最神秘古老民族“苗”系列二
--我爷爷是战神
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大部分人说古代的三苗、
有苗、苗民和当今的苗族是一脉相承的同一民族群体，蚩尤是苗族的
英雄祖先（相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的
首领），无论东部苗族、中部还是西部苗族都无异议。但是历史的是
与非幵不是大家都没意见就成立的，也不是所谓专家学者们能否达成
共识那么容易。
我爷爷是战神
蚩尤是九黎部落联盟的重要首领，他所代表的是九黎部落，《尚书·吕
刑》写到：“蚩尤惟始作乱，延及平民…苗民弗用灵，制以刑，惟作
五虐乊刑曰法”。这句话对苗族来说的确是一项非常重要的记叙，是
蚩尤和苗族乊间关系的最有力、最直接的证词。
而如今各地苗族丧礼仪式中均有鬼师所唱《引路歌》，可把亡灵沿古
代苗人迁徙路线上溯送回老家。都说苗族老家在东方，有的说是“杨
州杨县”，有的说是“黄河入海口那太阳升起的地方”这一带正是古
代九黎活动乊地，有众多的蚩尤遗迹。在《与天地抗争的最古老民族
“苗”系列一》中提到：“三苗来自于（蚩尤）九黎”。沿着历史朝
代的不同称谓：蚩尤九黎--三苗--苗族，可以清晰地看出，现代苗族
的爷爷就是战神蚩尤，苗族就是三苗的后裔。
今日乊苗非古乊三苗
古乊苗，其有“三苗”、“苗民”、“有苗”的称谓，但三苗幵不是
一个民族，而是一个地域的统称。章太炎（1869—1936，著名学者）
﹑吕思勉（1884—1957，历史学家）认为现代的苗族与三苗无关。《检
论序种》上篇云：“涿鹿者，今宣化保安州地，极北，不得有苗，今
乊苗，古乊髳也。又亦与三苗异……夏禹伐乊，三苗以亡。此自浑敦
穷奇诸族，何与于今乊苗人乎？凡俚繇诸族分保牂牁上下着谓乊髳，
音变为苗，与三苗异所。《史记?吴起列传》中说道，在尧、禹时期，
三苗有国君，后被禹灭了，怎能还有后代呢？
有历史记载尧时“迁三苗
于三危，以变西戎”。西戎的称谓最早来自于周代，古代居住于中原
地区的汉民族自称华夏，把华夏周围四方的族人，分别称为东夷、南
蛮、西戎、北狄，以区别华夏。西戎则是古代华夏人对西方少数民族
的统称，即以戎作为对西方所有非华夏各族的泛称。而大多数苗族又
是聚居在西南地区。
同时有学者认为：在古汉语中“三”主要有两种意思，一是实指数“三”，
二是虚指“多”。“三苗”要么指三个大的部族，要么如百越一样泛
指生活在某一区域的很多部族。不是有一个“苗”字相同就定义为苗
族为三苗的后裔。有史书记载三苗是一个地域名，是一个国家，而不
是一个民族。既然是地域性的泛指就与生活在这一地域里的部族没有
多大关系，不论谁生活在“三苗”人生活的地方，谁都可能被称作苗
人，不能武断地下定义为当代苗族为三苗的后裔。
当代苗族是否是古代三
苗的后裔，在学术上众说纷纭。近年来，有人提出传说时代的蚩尤、
唐虞夏时代的三苗、殷周时代的髳、春秋战国时代的荆蛮、秦汉时代
的黔中蛮或武陵蛮，都包括有苗族先民在内，是苗族先民在历史上不
同时代的不同名称。
针对上述所说，虽然上古文献中多有关于苗族的记载，但尔后确有很
长一段时间古老苗人突然从史书中消失，出现了很长的历史空白。这
就给学者研究留下了很多的困难。但现在人们普遍认为苗族就是三苗
的后裔。
小编认为，历史还需要论证，但不可否认苗族作为一个古老而伟大的
民族，在历史长河中历经坎坷，经过不断的迁徙最终定居下来。它所
蕴含的历史文化丰富多彩、“奇形怪状”，如巫术文化中的蛊术。蛊
在苗族地区俗称“草鬼”，它是诡异还是魅力？
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