三月十二日作
人生三十为一世（1），
失却少年安可悔？
朱颜销尽四十来（2），
昔日风情竟何在（3）？
功名自是误人物，
人生世间三十年，称为一世，
逝去了少年时代有什么后悔？
青春时代过去，四十岁来到，
过去的丰神，究竟哪里存在？
人世功名真是耽误人的东西，
败德丧真作吾害（4）。
不妨小待老堪赠（5），
付与世间偿宿债（6）。
平生心得祗乘兴（7），
百折千磨终不坏。
文字缘深岂易抛，
色尘意起殊难戒（8）。
江山满前花竞发，
性不能饮亦已醉。
向来不信说天公（9），
后世知音应有採。
败德丧心，成了我们的祸害。
不妨稍等，老了才值得赠与，
给我们好偿还人世间的旧债。
一生的心得只是乘兴之所至，
虽经百折千磨，始终也不改。
文字结缘深，岂能轻易抛弃？
红尘诱发心动，特别难戒改。
面前的江山，百花竞相开放，
本性不能饮酒也已经是心醉。
从来不相信老天公平的言论，
后世知音对此意应有所採摘。
【题解】
据郑孝胥日记，此诗作于光绪二十五年（1899）三月十二日（4月21日）。
【注】
（1）一世，三十年。汉王充《论衡·宣汉》：“孔子所谓一世，三十年也。”唐权德舆《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”丰采，神情。《晋书·庾亮传》：“元帝为镇东时，闻其名，辟西曹掾。及引见，风情都雅，过於所望，甚器重之。”趁一时高兴；兴会所至。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪……忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”?教语。“六尘”之一。即眼根(视觉)所触及的尘境。唐李绅《题法华寺》诗：“色尘知有数，劫烬岂无年。”
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