邮说中国—文化系列邮说《中国门神》悠然雅士2014年一、门神的起源《漳州木板年画》邮戳—神荼每逢过年时节，我国各地
都有贴门神的风俗，希望以此驱鬼避邪、保护家人岁岁平安。门神源於远古时期的祀门习俗，古代先民由穴居、巢居逐渐进化到屋居，人们感激门户
造物主，殷代天子祭五祀，门是五祀之一。门神的产生还与古人鬼神崇拜有关，殷周尚鬼，人们将许多坏事、怪事都看做是鬼祟作怪，对此充满恐惧
心理，需要有个能降妖伏鬼的神明，于是就造出了门神。二、古今门神大观“漳州木版年画”原画—神荼郁垒（一）最早的门神：神荼、郁
垒、成庆最早的门神是用桃木雕成的“桃人”，是黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将—神荼与郁垒。《山海经》载：桃都山大桃树下有
二神，一个名叫郁，一个名叫垒，均拿着苇索，看守那些不祥之鬼，一旦捉住便杀之。应劭《风俗通义》载：荼与垒是兄弟二人，生性能够捉鬼，他
们常在度朔山上的桃树下，检查百鬼，凡发现有祸害人类的就逮之喂虎。班固《汉书广川王传》记载的门神是古代勇士成庆，短衣大裤长剑打扮。
《漳州木版年画》个性化极限片—神荼澳门1997年《传说与神话（四）门神》—神荼、郁垒台湾1990年《门神》—神荼、郁垒《朱仙
镇木版年画》邮册—秦叔宝、尉迟恭（二）最经典的门神—秦叔宝、尉迟恭和钟馗1、秦叔宝和尉迟恭。唐太宗李世民生病时，梦
里常听到鬼哭神嚎之声，以致夜不成眠。原因有二：说法一为泾河龙王的鬼魅所扰。传说泾河龙王犯了天条，玉帝令魏征为监斩官，泾河龙王向唐太
宗求情，太宗答应。到了斩龙的那个时辰，便故意宣召魏征来下棋。没想到魏征下着下着打了一个盹，就灵魂升天，把龙王斩了。于是，泾河龙王抱
怨太宗无信，每夜向太宗呼号讨命。《朱仙镇木版年画》小版张背景—秦叔宝1、秦叔宝和尉迟恭。说法二，李世民发动玄武门兵变，
杀了太子李建成和齐王李元吉，弑兄诛弟，有伤天和，建成、元吉鬼魂来索命，时有恶梦惊扰，以致李世民终日惶恐。说法三，《三教源流搜神大
全》记：李世民在降瓦岗、扫窦建德、平杜伏威等起义军中杀人很多，内心不安，多作噩梦，夜不能寐。太宗将鬼扰之事告知群臣，大将秦琼尉迟恭
每夜披甲持械守卫于宫门两旁，竟然无事。太宗令画家绘制出二将戎装像挂于宫门两旁，此后便邪崇消除。后世沿袭，秦琼、尉迟敬德二将的形象作
为门神，在民间也流传开来，并且长盛不衰。贺年片2001年《民间传统喜庆图案·春联与门神》—杨柳青木版年画秦琼、尉迟恭，业内人称
“戳锤门神”澳门1997年《传说与神话（四）门神》—秦琼、尉迟恭澳门《传说与神话（四）门神》小型张—秦琼、尉迟恭香港《神州风
貌—陈氏书院》—门神秦琼、尉迟恭台湾1990年《门神》—秦叔宝尉迟敬德《中国武强年画艺术》金卡—秦叔宝尉迟恭《朱仙镇木版年画
》“步下鞭”—秦叔宝步下鞭。骑马披甲执鞭锏的门神画俗称“马上鞭”，不骑马、更见魁伟身材、威武之气的门神画，俗称“步下鞭”
。秦琼执锏，尉迟敬德执鞭，百姓除夕前把他们请到家里，贴到门上，驱灾辟邪，保佑平安，并恭敬地称他们二位为“门神”。邮票原图为年画《门
神秦琼?步下锏》，取自开封市博物馆清末作品。《朱仙镇木版年画》小型张背景—秦叔宝《朱仙镇木版年画》“步下鞭”极限片—秦叔宝《
朱仙镇木版年画》“步下鞭”极限片和邮戳—秦叔宝《朱仙镇木版年画》首日封图案“步下鞭”—秦叔宝《杨家埠木版年画》“门神”邮票和
极限片—秦叔宝《杨家埠木版年画》“门神”极限片—秦叔宝《杨家埠木版年画》小全张“门神”和背景—秦叔宝《绵竹木版年画》小全张背
景“扬鞭敬德”—尉迟恭《绵竹木版年画》小全张背景“扬鞭敬德”原画—尉迟恭《凤翔木版年画》“执鞭敬德”邮票和极限片—尉迟恭
《凤翔木版年画》“执鞭敬德”极限片—尉迟恭《中国皮影》“陕西东路皮影人物”—尉迟恭选自皮影戏《魏征斩白蛇》台湾《
钟馗》—钟馗2、钟馗。是陕西终南山人，少时即才华出众，赴长安参加武举考试，因为相貌丑陋没有中举，于是撞死在殿阶上。后来唐玄
宗怪病大发，医治无效，忽一晚梦见一位相貌魁伟的大丈夫捉住偷窃宫中财物的小鬼，刳目而吃之。玄宗问他是什么人时，他回答说是“武举不中进
士钟馗”。唐玄宗惊醒后，怪病不治而愈。让吴道子将钟馗像画了下来，挂于宫门之上，作为门神。台湾《钟馗》极限片—钟馗
钟馗。钟馗形象是豹头虬髯，目如环，鼻如钩，耳如钟，头戴乌纱帽，脚著黑朝鞋，身穿大红袍，右手执剑，左手捉鬼，怒目而视，一副威风凛凛，
正气凛然的模样。台湾《钟馗》邮票和极限片—钟馗《杨柳青木版年画》“钟馗”邮票和原画“驱邪逐魔”—钟馗《杨柳青木版年画》“钟馗
”极限片—钟馗《漳州木版年画》小版张背景“关帝君像”—关公（三）其他门神由于中国各地传统民俗有所不同，门神分类和用
途也各有所异，有武门神、捉鬼门神，还有文门神、祈福门神、道界门神，更有老少太监门神、宫娥门神、哼哈二将门神、加官进禄门神、富贵进爵
门神、字匾门神等，家中大门贴什么门神、客厅贴什么门神、内屋贴什么门神，都有讲究，都充满着中国民俗文化。澳门《传说与神话七》“关
帝”—关公1、关公。关羽字云长，河东解县人。宋徽宗时，封关羽为“忠惠公”，故后人称为“关公”。道教亦尊关羽为神圣帝王。宋宣
和五年封关羽为“义勇武安王”，明万历加封“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，清顺治、雍正、乾隆均御封，并制定了祭祀关圣大帝礼仪，
多奉为保护神。澳门《关帝》邮票图案为面如红枣、手持青龙刀的关公之不同造型，其来源是门神画。澳门《传说与神话七》“关帝”—关公
澳门《传说与神话七》“关帝”小型张—关公澳门《传说与神话七》“关帝”—关公《漳州木版年画》丝绸小版张背景“关帝君像”—关
公《漳州木版年画》小版张背景原画“关圣帝君与观音菩萨”《梁平木版年画》“门神”—将帅门神2、文武门神。文门神即画著朝
服的一般文官像；武门神并不专指某武官，即一般的将帅门神。将帅门神：梁平年画,为清版作品，原图现藏梁平县民间艺术博物馆。将帅
门神头大腰粗身形雄壮。门神皆戴倒缨金翅盔，背插方形帅旗，身披鱼鳞金甲，手持元宝、火珠、翠叶金钱，增添了金珠满门财富到家的祥瑞气氛。
《梁平木版年画》“门神”原画和极限片—将帅门神《梁平木版年画》小全张背景图案—立斧顿刀门神《梁平木版年画》小全张首日封图案
—立斧顿刀门神《武强木版年画》小全张首日封图案—武门神《绵竹木版年画》首日封图案“坐提刀”—武门神《绵竹木版年画》小全张首日
封图案—文门神《朱仙镇木版年画》小全张背景“火塘寨”杨袞—将帅门神杨衮，见于《朱仙镇木版年画》小全张背景，原画为《火塘
寨》。此画反映了一个历史故事。杨衮是五代时后汉王刘崇驾前大将，奉命带兵至火塘寨与赵匡胤交战，赵匡胤不敌杨衮，被击落马，头顶忽现龙形
，杨衮方知赵匡胤是真龙天子，遂下马投顺。赵匡胤答应日后重用杨衮并互相交换证物。台湾《门神》首日封图案—文门神圭亚那2002年《
马年》小全张杨柳青年画—骑马门神《桃花坞木版年画》小版张“麒麟送子”—祈福门神3、祈福门神。是门神中的一大分支，表达人
们对幸福、平安、多子、进爵、发财等祈求愿望。麒麟送子、天仙送子、五福临门、四季平安、穆桂英、双喜童子、福禄寿财等都属于祈福门神，贴
在不同的门户上。麒麟送子，见于《桃花坞木版年画》，传说麒麟是仁兽，是吉祥的象征，能为人们带来子嗣。王充在《论衡?定贤》中描
述，孔子诞生之前，有麒麟吐玉书于其家院，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。实为“麒麟送子”之本，表现新婚
夫妇祈求早生贵子的期盼。《桃花坞木版年画》“麒麟送子”邮票和极限片—祈福门神《桃花坞木版年画》首日封图案“麒麟送子”—祈福门
神《漳州木版年画》“天仙送子”—祈福门神天仙送子，见于《漳州木版年画》邮票。《历代神仙通鉴》记载，张仙是五代时期的一位
道士，在青城山修道成仙。张仙一手持金弓银弹，一手抱婴童，婴童手持灵芝，为大众送子而来。《漳州木版年画》“天仙送子”原画和邮戳
—祈福门神《漳州木版年画》“天仙送子”极限片—祈福门神《漳州木版年画》首日封图案“天仙送子”—祈福门神《武强木版年画》“
五福临门”邮票和图卡—祈福门神《武强木版年画》“五福临门”极限片—祈福门神《武强木版年画》“五福临门”极限片—祈福门神《武强
木版年画》“四季平安”极限片—祈福门神《漳州木版年画》“招财王”极限片—祈福门神《凤翔门神》个性化小版张“方位门神”—祈福门神
澳门《传说与神话》小型张“福禄寿三星”—祈福门神台湾《吉祥》“纳福迎祥”“步步高升”“寿比南山”“恭喜发财”—祈福门
神台湾《吉祥》“纳福迎祥”“步步高升”—祈福门神台湾《吉祥“寿比南山”“恭喜发财”—祈福门神《漳州木版年画》极限片“狮头
衔剑”—辟邪门神4、辟邪门神,狮头衔剑，见于《漳州木版年画》，为清代雕版。狮头衔剑是闽西南及台湾地区民宅常见的用于辟邪制煞的符物。图中狮头红眉圆目，五彩鬣毛飞动于颈后，双目圆瞪，赤口锯牙，口衔七星剑，额间印有八卦，十分威猛。多贴于照墙、门楣、门楼及船头上，希冀防冲、辟邪、守门卫财。《漳州木版年画》“狮头衔剑”—辟邪门神《漳州木版年画》“狮头衔剑”极限片—辟邪门神《漳州木版年画》“狮头衔剑”邮戳—辟邪门神邮说《中国门神》全文结束谢谢观赏！悠然雅士2014年 |
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