好课如水
陶园中英文实验学校雷鸣
“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿石岩，凿石壁，从无惧色，他好像有志向。万物如水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……”
无巧不成书。今天参加“名思教研”教学创新成果展示会，一进会场就正巧碰上听王崧舟老师的课——《孔子游春》。
王崧舟老师的课“人在课中、课在人中；人如其课、课如其人；人即是课、课即是人。”
有德行、有情义、有志向、善教化——好课如水！
一、因材施教，有教无类，有德行
“因材施教”“有教无类”、是孔子重要的教育思想，这些思想在王崧舟老师的课堂上真正得到了落实。
“因材施教”这一概念是宋代朱熹在总结孔子教学思想时归纳出来的。在听王老师的课之前，我和大多数教师一样，一直认为因材施教的“材”指的是学生的“资质”，因此在教学中总是以为“根据学生的能力制定教学目标、安排特定的教学内容”就是“因材施教”，听了王老师的课，才发现：“材”，除了理解为不同志趣、能力的学生，还可以理解为学习的“环境、条件、工具”等。
谢质彬先生在1989年第11期《文史知识》提出：所谓“有教则无类”，就是说，人，原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别。这就叫“有教则无类”，简称“有教无类”。
然，读《论语》先进篇“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。’”——孔子的学生冉求帮助季氏积敛钱财，搜刮人民，所以孔子很生气，表示不承认冉求是自己的学生，而且让其他学生打着鼓去声讨冉求。
幡然悔悟：自己对“有教无类”“因材施教”产生了曲解，作为教师，我们无法选择学生的贵贱、贫富、智愚，年龄，必须平等对待所有学生，也妄想通过教育消除这些因素。
站在“有教无类”的角度思考，学生的“智愚”等差异确实不是我们思考的重点，因为我们并没有选择“教与不教”的权利，我们必须要教，还要孜孜不倦地教育好每一个学生。因此教育从学生的差异上去因“材”施教是毫无意义的。因材施教绝不是要教师把学生分成三六九等，然后将“特定的的知识”教给“特定的弟子”。这样做不仅不是因材施教，而且“剥夺一些孩子在某些方的学习权利”。为了一时的所谓教学效果，如此“因材施教”是不道德的。
王崧舟老师在备课时，面向所有听课的对象：即有小学生，也包括前来观摩的全体教师，深挖教材，设计教案，尽情展现自己鲜明、自然的人格和个性，将自己对《孔子游春》的独到思考、思想融入课程设计之中。在课堂上彻底敞开，全然进入课堂的每一个当下，和学生及观摩学习的老师们情情相融、心心相印；彻底地打开自己的生命，让生命中的每一个细胞，每一寸肌肤去感受、去触摸、去体认课堂中的每一个当下；在不经意间邂逅生命的高峰体验，率性而为，和学生一起全然进入一种‘人课合一’的境界。
“仁者见仁智者见智”。王老师的学生，有的学会了“志存高远”、有的学会了“不争功利”、有的学会了“谦虚低调”、有的学会了“宽容大度”……
作为教师的我，不但收获了满满的幸福感，领略了课的诗意境界，还对好课的有了更深刻的认识。
这样的课，如阳光，普照大地；如雨露，润物无声。淡化了学生的差异，注重了“教育资源”的整合利用，摒弃了教育中“功利”的成分，尽最大可能地为所有学习对象提供了最优质的学习资源。真正做到了有教无类、因材施教，彰显了教者的“德行”。
学高为师，言传身教，有情义
人们常说“无规矩不成方圆”，对于课的要求也总是在追求“模式”，所以教研路上才会有361度的轮回经历，才会有“满堂灌”、“满堂问”、“满堂读”、“满堂乱”、“满堂练”等极端产物。
岂不知“道可道非常道”，真正的好课，无法用语言来描述，更没有固定的模式可言。课的境界由教师的学识修为决定，修为越深，课的痕迹越淡，课的质量越高。好课如水，“没有一定的形状，或方或长”，正是王崧舟老师所说的“人即是课，课即是人，人课合一”。或听、或说、或读、或写、或思、或记，根据学情信手拈来，变化自如，无招胜有招。
在王崧舟老师的堂课上，无论是感知、比较、概括、分析、背诵、领悟，王崧舟老师总能循循善诱，入情入境，用自己的诗意启发学生的诗意，用自己的诗情点燃了孩子的诗情。如：在启发学生比较孔子的课堂和我们现在的课堂的不同时，王老师配以古琴，深情引读：“没有日光灯，却有阳光普照。”启发学生接读：“没有红花榜，却有桃红柳绿。”；“没有地板砖，却有草色青青。”；“没有电风扇，却有清风习习。”教师导读：“看到习习的春风，想到了优美的的琴声”，启发学生接读：“看到广袤的大地，想到了母亲的胸怀”；“看到茂密的森林，想到了飘逸的长发”；“看到温暖的太阳，想到了明亮的眸子”；“看到和煦的阳光，想到了甜蜜的絮语”……对仗工整，诗意盈然。以练代讲，移情于景，引领孩子“畅游泗水河畔”，享受“课堂”的幸福与诗意。
三、滴水穿石，诲人不倦，有志向
课的效果，关键在于有没有突破难点。《孔子游春》这篇文章的教学难点在于“依托重点语段，感受和理解水的品格，进而感受和理解君子的品格。”王崧舟老师运用“名句鉴赏”的方式理解水的“情义”，大屏幕上出现了朱熹的名句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，王老师轻声吟诵并启发：“在朱熹的诗句中水是什么形状的？”，学生立刻从“半亩方塘”读懂水的形状是“方”的；接着吟诵：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，学生在杜甫的诗句中读懂了水的形状是“长”的；学生也忍不住一起诵读：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”、“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”，并且明白了水的形状是“直”的、是“曲”的……群文品读，让学生不但理解了水“或方或长或直或曲”的“情义”，更收获了一路诗情。
运用“想象品读”的方式理解水的“志向”，师启发：“从雪山走来——”，生朗读：“水穿石岩，凿石壁，从无惧色，他好像有志向。”进而朗诵：“向大海奔去——水穿石岩，凿石壁，从无惧色，他好像有志向”；“从远古走来——水穿石岩，凿石壁，从无惧色，他好像有志向”；“向未来奔去——水穿石岩，凿石壁，从无惧色，他好像有志向。”
……
可谓步步为营，不厌其烦，如滴水穿石，孜孜不倦。
厚积薄发，润物无声，善教化
“万物入水，必能荡涤污垢……”
王崧舟老师的课，巧妙设计“有……没有……”、“看到……想到……”的说话练习，以练代讲，教会了学生理解课文；给孔子的课“加课题”的训练，教会了孩子概括总结；给孔子的课“设计课文”，教会了学生做人……“从心所欲而不逾矩”，课的所有规范、准则，嵌入了王老师全部的热情和生命，成为自由和率性的道场。
好课如水，润物无声。
十年磨一剑，我们在路上……
且用司马迁赞美孔子的诗句，表达我对王老师的、对好课的景仰：“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。”
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