什么是五行学说？
五行学说是先人通过观察、实践总结下来的一套科学理论，他们将自然界与人类生命活动联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体以及人与自然环境的统一。
古代最早的医药典籍《黄帝内经》中将人体内外环境联结成一个密切联系的整体：
五方：东南中西北
五气：风热湿燥寒
五行：木火土金水
五岳：泰衡嵩华恒
五味：酸苦甘辛咸
五脏：肝心脾肺肾
五感：怒喜思忧恐
《素问·阴阳应象大论》中有：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，怒伤肝，悲胜怒；南方生热，热生火，火生苦，苦生心，喜伤心，恐胜喜；中央生湿，湿生木，木生甘，甘生脾，思伤脾，怒胜思；西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，忧伤肺，喜胜忧；北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，恐伤肾，思胜恐。”
五行由五方开始到五气，由五气到五味，由五味到五脏，形成了一个天人合一的五行模式，这就是将自然界的万事万物以及人体的各脏腑进行五行归类，按各事物的不同属性作五行相配，展示了一个无所不包的五大系统，这五大系统由于其相互联系、相互协调平衡，而被表述为一个统一的整体。
五行学说如何应用于中医治疗中？
《黄帝内经》上面说：恐属水，喜属火，忧属金，怒属木，思属土。
恐属水，意思是说：如果很恐惧，会伤害到我们的肾脏。人害怕的时候，经常会尿湿裤子，这是因为过分恐惧，令他的肾脏受到了伤害。
过分的喜悦会伤害心脏。
过分的忧伤会伤害肺脏，肺虚以后更容易忧伤，所以悲观的人看到什么都想大哭一场。《红楼梦》中的林黛玉，整日哭哭啼啼，最后因为肺结核英年早逝，就是因为她整日忧伤，伤害了肺脏，形成了恶性循环。
过分的愤怒会伤害肝脏，生病的人之所以容易发脾气，容易情绪波动，因为他伤了肝，造成了恶性循环。
过分的思虑会伤害脾脏。
如何治疗呢？
《黄帝内经》中有言：怒伤肝，忧胜怒；喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；忧伤肺，喜胜忧；恐伤肾，思胜恐。
其实用到的就是我们“五行相克”的原理。
怒属木，作用于肝；思属土，作用于脾。木克土，所以愤怒能缓解思虑过多对脾脏的伤害。
金朝时候有一个医学家叫做张子和，是金元四大家之一，是中医攻邪学派的代表人物。
当地知府的夫人，一年多时间都吃不下饭，更糟糕的是无法入睡，每一天晚上躺在床上翻来覆去，一分钟也无法睡得着，看遍了所有的医师都不能治愈，知府亲自出面请张子和来诊治。张子和一诊治就知道，知府夫人平时牵挂很多，执著心很重，思虑过度而伤脾，不是药物可以治好的。
他就和知府两人密商，故意当面地闯入卧室，将知府夫人的金银首饰一抢而空，扬长而去。知府夫人忍不住，生气到了极点，跳起来指着张子和的鼻子破口大骂。很奇怪的是，骂过以后她就觉得舒服了，当天晚上她就能够安心入睡，睡得很香。第二天就胃口大开，病全好了。
张子和在他的《张氏经验方》中提到，之所以能治好知府夫人的病，是因为怒胜思，即木克土，因为思属脾，脾脏受损伤，造成夫人思虑过度。而怒属肝，肝主疏泄，调畅气血。所以，以怒胜思，实则是用肝脏造血调畅之功解脾脏之气。
扁鹊所著《难经·六十九难》中有：虚则补其母，实则泻其子。亦是运用了五行“母病及子”、“子病及母”的观点。《难经》中将五行相生关系比喻为母子，即“生我”者为母，“我生”者为子。如肝脏有病，病传至心，为母病及子；并传至肾，为子病及母。因此，脏腑的病症不仅要考虑病灶本身，相关联的脏腑之间也都应加以治疗。
比如，肝血不足，除须补肝血以外，还可以用补肾益精的方法，通过“水生木”的作用促使肝血的恢复；肝火炽盛，除须用清泻肝火的药物，还可以清泻心火的方法，通过“心受气于肝，肝气舍于心”的机理，已消除亢盛的肝火。
俗话讲“中医治本”、“西医治标”，道理就在这里。
|
|
