“有震厄。公能命驾，西出数里，得一柏树，截如公长，置常寝处，灾可消也。”王从之，数日果震，柏木粉碎。
吴兴戴眇家僮客姓王，有少妇美色，而眇中弟恒往就之，客私怀忿怒，具以白眇，曰：“中郎作此，甚为无理，愿尊敕语。”眇以问弟，弟大骂曰：“何缘有此，必是妖鬼。”敕令格杀。客初犹不敢，约属分明。后来闭户，欲缚之，便变成大狸，从窗中跳出。
董仲舒下帷独咏，有客来诘，语遂移日，舒知其非常客。又云天欲雨，仲舒因此戏之曰：“巢居知风，穴居知雨。卿非狸，则是鼷鼠。”客闻此言，色动形坏，化成狐狸而去。
吴北寺终祚道人卧斋中，鼠从坎地出，言终祚，后数日必当死。终祚呼奴令买犬，鼠云：亦不畏此也，但令犬入此户，必死。须臾犬至，果然。终祚乃下声，语其奴曰：“明日入市，雇十担水来。”鼠便已逆知之，云：“止欲水浇取我，我穴周流，无所不至。”竟日浇灌，了无所获。密令奴吏借三十余人，鼠云：“吾上屋居，奈我何！”至时处在屋上，奴各围鼠，云：“阿周盗二十万钱。”开库，实如所言也，奴亦叛去。终祚尝为商贾，闭其户而谓鼠曰：“汝正欲使我富耳。今远行，勤守吾房中勿令有所零失也。”时桓玄在南州，禁杀牛甚急，终祚载数万，窃买牛皮，还东货之，得二十万。还室牢闭，一无所失，鼠亦绝，后遂富积。
曲阿有一人，忘姓名，从京还，逼暮不得至家，遇雨，宿废屋中。雨止月朗，遥见一女子求止屋檐下，便有恐难之音，仍解腰中卷绳，悬屋梁自缢。又觉屋檐上有如牵绳者，此人密以刀断卷绳，又斫屋上，见一鬼西走。向曙，女气方苏，能语，云家在村，因母责之求死。此人归向女父母说其事。或是天运使然，因以女嫁为妻。
义熙中，江乘聂湖忽有一板，广数尺、长二丈余，恒停在此洲。采菱及捕鱼者资此以自济。后有数人共乘板入湖，试以刀斫，即有血出，板仍没，数人溺死。
嵩高山北有大穴，晋时有人误堕穴中，见二人围棋，下有一杯，自饮，亦与堕者。饮竟，气力十倍。棋者曰：“汝欲停此否？”堕者曰：“不愿停。”棋者曰：“从西行，有大井，其中有蛟龙，但投身入井，自当去。若饿，取井中物食之。”堕者如言，又半年乃出蜀中。因入洛，问张华，华曰：“此仙馆也。所饮者玉浆也，所食龙肉石髓。”
阮瞻素秉无鬼论，世莫能难，每自谓理足，可以正幽明。忽一鬼通姓名，作客诣之，寒温毕，聊谈名理，客甚有才辨。与言良久，及鬼神事，反覆甚善，鬼遂屈，乃作色曰：“鬼神古今圣贤所共传，君何独言无邪？即仆便是鬼。”遂变为异形，须臾消灭。阮嘿然，意色大恶，年余病卒。
吴兴徐长夙与鲍南海神有神明之交，欲授以秘术。先谓徐宜有纳誓，徐誓以不仕，于是受。常见八大神在侧，能知来见往，才识日异，县乡翁然有美谈，欲用为县主簿，徐心悦之。八神一朝不见其七，余一人倨傲不如常，徐问其故，答云：“君违誓，不复相为。使身一人留卫耳。”徐乃还，遂退。
王辅嗣注易，辄笑郑玄为儒，云老奴无意于时。夜分忽闻外阁有著履声，须臾进，云郑玄责之曰，君年少，何以辄穿凿文句，而妄说诋老子。极有忿色，言竟便退。辅嗣心生异恶，少时遇病而卒。
河南阳起，字圣卿，少病疟，逃于社中，得素书卷，遣效百鬼法，所效辄效。为日南太守，母至厕上，见鬼头长数尺，以告圣卿，曰：“此肃霜之神。”效之出来，变形如奴，送书京师，朝发暮返，作使当千人之力。
幽冥录（五）
晋太元中，高衡为魏郡太守，戍石头。其孙雅之在厩中，云有神来降，自称“白头公”，拄杖光耀照屋，与雅之轻举宵行。暮至京口，晨已来还。后雅之父子为桓玄所灭。
侯官县常有ト下神，岁终，诸吏杀牛祀之。沛郡武曾作令断之。经一年，曾迁作建威参军。当去，神夜来问曾：“何以不还食？”声色极恶，甚相谴责。诸吏便于道中买牛共谢之，此神乃去。
南康宫亭庙殊有神验。晋孝武世，有一沙门至庙，神像见之，泪出交流，因标姓字，则昔友也。自说：“我罪深，能见济脱不？”沙门即为斋戒诵经，语曰：“我欲见卿真形。”神云：“禀形甚丑，不可出也。”沙门苦请，遂化为蛇身，长数丈垂头梁上，一心听经，目中血出。至七日七夜，蛇死，庙亦歇绝。
安侯世高者，安息国王子，与大张者共出家学道。舍卫城，值主不称大长者子辄恚，世高恒呵戒之。周旋二十八年，云当至广州。值乱，有一人逢高，唾手拔刀，曰：“真得汝矣！”高大笑，曰：“我宿命负对，故远来相偿。”遂杀之。有一少年云：“此远国异人，而能作吾国言，受害无难色，将是神人乎？”众皆骇笑。世高神识还生安息国，复为王作子，名世高。以年二十，复辞王学道。十年数，语同学云：“当诣会稽毕对过庐山，访知识。”遂过广州，见年少尚在，径投其家，与说昔事，大欣喜，便随至会稽。过嵇由庙，呼神共语，庙神蟒形，身长数丈，泪出，世高向之语，蟒形便去，世高亦还舡。有一少年上舡，长跪前，受咒愿，因遂不见。广州客曰：“向少年即庙神，得离恶形矣。”云庙神即是宿长者子，后庙祝闻有鼻气，见大蟒死，庙从此神歇。前至会稽，入市门，值有相打者，误中世高头，即卒。广州客遂事佛精进。
晋元帝世有甲者，衣冠族姓，暴病亡，见人将上天诣司命，司命更推校，算历未尽，不应枉召，主者发遣，令还。甲尤脚痛不能行，无缘得归，主者数人共愁，相谓曰：“甲若卒以脚痛不能归，我等坐枉人之罪。”遂相率具白司命，司命思之良久，曰：“适新召胡人康乙者，在西门外，此人当遂死。其脚甚健，易之，彼此无损。”主者承敕去，将易之，胡形体甚丑，脚殊可恶，甲终不肯。主者曰：“君若不易，便长留此耳。”不获已，遂听之。主者令二人并闭目，倏忽二人却已各易矣，即遣之，豁然复生。具为家人说，发视，果是胡脚，丛毛连结，且胡臭。甲本士，爱玩手足，而忽得此，子不欲见，虽获更活，每惆怅，殆欲如死。旁人见识此胡者，死犹未殡，家近在笳子浦。甲亲往视胡尸，果见其脚著胡体。正当殡敛，对之泣。胡儿并有至性，每节朔，儿并悲思，驰往抱甲脚号兆。忽行路相逢，便攀援啼哭。为此每出入，恒令人守门，以防胡子，终身憎秽，未常误视，虽三伏盛暑，必复重表，无暂露也。
晋有干庆者，无疾而终。时有术士吴猛语庆之子曰：“干侯算未穷，我试为请命，未可殡殓。”尸卧静舍，唯心下稍暖。居七日，猛凌晨至，以水激之，日中许，庆苏焉，旋遂张目开口，尚未发声，阖门皆悲喜。猛又令以水含洒，乃起。吐血数升，兼能言语，三日平复。初见十数人来，执缚桎梏到狱，同辈十余人以次旋，对次未至，俄见吴君北面陈释，王遂敕脱械，令归。所经官府皆见迎接吴君，而吴君与之抗礼节，不知悉何神也。
太元中，北地人陈良与沛国刘舒友善，又与同郡李焉共为商贾，曾获厚利，共致酒相庆，而焉害良，以苇裹之，弃之荒草。经十许日，良复生归家，说死时见一人著赤帻，引良去，造一城门，门下有一床，见一老人执朱笔点校籍，赤帻人言曰：“向下土有一人，姓陈名良，游魂而已，未有统摄，是以将来。”校籍者曰：“可令便去。”良既出，忽见友人刘舒，谓曰：“不图于此相见。卿今幸蒙尊神所遣，然我家厕屋后桑树中，有一狸常作妖怪，我家数数横受苦恼。卿归，岂能为我说此邪？”良然之。既苏，乃诣官诉，李焉伏罪，仍特报舒家。家人涕泣云：“悉如言。”因伐树，得狸杀之，其怪遂绝。
北府索卢真者，本中郎荀羡之吏也，以晋太元五年六月中病亡，经一宿而苏，云见羡之子粹，惊喜曰：“君算未尽，然官须得三将，故不得便尔相放。君若知有干扌建如君者，当以相代。”卢真即举弓颖，粹曰：“颖堪事否？”卢真曰：“颖不复下已。”粹初令卢真疏其名，缘书非鬼用，粹乃索笔自书之，卢真遂得出。忽见一曾邻居者，死已七八年矣，为太山门主，谓卢真曰：“索都督独得归耶？”因属卢真曰：“卿归，为谢我妇，我未死时，埋万五千钱于宅中大床下，本欲与女子市钏，不意奄终，不得言于妻子。”卢真许之。及苏，遂使人报其妻，已卖宅移居武进矣，因往语之，仍告买宅主令掘之，果得钱如其数焉，即遣妻与女市钏。寻而弓颖亦亡。时辈共奇其事。
琅琊人姓王，忘名，居钱塘。妻朱氏以太元九年病亡，有孤儿。王复以其年四月暴死，时有二十余人皆乌衣，见录云，到朱门、白壁床，如宫殿，吏朱衣素带、玄冠介帻，或所被著悉珠玉相连结，非世中仪服。复将前，见一人长大，所著衣状如云气。王向叩头，自说妇已亡，余孤儿尚小，无依奈何，便流涕。此人为之动容，云：“汝命自应来，为汝孤儿，特与三年之期。”王诉云：“三年不足活儿。”左右一人语云：“俗尸何痴！此间三年，是世中三十年。”因便送出，又活三十年。
晋升平末，故章县老公有一女，居深山，余杭广求为妇，不许。公后病死，女诣县买棺，行半道，逢广，女具道情事，女因曰：“穷逼。君若能往家守父尸，须吾还，便为君妻。”广许之。女曰：“我阑中有猪，可杀以饴作儿。”广至女家，有拚掌欣舞之声。广披篱，见众鬼在堂，共捧弄公尸。广把杖大嗥入门，群鬼尽走。广守尸，取猪杀。至夜，见尸边有老鬼伸手吃肉，广因捉其臂，鬼不复得去，持之逾坚，但闻户外有诸鬼共呼，云：“老奴贪食至死，甚快！”广语老鬼：“杀公者必是汝！可速还精神，我当放汝。汝若不还者，终不置也。”老鬼曰：“我儿等杀公耳。”即唤鬼子，可还之，公渐活，因放老鬼。女载棺至，相见惊悲，因娶女为妇。
有新死鬼，形瘦疲顿，忽见生时友人，死二十年，肥健相，问讯曰：“卿那尔？”曰“吾饥饿，殆不自任。卿知诸方便，故当以法见教。”友鬼云：“此甚易耳！但为人作怪，人必大怖，当与卿食。”新鬼往入大墟东头，有一家奉佛精进，屋西厢有磨，鬼就推此磨，如人推法。此家主便语子弟曰：“佛怜吾家贫，令鬼推磨。”乃辇麦与之。至暮，磨数十斛，疲顿乃去，遂骂友鬼：“卿那诳我！”又曰：“但复去，自当得也。”复从大墟西头，入一家奉道门，傍有碓，此鬼便上碓，如人舂状，此人又言：“昨日鬼助某甲，今复来助吾。”益辇谷与之，又给婢簸筛，至暮得五十斛不与鬼食。鬼暮归，大怒曰：“吾与卿家婚姻，非他比，如何见欺。以二日助人，不得一瓯饮食！”友鬼曰：“卿自不遇耳。此二家奉佛事道，情自难动。今去，可觅百姓家，为作怪，则无不得。”鬼复去，得一家门前有竹竿，从门入，见有一群女子窗前共食，至庭中有一白狗，便抱令空中行。其家见比来未有此怪，占云：“有客鬼索食。可杀狗，并甘果酒饭于庭中祀之，可得无他。”便如师言，鬼果大得食。此后恒作怪，友鬼之教也。
广陵刘青松，晨起见一人著公服赍版，云用为鲁郡太守，投版便去，去后亦不复见版。来日复召曰：“君便应到职。”青松知必死，入告妻子，处分家计，洗浴。至晡，见车马吏侍左，青松奄忽而绝，家人咸见其升车，南出百余步，渐高不见。
安定人姓韦，北伐姚泓之时，归国。至都，住亲知家，时已获济，有客来问之，韦云：“今虽免虑，而体气忄然，未有□思。作一羹无由能得，至凄苦。”夜中眠熟，忽有叩床□□者，云：“官与君钱。”便惊出户，见一千钱在外，又见一乌□帻子执板背户而立，呼主人共视，比来已不复见，而□用之。
吕顺丧妇，更娶妻之从妹，因作三墓，构累垂就辄无成。一日顺昼卧，见其妇来就伺寝，体冷如冰。顺以死生之隔，解语使去。后妇又见其妹，怒曰：“天下男子复何限，汝乃与我共一婿。作冢不成，我使然也！”俄而夫妇俱殪。
庾崇者，建元中于江州溺死。尔日即还家，见形如平生，多在妻皋氏室中。妻初恐惧，每呼诸从女作伴，于是鬼来渐疏，时或暂来，辄忿骂云：“贪与生者接耳，反致疑恶，岂副我归意邪。”从女在内纺绩之具，遂见空中拨乱，或投之于地，从女怖惧皆去，鬼即常见。有一男才三岁，就母求食，母曰：“无钱，食那可得。”鬼乃凄怆，循其儿头，曰：“吾不幸早世，令汝穷之。愧汝念汝，情何极已。”忽见将二百钱置妻前，云：“可为儿买食。”如此经年，妻转贫苦不立，鬼云：“卿既守节，而贫苦若此。直当相迎耳。”未几妻得疾亡，鬼乃寂然。
马仲叔、王志都并辽东人也，相知至厚。叔先王卒，后忽形见，谓曰：“吾不幸早亡，心恒相念。念卿无妇，今为卿得妇。当以十一月二十日送诣卿家，但埽除设床席待之。”到日，都密埽除施设，天忽大风，白日昼昏，向暮风止，寝室中忽有屏帐自施，发视其中，床上有一妇，花媚庄严，卧床上，才能气息中表。内外惊怖，无敢近者，唯都得往。须臾便苏起坐，都问：“卿是谁？”妇曰：“我河南人，父为清和太守。临当见嫁，不知何由，忽然在此。”都具语其意，妇曰：“天应令我为君妻。”遂成夫妇，往诣其家，大喜，亦以为天相与也，遂与之。生一男，后为南郡太守。
衡阳太守王矩为广州，矩至长沙，见一人长丈余，著白布单衣，将奏在岸上呼矩奴子过我。矩省奏，为杜灵之，人舡共语，称叙希阔。矩问：“君京兆人，何时发来？”答云：“朝发。”矩怪问之，杜答曰：“天上京兆。身是鬼，见使来诣君耳。”矩大惧，因求纸笔，曰：“君必不解天上书。”乃更作折卷之，从矩求一小箱盛之，封付矩，曰：“君今无开此，到广州可视耳。”矩到数月，ぉ悒，乃开视书，云令召王矩为左司命主簿，矩意大恶，因疾卒。
近世有人得一小给使，频求还家，未遂，后日久，此吏在窗下眠，人见门中有一妇人，年五六十，肥大，行步艰难。吏眠失覆，妇人至床边，取锦裳覆之，回复出门去。吏转侧衣落，妇人复如初。此人心怪，明问吏以何事求归，吏云：“母病。”次问状貌及年，皆如所见，唯云形瘦不同，又问：“母何患？”答云：“病肿耳。”即与吏假，始出便得家信，云母丧。追计所见之肥，乃是其肿状也。
会稽贺思令善弹琴，常夜在月中坐，临风鸣弹。忽有一人，形器甚伟，著械有惨色。至其中庭称善，便与其语，自云是嵇中散，谓贺云：“卿下手极快，但于古法未便。”因授以《广陵散》，贺遂传之，于今不绝。
元嘉中，太山巢氏先为相县令，居晋陵。家婢采薪，忽有一人追之，如相问讯，遂共通情，随婢还家，仍住不复去。巢恐为祸，夜辄出婢，闻与婢讴歌言对，大小悉闻，不使人见，见形者唯婢而已。恒得钱物酒食，日以充足，每与饮，吹笛而歌，歌云：“闲夜寂已清，长笛亮且鸣。若欲知我者，姓郭字长生”。
晋义熙中，范寅为南康郡时，赣县吏说，先入山采薪，得二龟，皆如一尺盘大。薪未足，遇有两树骈生，吏以龟侧置树间，复行采伐。去龟处稍远，天雨懒复取。后经十二年，复入山，见先龟一者甲已枯，一者尚生，极长，树木所夹处可厚四寸许，两头厚尺余，如马鞍状。
有人家甚富，止有一男，宠恣过常。游市，见一女美丽，卖胡粉。爱之，无由自达，乃托买粉，日往市，得粉便去。初无所言，积渐久，女深疑之。明日复来，问曰：“君买此粉，将欲何施？”答曰：“意相爱乐，不敢自达。然恒欲相见，故假此以观姿耳。”女怅然有感，遂相许和，刻以明夕。其夜，安寝堂屋，以俟女来。薄暮果到，男不胜其悦，把臂曰：“宿愿始申！”于此欢踊，遂死。女惶惧，不知所以，因遁去，明还粉店。至食时，父母怪男不起，往视，死。当就殡敛，发箧中，百余裹胡粉大小一积，其母曰：“杀我儿者，此粉也。”入市遍买胡粉，次此女，比之手迹如先，遂执问女曰：“何杀我儿！”女闻，呜咽具以实陈。父母不信，遂以诉官，女曰：“妾岂复怯死，乞一临尸尽哀。”县令许焉，径往抚之，恸哭曰：“不幸至此。若死魂而灵，复何恨哉！”男豁然更生，具说情状，遂为夫妇，子孙繁茂。
许攸梦乌衣吏奉漆案，案上有六封文书，拜跪曰：“府君当为北斗君。”会明年七月，复有一案四封文书，云“陈康为主簿。”觉后，康至，曰：“今来当谒。”攸闻，益惧，问康曰：“我作道师，死不过作社公。今日得北斗主簿，余为忝矣。”明年七月，二人同日而死。
晋咸和初，徐精远行，梦与妻寝有身，当为巫师，死作社公。明年，妻果产，后如其言矣。
有贵人亡后，永兴令王奉先梦，与之相对如平生。奉先问：“还有情色乎？”答曰：“某已至其家问婢。”后觉，问其婢，云：“此日魇，
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