为什么说“为富不仁”
一
作者曾经先后在大型国有企业、政府部门，以及许多私营企业做过财务、经营等管理人，同时作者也经营过企业，同时一直关注经济理论模式的变化与走向。为富不仁这个话题普遍而又具有意思，很值得一谈。根据实际经历，当前的为富不仁大致有以下几种。
第一种类型。先说私营企业老板的为富不仁，可以分三种。
一种是，守财奴式，或者叫诚实型为富不仁。这些老板，靠自己的技术、发明与辛劳经营企业，生活节俭。就像我们村过去的土财主发家，自己跟老婆孩子吃糠面窝窝，给长工吃玉米面窝窝。我曾经打工的一位老板就是这样，员工吃剩下的面饭，他让厨师重新热一下，自己吃。这老板身价几百万，不敢贷款，一旦贷款就睡不踏实，想赶快还掉。但是答应给作者的效益奖金，一直到现在快十年了，也不给。这种为富不仁，自己吝啬，对员工苛刻，又可爱又可气。
一种是，爆发型为富不仁。这些老板对员工不错，但是，他们靠扩大规模，套取信贷资金，贷款越多越能争取到贷款，就是靠套取资金发财。说白了就是拿全国人民的钱，自己挥霍。所以这些老板一旦资金断链，就想着去外国去。
一种是，蛀虫型为富不仁。靠潜规则的运作，搞到国家的项目，开着公司；或者开公司就是为了抓国家的项目。还有就是自己以国有或者政府要员的身份直接经营不方便，委托别人经营一个实体，名义上是国企的辅助企业，实际是靠吃国营企业发财，作者就曾经做过这种被委托得经营者之一，经营过程中出事，死了八个人，经营者一走了之，损失由国企负担。还有就是办个实体，下个套子，一旦时机，把实体转手，把国家的财富套走了继续在去其他地方下套子去。这是作者亲历过的惊心动魄的场景。
第二种类型，就是国企老总。工人流血流汗，他们拿高薪；这还不算，还要搞灰色收入。这是有目共睹的。有人视而不见，是因为拿了老总的好处。作者曾经在一次审计中，发现公然有人在企业报销自己的开销，这些人自然会视而不见。
第三种类型，就是权钱交易。这个为富不仁，正在被纪委以非常有效、也非常缓慢的速度、正非常缓慢地呈现出来。不用作者多说了。
第四类型，就是明星名人一夜暴富。地球人都知道。
第五类型，就是股票彩票，一夜暴富。宇宙人都知道。
二
为什么要说为富不仁？作者要从理论上与本质上做个简单的探讨。
这个概念古来有之。从人与人的自然属性看，本质看，除了一些科学家、艺术家之类的特殊行业外，人与人的体能、智力经过相同的教育程序，经过相同的实践历练，差别不大，大致一样。所以一个人一年靠自己的努力的就能获得几千几万人努力都得不到的收入，那是不可能的。从理论讲为富必定不仁。
从实际看，用人性的视角一一解剖一下富人如何为富，穷人如何为穷。
现在经常有句话：撑死胆大的，饿死胆小大。这句话道出了为富不仁的秘密。就是说，有人不是不能成为富人，而是不敢那样去做，要遵纪守法么。另一种情况是有人不愿那样去做。比如上述守财奴式的富人，到现在依然是几百万资产，还得靠自己一天天守着，一不小心资产搞不好就要缩水、泡汤。再比如，作者就熟悉这些发财之道，但是觉得不符合自己做人的原则，就退出江湖。还有许多人发不了财，是不愿意去发财，或者觉得那种发财方式不适合自己个性性格。
还有一句话叫：说你行你就行，不行也是行。许多高管、官员，并不是水平有多高，就该拿那么高的薪金，你无非是比较幸运，或者因为某种机缘，走到那个岗位罢了。比如公开竞争这个岗位，你的能力未必比作者本人强。或者更强的人多的是，只是没有这个机缘罢了。所以，你拿了高薪，不好好干，还要腐败，不是为富不仁是什么？这个问题以下将深入论述。
一夜爆富，如股票彩票，一言以蔽之，就是国家赌博，合法的罪恶。看起来是合理合法，但是，本质上看，以及从社会效益看，是不合情理的。因为这种国家赌博的合法化，使公民的投机意识、不劳而获的意识变得不可遏制，侵蚀与动摇了诚实劳动的社会根基。从社会意义的角度，把社会秩序给肢解掉了。这种赌博必然是以多数人而且是弱势群体的财富化为乌有为代价的，甚至是以有的家破人亡为代价的。从人性化政策理念看，一项举措，只要有可能导致一个家庭家破人亡，那么这个政策就不值得推广。要谨慎，要严加监督。
西方社会表面看民主、自由、人性，其从本质上是血腥的残忍的无情的。而我们是仁爱之国，只要这个举措导致一个家庭家破人亡，就必须检讨这个措施。
宋朝有个好老太太叫高滔滔。就是赵煦即位为宋哲宗，改元元祐高太后垂帘后，尽量与民生息。她治下的九年，史称“元祐之治”，被认为是宋朝天下最太平、百姓最安乐的时代，堪比汉朝的“文景之治”和唐朝的“贞观之治”。高太后本人却崇尚节俭，以朴实著称，“恭勤俭度越前古”，常对皇帝比喻：“一瓮酒，醉一宵；一斗米，活十口。”高太后衣饰除朝会典礼，在宫中常用衣，不用丝锦。宫中膳食，只用羊肉，因为羊吃草，不需用粮食。但牛因能耕田，严禁食用。高太后过生日的时候，御厨别出心裁地用羊乳房和羊羔肉做成两道美的菜肴，献给高太后。高太后得知后，说：“羔羊在吃乳时期，杀母羊取其乳房，羔羊就要断乳饿死，羔羊幼小，烹而食之有伤天道，”即命将菜撤去并下旨不得宰羊羔为膳。
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