1、坡主学佛心得（166）：文殊。老子。庄子。尹喜。
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详解：
老子是文殊师利菩萨化身，证道比较圆满的版本。
而庄子则是一个窟窿，正如坛经里六祖曰本来无一物时，云五祖故意保护性地说未悟，那也是一窟窿。野狐菜鸟们，最容易在这二窟窿被卡住马脚夹住狐尾。
所谓国学家些，于禅法多半是外行，要证其外行，看其讲庄子的文字，便知。老子100分的话，庄子50分顶多。菜鸟必曰：二者同属狠牛！因为他们自己大抵只有10分！
以蝌蚪眼光看，则青蛙飞鸟，都是同样很牛的，这叫在低处看不清高处，所以全部狠狠表扬都不得罪。而在“但怪林梢看鸟背，只因身在白云中”的悟禅高手眼里，老子不输佛陀，乃黄老邪，庄子，陈玄风而已啦。或曰：佛教名人也多有贬老子者，何以坡主独崇之？必曰：因为他们比坡主差，故眼力弱咧。
<坛经>里的窟窿bug（法海无意设的陷阱），心密王祖师元音老皆明示过，在下也反复叫嚷过，so，以前的菜鸟假善知识们讲坛经，于此多半露馅，今后？略看过咱们文字的菜鸟（反复细看，就不菜鸟啦）们，在这里就可不掉沟，未来的大量菜鸟，都该请二大菩萨按得坡主吃饭哈。
道在屎尿是庄子曰的，很猛！但庄子的境界，却是狂禅。so，狂禅之人，偶尔也会吐出一两句狠话的，如鸡下凤蛋，如虫咬木偶尔成文。就那一二句话，夺人不夺境、杀鸡取卵可也。
吕坤之呻吟语，凤蛋一箩筐！坡主当年撰写呻吟语选读，杀鸡都杀啦一卡车！
06年在北京，解析42章经时，俺意外地发现，其实早在东汉，禅宗的要义，已经被输入中国，可惜如《老子》般言辞简单语焉不详，国人楞整不明白，如南老师曰：读经壳【敲木鱼声】壳壳就这么壳过去，楞没整明白；六祖曰：诵经久不解,与义作仇家。国人的笨有够可以！害得观音老板，又不得不化身成达摩，冒投毒危险再来重振禅法。
偶尔又寻得一个挺老子的高人：竺法兰大师。看他翻译【编撰？】的《四十二章经》曰：佛言。辞亲出家。识心达本。解无为法。名曰沙门。“解无为法”：你们只要把《老子》彻底整明白，其实就可以啦，昂德死蛋？！！！
意外得到一次加持提示，于此继续。半小时前（2013.11.27.6:30）梦见我跑到老奶奶第二座庙里去，把蜡烛给拔掉了【大概是吹灯拔蜡之意】。。那按文殊菩萨开示，庄子是菩萨化身为老子后，第二次化身继续来推动，可惜这次的版本证道程度不很理想，如前文大概是老子的一半多吧，透禅100分，狂禅50，庄子大概60吧，给菩萨些面子也考虑
到庄子曰过“道在屎溺”的确很猛。
说庄子狂禅【拔蜡】主要理由：1，著作里体现出的境界比老子明显软；2，智商比一般人高很多，但喜欢胡编乱造信口胡诌，比如对自己“死后都很舒服”的谬论，可随意捏故事以证明之；3，文风比较尖酸刻薄；4，文字喷发量很大，但含金量低，杂质太多。
特别有意思的是，《老子》与《庄子》的关系，正类似《论语》和《孟子》，孔子有人说是儒童菩萨化身者，这个在下不知，但狠菩萨喜欢用二极火箭化身来再推动第二次，且第二次版本都稍弱些，道儒家特别巧合。永明莲池推禅净合修，也是二极火箭，但二版本皆差不多狠。
赶紧的，把莲池大师评价《庄子》的文字拿来抵住：看“庄子一二三”《竹窗随笔》http://t.cn/8kLdlYj。so，把庄子庙里蜡烛拔啦，文殊师利老板，也认账，因为任糊涂的人们把庄子老子摆在同一位置，实是不妥当的，那样《庄子》里有害杂质成分，负面影响太大，乃至有拖累老子同挨板子的危险哦。所以，坡主进庄子庙斗胆拔蜡，有功无过。
可以肯定，文殊师利菩萨，对于在下这文章揭露的真相，还是很认同的（165）。
拍案惊奇！既然文殊师利菩萨与佛陀同时代出现在中国，那说明大乘法在中国的出现，比印度都起码早五百年！只可惜版本艰涩了些，不然后来当是印度人来中国取经才对的。
老子庄子，孔子孟子，永明莲池；可谓佛道儒三家祖师里的猛人，都用过二次化身反复推动的“二踢脚”游戏法，效果不错！！
俺们中国人，与文殊菩萨缘特别深，且福报也不比当年印度人差哦，作为一个中国人，额-----骄傲！！
应该一提的是，尹喜也很厉害，相当于尼奥的莫非斯、慧能的印宗、耶稣的约翰。当年老子出关，若无尹喜扣押拘留软禁强制挤压，则中国人现在有无道德经可读，还是很悬的一件事！我猜，尹喜，应该是被安排与老子版文殊一起投胎来的猛菩萨，任务就是关键时刻猛挤大桶狮子奶出---他完成得非常好！！！
据说老子对尹喜传授过修持法，后来尹喜猛力修之，也有所成就。
2、汇集关于庄子的一些有趣文字
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庄子，也是文殊化身里最奇葩、最好玩的一个版本。鉴定完毕。[笑哈哈][嘻嘻]
这首诗，赋庄子：邯郸学步随老聃，怎料错路入狂禅；百花错舞脚凌乱，南华九阴也流传；醉卧沙场君莫笑，总身遭遇大麻烦。[笑哈哈][嘻嘻][哈哈]
回复@禅净密修行小猪:就这一句“道在屎溺”，文殊菩萨总身乘他疯病稍轻之际迅速送出的雷语，如提婆“老子爱地狱”，颜面基本全部挣回。[笑哈哈][嘻嘻]等有时间，坡主再读一遍庄子，看看还有无其它总身勉力射出的闪金光雷语宝珠，可以捞出。[哈哈]
是日又过，命亦随减。总结下今日的收成：太意外咧！庄子的真实身份，竟然是证道遇障碍误入狂禅乱舞版的文殊师利菩萨！！！so，庄子讲出的厉害雷语，如“道在屎溺”，归功于文殊菩萨，其它大量胡说八道，归咎于狂禅乱舞精神错乱周伯通状态的庄子，真好比乱舞的欧阳峰。[笑哈哈][嘻嘻][哈哈]
回复@the-SkyDancer:若得老子意【抢答：老子岂有意哉？！】，便知庄子疯；若知庄周疯，便知粉丝傻。疯傻皆踏过，乃名契如如。//@the-SkyDancer:这样奇葩滴评论，配庄子正好。[挤眼]
疯言疯语说个够，最后再来句：老子与庄子，其实是一样样的。我勒个去！连老子也被拖下粪坑咧。so，坡主去吹灯拔蜡，也算清理门户，功劳苦劳，大大滴有。[哈哈]
so，学禅不透的人，以及根本不懂禅的学者们，去写书上电视讲庄子，容易被他整、[哈哈]讲成“你是疯来我是傻”。//@和尚坡主:比喻。《老子》是九阴真经官方正版，而《庄子》像郭靖故意胡说乱改后的九阴真经乱舞版，道士们依《南华经》，容易被整成筋脉错乱欧阳疯些。[偷笑][哈哈]
庄子，就是这种时好时坏版本的收音机。[哈哈]//@和尚坡主:使俺想起一个笑话，某非洲酋长去英国，有关部门接待他，他总是先犀利哗啦犀利哗啦讲几秒，然后冒一句字正腔圆英语，人问：你在哪儿学的英语？曰：犀利哗啦犀利哗啦。。。短波收音机。[哈哈]
庄子真是很奇葩的，看他东拉西扯胡言乱语正不耐烦，突然他嚷个：“道在屎尿”之类的狠话雷得你外焦里嫩，正想顶礼，他老先生却又开始胡言乱语没正经了。像提婆，像周伯通。[笑哈哈][哈哈]
真是没想到，原来庄子也是文殊师利菩萨化身，且是未透狂禅版！若非菩萨亲自提醒，借坡主十个脑壳，也不敢想象，地球人，再过万年也不知！！！撰诗为证：道德经，南华经，都是文殊费苦心；一本猛，一本乱，筛壳取宝真好看。[笑哈哈][嘻嘻]
3、庄子编造来证明其“本来无一物，一切皆虚幻“恶取空观点的梦故事，最经典。
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昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
坡主按：慧能当年堕入此黑暗深坑时，若不遇明眼五祖大脚射出，则禅宗危险矣！！！
坡主若能穿越过去，也给他屁股一大射脚！则庄子由茅十六，可变茅六、乔峰啥的。
4、庄子杜撰用来骂儒家、也骂“科学教”的另一故事
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子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，然用力甚多而见功寡。子贡曰："有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？"为圃者仰而视之曰："奈何？"曰："凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如汤，其名为槔。"为圃者忿然作色而笑曰："吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。"子贡瞒然惭，俯而不对。有间，为圃者曰："子奚为者邪？曰："孔丘之徒也。"为圃者曰："子非夫博学以拟圣，于于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎？汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎！而身之不能治，而何暇治天下乎！子往矣，无乏吾事。"
子贡卑陬失色，顼顼然不自得，行三十里而后愈。其弟子曰："向之人何为者邪？夫子何故见之变容失色，终日不自反邪？"曰："始吾以为天下一人耳，不知复有夫人也。吾闻之夫子：事求可，功求成，用力少，见功多者，圣人之道。今徒不然。执道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。托生与民并行而不知其所之，乎淳备哉！功利机巧必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不为。虽以天下誉之，得其所谓，然不顾；以天下非之，失其所谓，傥然不受。天下之非誉无益损焉，是谓全德之人哉！我之谓风波之民。"
反于鲁，以告孔子。孔子曰："彼假修浑沌氏之术者也。识其一，不识其二；治其内而不治其外。夫明白入素，无为复朴，体性抱神，以游世俗之间者，汝将固惊邪？且浑沌氏之术，予与汝何足以识之哉！"（坡主翻译：那馄饨厮的东东，我两皆脑残，安能理解？！！！）
5、庄子编造来证明其荒谬观点“死后总是很舒服”的故事
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庄子之楚，见空髑髅，然有形。以马捶，因而问之，曰："夫子贪生失理而为此乎？将子有亡国之事、斧铖之诛而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑而为此乎？将子有冻馁之患而为此乎？将子之春秋故及此乎？"于是语卒，援髑髅，枕而卧。夜半，髑髅见梦曰："子之谈者似辩士，视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？"庄子曰："然。"髑髅曰："死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。"庄子不信，曰："吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母、妻子、闾里、知识，子欲之乎？"髑髅深颦蹙额曰："吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！"
6、庄子编的骂孔子故事，最经典一则，细节清楚人物生动，端的如他在旁边亲眼看见、还拿dv录下来的一般！
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《庄子·杂篇·盗跖第二十九》(1)
孔子与柳下季为友，柳下季之弟名曰盗跖。盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。穴室枢户，驱人牛马，取人妇女。贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。
孔子谓柳下季曰：“夫为人父者，必能诏其子；为人兄者，必能教其弟。若父不能诏其子，兄不能教其弟，则无贵父子兄弟之亲矣。今先生，世之才士也，弟为盗跖，为天下害，而弗能教也，丘窃为先生羞之。丘请为先生往说之。”柳下季曰：“先生言为人父者必能诏其子，为人兄者必能教其弟，若子不听父之诏，弟不受兄之教，虽今先生之辩，将奈之何哉？且跖之为人也，心如涌泉，意如飘风，强足以距敌，辩足以饰非。顺其心则喜，逆其心则怒，易辱人以言。先生必无往。”
孔子不听，颜回为驭，子贡为右，往见盗跖。盗跖乃方休卒徒大山之阳，脍人肝而之。孔子下车而前，见谒者曰：“鲁人孔丘，闻将军高义，敬再拜谒者。”谒者入通。盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠，曰：“此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪？为我告之：尔作言造语，妄称文、武，冠枝木之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟，而侥幸于封侯富贵者也。子之罪大极重，疾走归！不然，我将以子肝益昼之膳。”孔子复通曰：“丘得幸于季，愿望履幕下。”谒者复通。盗跖曰：使来前！”
孔子趋而进，避席反走，再拜盗跖。盗跖大怒，两展其足，案剑目，声如乳虎，曰：“丘来前！若所言顺吾意则生，逆吾心则死。”孔子曰：“丘闻之，凡天下有三德：生而长大，美好无双，少长贵贱见而皆说之，此上德也；知维天地，能辩诸物，此中德也；勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。凡人有此一德者，足以南面称孤矣。今将军兼此三者，身长八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齿如齐贝，音中黄钟，而名曰盗跖，丘窃为将军耻不取焉。将军有意听臣，臣请南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，使为将军造大城数百里，立数十万户之邑，尊将军为诸侯，与天下更始，罢兵休卒，收养昆弟，共祭先祖。此圣人才士之行，而天下之愿也。”
盗跖大怒曰：“丘来前！夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。今长大美好，人见而悦之者，此吾父母之遗德也，丘虽不吾誉，吾独不自知邪？且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。今丘告我以大城众民，是欲规我以利而恒民畜我也，安可久长也！城之大者，莫大乎天下矣。尧、舜有天下，子孙无置锥之地；汤、武立为天子，而后世绝灭。非以其利大故邪？且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰‘有巢氏之民’。古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀之，故命之曰‘知生之民’。神农之世，卧则居居，起则于于。民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心。此至德之隆也。然而黄帝不能致德，与蚩由战于涿鹿之野，流血百里。尧、舜作，立群臣，汤放其主，武王杀纣。自是之后，以强陵弱，以众暴寡。汤、武以来，皆乱人之徒也。今子修文、武之道，掌天下之辩，以教后世。缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉。盗莫大于子，天下何故不谓子为盗丘（坡主按：“盗丘”，骂人好歹毒，比马教徒骂的“孔老二”还毒，简直堪比韦小宝骂皇太后为“老婊子”），而乃谓我为盗跖？子以甘辞说子路而使从之。使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子。天下皆曰∶‘孔丘能止暴禁非。’，其卒之也，子路欲杀卫君而事不成，身菹于卫东门之上，是子教之不至也。子自谓才士圣人邪，则再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，围于陈蔡，不容身于天下。子教子路菹。此患，上无以为身，下无以为人。子之道岂足贵邪？（坡主按：击鼓骂曹，毒招都是从这儿学的吧？）世之所高，莫若黄帝。黄帝尚不能全德，而战于涿鹿之野，流血百里。尧不慈，舜不孝，禹偏枯，汤放其主，武王伐纣，文王拘里。此六子者，世之所高也。孰论之，皆以利惑其真而强反其情性，其行乃甚可羞也。世之所谓贤士：伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤竹之君，而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。介子推至忠也，自割其股以食文公。文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，无异于磔犬流豕、操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。世之所谓忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沉江，比干剖心。此二子者，世谓忠臣也，然卒为天下笑。自上观之，至于子胥、比干，皆不足贵也。丘之所以说我者，若告我以鬼事，则我不能知也；若告我以人事者，不过此矣，皆吾所闻知也。今吾告子以人之情：目欲视色，耳欲听声，口欲察味，志气欲盈。人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣。天与地无穷，人死者有时。操有时之具，而托于无穷之间，忽然无异骐骥之驰过隙也。不能说其志意、养其寿命者，皆非通道者也。（坡主按：这个“通道”谬说，在老子处要挨揍的）丘之所言，皆吾之所弃也。亟去走归，无复言之！子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉！”（坡主按：明明道家一种观点，强盗焉能如是说，好个借嘴骂人毒招也）
孔子再拜趋走，出门上车，执辔三失，目芒然无见，色若死灰，据轼低头，不能出气。归到鲁东门外，适遇柳下季。柳下季曰：“今者阙然，数日不见，车马有行色，得微往见跖邪？”孔子仰天而叹曰：“然！”柳下季曰：“跖得无逆汝意若前乎？”孔子曰：“然。丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉！”（坡主按：这故事里孔子，好狼狈。）
7、坡主2014-3-8微博中对庄子的评述
《庄子》里面两种版本的孔子（仲尼）。一种，是常说些道家话，错多对少的。二种，是持儒家观点被混沌氏盗跖等人臭骂的狼狈不堪版。两者皆不见于儒家典籍，若问庄子：何故？其必曰：很简单，老子自己编的。哈哈。狂禅疯子庄子，就有这么好玩。被他骗得憨憨的傻子，真不少呢。
狂禅，吹牛皮从来不打草稿，慢嘴巴跑航天飞机，这功夫，宣化【满嘴巴跑火车】，顶多及他十分之一。看他嘴巴跑飞机：为圃者曰："子奚为者邪？曰："孔丘之徒也。"为圃者曰："子非夫博学以拟圣，于于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下者乎？汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎！而身之不能治，而何暇治天下乎！子往矣，无乏吾事。"?假如有人去问：这事发生的时间地点？庄子必曰：随时随地，因为，是我编的。开篇就是大牛皮：北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里白话：北冥一条大鱼，名字叫鲲。鲲，有几千里那么大！它变成一只鸟，名叫鹏（西游记老吴大概是他徒弟），鹏的背，几千里大，大鸟南飞，高度达到九万里！！！【大鸟曰：请指示下一步动作！庄子曰：等等，额喝口茶，然后接着吹！！！---这是坡主吹滴】。能与他匹敌的牛皮书，《山海经》可以算。太好玩啦庄子狂禅文疯子。中午碎觉，梦文殊菩萨拿蒲扇拍俺脑瓜。意思是：小子，别笑老子家疯子，你们家济公，也疯得可以呢！！！哈哈哈。两个老板，扯平。 |
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