古人“敬天、信神、惧鬼”完全是迷信吗
（作者：河南省唐河县刘军义）
现在人们提到“上天、神仙、鬼”，都认为是迷信的产物，并觉得这些都是旧时代的思想糟粕，很多标榜崇尚科学的人对这些还持完全否定的态度！事实上，我认为“敬天、信神、惧鬼”的思想并非完全是迷信，它含有信仰的成分，迷信和信仰是有着本质区别的，信仰对人们自我的约束，对尊重公共道德、提高个人修养有很大的积极作用，下文试简谈之。
一、敬天。中国人是敬天的，虽然在神话小说中“天”多指玉皇大帝，但从普遍意义而言，“天”并非专指玉皇大帝，而是人们心目中一种不敢抗拒、应当听命的一种泛指的对象：它可指父母、可指上级、还可指心中想象的、比自己强大的、可保护自己的力量，比如一个人对长者不尊、对父母不敬、或啥都不怕，我们就说这个人“无法无天”，此时的“天”我想并非一定指玉帝，更不是指天空了；还有人们在受到惊吓后常说“我的天哪”也是如此。正是由于“天”在人们心目中的崇高地位并赋予了强大的力量，所以人们对天是非常敬畏的：干了坏事，常常怕遭天的报应；为了对得起上天，坚持自己多做好事，以求上天对自己有好的回报等等，这都是敬天思想对人们产生的积极作用。看看现代人，“天”是不信了，头顶上也没有可惧怕的力量了，骂父母、干坏事、......啥都敢干，你想人啥都不怕是好现象吗？
二、信神。“神”的原型，一些是前代的功高德厚的人，被人们供奉为人神；另一些是人们对大自然的敬畏而创造出的物神，如土地爷、谷神等。信神也并非完全迷信：对人神的崇拜，往往带有歌功颂德的意向，间接地对人类起到德育的作用，不仅不是迷信，反而还有教化的作用；对物神的崇拜，反映出人们对大自然的尊重，人性化的看待自然界中的事物，如动土要敬土地神等，这种含有敬畏的心理，从积极意义上讲，起到了保护大自然的作用。现代人倒好，啥也不信了，道德高尚的“人神”没有了，“物神”更是如同草芥，那就完全可以不顾道德的约束和良心的谴责，为所欲为地、大胆地去干破坏大自然、危害人类的事了，可以贪得无厌地尽情地掠夺自然资源了，这也并非是一种好现象吧！
三、惧鬼。鬼是人类想象的在人死后，还有一种精神性的东西存在着，且能投胎转世，并能超越活人能力的局限，如会飞、来无影去无踪等，还会报复、惩罚仇人，甚至置活人于死地！这种思想意识的存在，使得人们不敢轻易地无缘无故地去害人，因为害人之后怕鬼来索命，也可以说这种意识是人对生命的敬畏，惧鬼思想有利于约束人的过激行为；还有，对亲人而言，后人相信他们去世后还有精神存在，也体现着后人对先人的崇敬和缅怀，这给予了后人无限的思想寄托，还对后人慎终追远、继往开来有很好的激励作用。可以说，不惧怕鬼神、害人后仍很坦然、或不敬先祖、忤逆不孝之人，与禽兽何异！
人，其实也就是有思维的动物，古人“敬天、信神、惧鬼”的行为并非完全是迷信！心中有信仰、有敬畏、有寄托，能时时处处约束自己的行为并积极向上，这才能真正称之为人！标榜不迷信，啥也不怕、啥都敢干也并非是正常人的心理呀！
——作于2014年7月24日
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