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第二篇文言
乾
元是善之首，亨是美之聚，利是义之成，贞是事之
本。君子体察仁爱以率领众人，荟萃美好以符合礼制，
恩泽万物以倡明道义，恪守正道以干成事业。君子践履
这四项德行，就是“乾，元、亨、利、贞”。
初九“潜龙勿用”，讲啥呢？子曰：龙者，俭约之德，
不随流于世俗，不成就于虚名，隐退并无烦恼，不被理
解也不忧伤，乐意就做，不情愿就不干，认定了则不动
摇。此“潜龙”也。
（九二）“见龙在田，利见大人”，讲啥呢？子曰：凡
俗之言就姑妄听之，凡俗之行须谨慎小心。抛弃邪恶，
保存诚挚，有益于社会却不逞强，品德博施去感化民众。
所谓“见龙在田，利见大人”，君子之德也。
（九三）“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎”，讲啥
呢？子曰：君子需要增进才德、成就事业，靠忠信方能
增德，靠言行立诚信方能成就事业。只有知道目的仍全
力以赴，才可与之议幾要；只有了解后果仍全力以赴，
才可与之讲大义。这样，居上不骄，居下无悔，做到朝
乾夕惕，虽然面临危难也无闪失。
（九四）“或跃在渊，无咎”，讲啥呢？子曰：上下无
常，并非举止失当；进退不定，并非脱群离众。君子增
进德行、成就事业，需因时制宜。所以“无咎”。
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（九五）“飞龙在天，利见大人”，讲啥呢？子曰：声
律一致则成共鸣，情趣一致则相吸引，水流处则湿，火
近处则燥，云随龙而涌，风随虎而起。圣人有所作为，
万物有目共睹。原本阳性之物就向上亲和于天，原本阴
性之物就向下亲附于地，此乃物从其性之理。
（上九）“亢龙有悔”，讲啥呢？子曰：尊贵得高高在
上，便失去基础，失去民众，贤人在野不能辅佐。这样，
一旦有事，就生悔咎。
“潜龙勿用”，地位低下。“见龙在田”，时机不宜。
“终日乾乾”，处事态度。“或跃在渊”，自我磨砺。“飞
龙在天”，上面施治。“亢龙有悔”，至极招灾。乾元“用
九”，天下大治。
“潜龙勿用”，阳气还处于潜藏阶段。“见龙在田”，
天下万物生机绚烂。“终日乾乾”，与时同行。“或跃在渊”，
乾道变化。“飞龙在天”，天赐良机。“亢龙有悔”，时机
已尽。乾元“用九”，可见天道规律。
乾之本，肇始而且畅通，“利贞”乃其性情。乾一开
始就美好利于天下，从不言其功。伟大啊！博大之乾，
刚健、中正，是其纯粹之精神，凭藉六爻大加发挥，旁
通万物情状，时势如六龙巡天。行云降雨，天下安泰。
君子以成就德行为准则，日常见于行动，修养见于
言语。隐而未见，行而不成，乃君子不为。
君子求学为积累，发问为思辨，宽厚处世，仁爱处
事。所谓“见龙在田，利见大人”，即君子这些品德。
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第三爻是刚爻骑乘刚爻，未得适中之位，且上不达
天、下不着地。因而只有朝兢夕惕，才能处危无咎。
第四爻亦刚爻叠乘，未居适中之位，也上下不着天
地，其间不利人居，因而“或跃在渊”。之所以“或”，
在于疑惑小心，所以“无咎”。
真正的大人要像天地一样有德，像日月一样光明，
像四时一样有序，像鬼神一样知凶吉。寻天之理则天不
违，有后天之为则循天道。天尚且无违逆，又何况人，
何况鬼神？
“亢”说啥呢？知进不知退、知存不知亡、知得不
知失。这局限于圣人么？知晓进退存亡而又能正确把握，
难道仅仅局限于圣人？
坤
坤，阴柔至极，主动则能刚强，但本质文静品德端
方。得到主人而进入常态，容纳万物使之昌茂。坤道，
在于顺乎自然，秉承天意而为。
积累善行之家，必有意外之
喜；累积恶行之家，必有未期之
灾。臣弑君主，子弑父亲，决非
一时半日之故，其由来是逐渐积
淀的，往往出于未能及早辨识。
所谓“履霜，坚冰至”，是说顺其自然。
直，立身正直；方，道义原则。君子恭敬自律以正
己身，道义待人以树正气。为人正，正气立，则高尚之
德不会孤立。所谓“直方大，不习无不利”，在于从不怀
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疑自己的作为。
阴柔虽然蕴含美好，仅此而随从大王，不宜贸然成
事。坤阴乃地道，妻道，臣道。地之道，本身无所成就，
成全之德而终有好结果。
天地变化，草木繁茂；天地闭塞，贤人避隐。所谓
“括囊，无咎无誉”，是说凡事谨慎。
君子透过中正之黄色掌握其中的道理，凭藉尊位以
容纳自身，美在其中，进而舒展身手，发展事业，至美
之极。
暗自怀疑阳刚必然引发争战。由于嫉恨自己无阳刚
彰显，故自诩为龙，但终究不离本类，而有血性。所谓
“玄黄”，天地颜色间杂，天为玄色，地为黄色。
注说
《文言》亦称《文言传》，分别注解《乾》《坤》两篇，以乾
坤统领全书的角度阐发乾坤大义。
⑴“元亨利贞”注说的典故始出《左传襄公?九年》：“元，体
之长也；亨，嘉之会也；利，义之和也；贞，事之干也。体仁足
以长人，嘉德足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。”《文言》
引用，“體之長”易为“善之长”，“嘉德足以合礼”易为“嘉会足
以合礼”。
⑵子曰：先师说或孔子说。孔子晚年好《易》，多有读《易》
心得。《易传》诸篇中“子曰”，或记孔子言，或托孔子名。
⑶龙：东方苍龙七宿。
⑷六龙：乾卦六爻时位，喻比苍龙行空时机。
⑸黄：五色黄居中，五行土居中。
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