舜帝劝孝经
钦奉
玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰
朕居尊而鉴卑，无时不以苍生为念，上掌三十六天，下辖七十二地，日理万机，化育群生。眼见世道沉沦，人心不古，豺狼处处，恶行酷厉，甚至身为人子而不知追思己身之由来，置父母生养，劬育之恩德而罔顾。虽有南天直辖鸾堂台中武庙明正堂，奉旨开着「孝典」一书，以资劝化世人体认孝道，实践奉行。但
朕虑是书，有未尽周普化之处，持再敕玉旨一道着经，命由梓潼文昌帝君自甲子年四月五日起，期期降驾南天直辖武庙明正堂，木笔挥鸾，将舜帝在东天孝子亭为修真成道之孝子说法全文，译成经体开着，题其颜曰：「舜帝劝孝经」。命正鸾蔡生平勋承旨为主着正鸾生，为期五月完成。愿尔神人，各尽厥职经成之日，论功行赏，勿负
朕意。
钦哉勿忽，叩首谢恩。
天运甲子年三月廿八日
太上李老君降
舜帝劝孝经序
嗟乎！世道浇漓，人心不古，已非一日，变成如此颓风，皆因孝道之不行所致也。
上天忧孝道之颓丧，为唤醒人心。重振孝道，乃敕命舜帝亲自降鸾执笔，而有「孝典」之著作也。盖五千年来，堪称大孝者，非虞舜莫属，以舜之孝，而启发世人之良知行孝，实有其用意也。
今继「孝典」之后，上天再降旨敕命文昌帝君降鸾执笔著作「舜帝劝孝经」，由此可知上天对于孝道之重视也。
兹值「劝孝经」之开着，特来降鸾，聊述数语以为序。
太上李老君序于南天直辖鸾堂台中武庙明正堂
天运甲子年梅月五日
弟子弘笔余文渊沫手焚香恭书
舜帝－地官清虚大帝略传
昔尧帝时代，有瞽瞍之子。姓姚名舜、性至孝、母早逝、其父性情顽固、继母不懂母爱、对舜百般虐待、用尽各种手段、欲置之死地；其弟名叫象、更是傲慢无礼、不敬兄长、对他轻视侮辱。但姚舜虽身处如此环境中，仍本一片赤诚，孝顺父母、友爱其弟，毫无怨言。他耕种于历山，有大象及鸟儿帮助他耕种。这时尧帝闻到有如此大孝之人、即派九男去侍候他，又将其女娥皇、女英两人嫁给他为妻。当尧帝年老时、并将帝位让给他，姚舜以一平民之身，居然一跃为皇帝，皆因其孝感天心所致。
舜帝年老时、亦将其帝位让给治水有功之大禹，此种大公无私选贤让能的精神，天人同钦，史称三让之治。尧舜时代，国家大治，人民安居乐业，夜不闭户，故有「尧天舜日」大同世界之赞。
尧帝仁慈、舜帝孝顺、禹帝忠勤，三人福被万民，功参造化，故奉为圣－三官大帝。即
上元一品、赐福天官、紫微（尧）大帝。
中元二品、赦罪地官、清虚（舜）大帝。
下元三品、解厄水官、洞阴（禹）大帝。
三官统御万灵，总掌功过，赐福、赦罪、解厄；普济存亡、道冠诸天、恩覃三界、得道神仙、皆由其荐举。
地官（舜）大帝，居青灵洞阳，北都宫中。辖有四十二曹，统领九千万众、主管三界十方九地，掌握五岳八极四维。检核男女善恶，考核众生祸福之籍。人能去恶向善，行功立德，所有鬼愆业障，即予赦除，并赐千祥之福；父母存亡，沾思离苦，九玄七祖，未离地狱者，及受苦众生，至七月十五日，皆逢赦除之。但是、五刑十恶等罪、非有大功德，难予赦罪，永受地狱之苦，故愿众生，速醒悟修，百善「孝」为先，获福无量，广积福田，径往人天，逍遥快乐，岂不妙哉。
舜帝劝孝经
文昌帝君奉旨著作
南天直辖武庙明正堂扶笔
上香赞
三炷馨香。敬祷上苍。椿萱健泰体安康。孝道永流长。大千世界。天伦愿可偿。
皈命
大孝大慈。洞灵清虚天尊。地官舜帝（三称）
净水赞
北方液体。生命泉源。沐浴清凉涤冗烦。从此种灵根。孝经勤诵。功德耀乾坤。
皈命
大孝大慈。洞灵清虚天尊。地官舜帝（三称）
净心真言
心净无欲。心平气和。心波不动。心正可歌。
皈命
大孝大慈。洞灵清虚天尊。地官舜帝。（三称）
净口真言
净口净舌。不谈是非。凛遵口德。矢志无违。
皈命
大孝大慈。洞灵清虚天尊。地官舜帝。（三称）
净身真言
不行邪径。无垢净身。养生寿命。三宝为珍。
皈命
大孝大慈。洞灵清虚天尊。地官舜帝（三称）
开经赞
天经地义。万载不更。孝道精神一柱擎。教人要奉行。孝顺分明。百世史留名。
皈命
大孝大慈。洞灵清虚天尊。地官舜帝。（三称）
尔时，舜帝为得道孝子，说法曰：
天经与地义道纬与人行其内涵素质万恶之制衡百善先为孝
世道一柱擎悖道成忤逆唾弃受人轻顺则事咸亨钦仰誉可成
大千祥和气孝道共恢弘立家与立国必有所本焉据以立为法
孝道应为先人伦之定义孝顺本当然家和出孝子八德列首篇
天伦之和乐非孝无以全忠臣出孝子兴邦赖维持不孝不忠者
罪恶竟相随古今例可证岂可胡乱为奉亲知孝顺孝道奠初基
成仙成神佛舍此道难期
父母之恩同罔极胎由精血结成晶十月拖磨无畏苦三年乳哺喂娇婴
保抱提携心细细劬劳教养爱明明寒衣饥食惶惶日疾则怀忧泪泪倾
濯秽干温儿适意爱心周至母深情跪乳羔羊称义兽慈乌反哺报恩珍
禽兽尚知尊孝道堪嗟不孝枉为人父恩母德齐天地自古圣贤典范臻
舜称大孝知孺慕闵子芦衣贤亦仁汉文汤药亲尝意戏彩老莱子娱亲
求鲤卧冰无畏冷伯俞泣杖母衰因述古怀今频感慨能知孝敬已无多
督勤责学成龙望放荡依然叹奈何勉期俭仆坚心志如故奢靡声色罗
甚有子荣轻父母女姣恃宠逆公婆妻儿华服先衣耀父母穿衣似笠蓑
需索娇儿能必与椿萱讨付视烦苛二三雁序亲兄弟奉养双亲互诿推
不念深恩勤教育劬劳之德变成灰久病床前无孝子未寒尸骨子争财
千般不孝难言尽忤逆难逃击顶雷死后哀荣何有益生前尽孝德芳馨
供亲拾椹千秋典负米食藜万古型是故文宣歌孝训婆心苦口唤人醒
为人子女须知孝菽水承欢表寸心希圣希贤寻孝道成仙成佛自来临
丕振纲常敦孝悌世风挽转免沦沈当前急务推而广愿望人人奉圣箴
悟得真诠能忏悔光宗耀祖喜神明遗亲怀橘供甘旨千载流芳博好评
扇枕温衾知子职黄香九岁识亲情生前行孝人尊仰死后孝亲总不名
啮指示儿能以悟曾参忽觉痛于心只因血脉流传继天性相连直至今
孝养奉亲尊祖母汉朝李密有谁如一瓢一饮贫家乐立说义方总不虚
董永堪称纯孝子卖身葬父得妻儿天仙织女帮为织一月完成责不辞
孝顺行为感动天仙凡竟得结良缘而今劝尔诸儿女孝敬双亲志莫迁
虞舜耕田在历山事亲至孝动仙寰纷纷象鸟帮耕草二女九男帝德颁
我孝双亲儿孝我须知忤逆报循环孝经皆是开迷句了悟奉行道可攀
堂上爹娘称活佛双亲不敬敬何人荣华富贵皆天命莫怨此生富与贫
岳王剌背尊娘训扶宋精忠社稷臣自古孝亲垂典范流传尘世醒群民
舜帝说孝语意浅明举例引证劝化群生民族团结血脉亲情
家庭和乐万事咸亨五行七政各有所营人本灵子天地精英
岂能任性悖理横行应萌善性惟孝精英灵光一点直契真如
凡尘欲望勘破名誉不贪不取善德有余豁然了悟信守无虚
谁能无过知过自舒从今悔过灵性反初圣人遗训切莫轻疏
罪愆夙业一笔消除唯可叹者当今世人迷于物欲昧忘人伦
竟日声色满足己身不思报本奉养双亲何谓大道人道必伸
修持毅志平怨敛嗔淡泊欲望反璞归真堂中活佛不知敬珍
奢言修道难脱凡尘不孝为罪自造业因牵缠恩怨六道沉沦
遵吾善劝落叶归根奉行孝道继志不烦自立自勉反哺心存
悬崖勒马净化灵魂由此孝字入道有门行孝如吾有为何输
名留青史吾道不孤
无后继承大不孝合传血统断香烟忤逆弒亲大不孝造成深孽罪滔天
自杀身亡大不孝永沉地狱有谁怜蒙羞父母次不孝何颜面对祖先前
嫌怨家贫次不孝双亲不顾罪深渊不念劬劳次不孝立锥无地苦无边
只顾妻儿三不孝儿孙效法老颠连游子不归三不孝平生耿耿夜难眠
祖先不敬三不孝慎终追远枉徒然益害两途详列举谆谆勉励学良模
持恒信受奉行者希圣希贤何患无叔世之秋经劝孝正如暗路立明灯
遵循迈进康庄道不悖人伦大道成但愿世人能了悟中华传统继宣扬
度人正己兼天下世界大同国运昌若得经文宏普化奉行孝道永流长
苟是家家皆孝子自将恶孽化和祥着经用意深含蕴莫负天心教义方
至愿世人能印赠流传广布德无量
劝孝真经苦口婆心谆谆诱导自古至今
劝孝真经厚道存仁移风化俗丕振人伦
劝孝真经文意浅明奉行信受果证天京
劝孝真经一片真诚修持内外地府除名
劝孝真经着造求精颁传八表护法群英
劝孝真经普渡三曹人归正道功果天高
劝孝真经人世伦常天地正气万载流长
劝孝真经拱壁如珍东天授旨福禄寿臻
劝孝真经唤醒世人虔诚朗诵感格仙神
劝孝真经男女敦仁祥和社会劝化人人
劝孝真经护宅护家万魔不入震慑群邪
劝孝真经体道精元行之四海万世咸尊
劝孝真经感应天神万魔拱手永护斯身
劝孝真经朗诵虔诚吉星临照万事咸亨
劝孝真经朗诵虔诚灾殃退避前途光明
劝孝真经朗诵虔诚坎坷可止运业有成
劝孝真经朗诵虔诚逢凶化吉元亨利贞
劝孝真经朗诵虔诚了悟经意修持益精
劝孝真经印赠流传广为启迪孝道之先
劝孝真经印赠流传弘扬孝道为圣为贤
劝孝真经印赠流传万神齐降护法无边
劝孝真经印赠流传修功立果锡福绵绵
劝孝真经印赠流传人手一册感格上天
回向真言
人生在世造罪无常唯行孝道解业驱殃
孝经造就广布十方流传印赠功德无量
皈命
大孝大慈。洞灵清虚天尊。地官舜帝（三称）
完经赞
真经劝孝苦口婆心世人学道悟规箴
孝顺至情深自古至今万世永尊钦
皈命
大孝大慈。洞灵清虚天尊。地官舜帝（三称）
回向偈
愿以此功德普及于一切
我等与众生皆共成仙道
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