《黄帝宅经》又叫《宅经》，是中国风水最早典籍。被清代著名
的大学士纪晓岚称为“在术数中犹最为近古者”。《宅经》中关于人
宅祸福关系的理论渊源和方位布建结构框架，不仅可窥见中国自古以
来风水的源流雏形，而且《宅经》中的相关理论也直接影响了后世的
阳宅理论。
序言
【原文】夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。非夫博物明贤，
未能悟斯道也。就此五种，其最要者唯有宅法，为真秘术。凡人所居，
无不在宅。虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶。
大者大说，小者小论。犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也。故
宅者，人之本。人以宅为家，居若安即家代昌吉;若不安，即门族衰
微。坟墓川冈，并同兹说。上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅，
乃至山居，但人所处，皆其例焉。
注释：住宅是阴阳两气交汇的地方，是家庭成员是否安康和睦的
依据。这种道理，只有知识渊博的贤明人士才能领会。这五种中，最
重要的是宅法。凡是人都要住房子。虽然有大屋小屋之分，有阴阳方
面的差异。即使客居在外，借宿于一间斗室，这斗室也有善恶之别。
宅大有大的说法，宅小亦有小的理论。犯忌必然有灾难，要镇石
镇符灾祸才会止息。这与用药治疗疾病的效果是同一道理。因此说，
住宅是人安身立命之本。人以住宅为家，居住得安宁，这个家才能吉
祥昌盛;不然会导致家门衰败零落。至于坟墓川冈，道理和上面所说
的一样。上至邦国军机，次至州郡县乡，下至村落篱户乃至住在山上
的，只要是人住的地方，都同样有居安则荣昌、不安则败亡的规律。
【原文】目见耳闻，古制非一。《黄帝二宅经》、《地典宅经》、
《三元宅经》、《文王宅经》、《孔子宅经》、《宅绵》、《宅挠》、
《宅镜》、《天老宅经》、《刘根宅经》、《玄女宅经》、《司马天
师宅经》、《淮南子宅经》、《王微宅经》、《司最宅经》、《刘晋
平宅经》、《张子毫宅经》、《八卦宅经》、《五兆宅经》、《玄悟
宅经》、《六十四卦宅经》、《右盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五
姓宅经》、《吕才宅经》、《飞阴乱伏宅经》、《子夏金门宅经》、
《刁县宅经》。
以上诸经，其旨大同小异,亦皆自言秘妙，互推短长。若不遍求，
即用之不足。
注释：古住今来住宅理论书籍很多，其说不一。耳闻目睹的宅经
计有：《黄帝二宅经》、《地典宅经》、《三元宅经》、《文王宅经》、
《孔子宅经》、《宅绵》、《宅挠》、《宅镜》、《天老宅经》、《刘
根宅经》、《玄女宅经》、《司马天师宅经》、《淮南子宅经》、《王
微宅经》、《司最宅经》、《刘晋平宅经》、《张子毫宅经》、《八
卦宅经》、《五兆宅经》、《玄悟宅经》、《六十四卦宅经》、《右
盘龙宅经》、《李淳风宅经》、《五姓宅经》、《吕才宅经》、《飞
阴乱伏宅经》、《子夏金门宅经》、《刁县宅经》。
以上宅经的主要的观点大同小异。作者都认为自己的言论精深玄
妙，指责别人的观点为谬误荒唐。其实是各有优劣之处。运用的人务
必找全这些经书，否则专用一经，必有不足。
【原文】近来学者，多攻五姓八宅、黄道白方，例皆违犯大经，
未免灾咎。所以人犯修动，致令造者不居，却毁阴阳而无据效，岂不
痛哉!况先贤垂籍，诫勖昭彰，人自冥蒙，日用而不识。其象者，日
月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等，所以包罗万象，举一千从，
运变无形而能化物。
大矣哉，阴阳之理也。经之阴者，生化物情之母也;阳者，生化
物情之父也。作天地之祖，为孕育之尊，顺之则亨，逆之则否，何异
公忠受爵，违命变殃者乎!今采诸秘验，分为二十四路，八卦、九宫，
配男女之位，定阴阳之界。考寻休咎，并无出前二宅，此实养生灵之
圣法也。
注释：近来有些学者钻研五姓八宅、黄道白方等学说，不及其他，
结果都无一例外地犯经书已指出的禁忌，都招来了灾咎。犯忌宅，导
致修造了房宅却不能居住，这教训还不沉痛吗?前辈先贤早已留下经
书，其中告诫十分明白醒目。后人不开窍，有宅不据。所谓象数，日
月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等无所不包。正是包罗万象，举
一而千从，它变幻无穷，化生万物。
这阴阳之理真是博大得很啊!其阴化生万物是为母，其阳化生万
物是为父。阴阳是天地之祖，孕育之宗。顺应它就大吉大利，享通顺
畅，逆反它就恶运临头。这和世人忠于君上则封官受爵，叛逆则家破
人亡一模一样。现在我把各种宅经的验方收集起来，分为二十四路、
八卦、九宫，和男女之位相配合。区别阴阳的界线，考究凶吉的因由，
大要不出阴阳二宅，这书称得上是安身荣家的法宝。
总论篇
【原文】二十四路者，随宅大小中院，分四面，作二十四路。十
干、十二支、乾艮坤巽共为二十四路是也。乾将三男，震坎艮，悉属
于阳位;坤将三女，巽离兑悉属于阴位。是以阳不独王，以阴为得(阳
宅为宜修阴方)。阴不独王，以阳为得(如上说)。亦如冬以温暖为德，
夏以凉冷为德，男以女为德，女以男为德之义。
注释：二十四路，是根据院宅的大小中型，把院区分为四面，作
二十四路。其中包括十干、十二支和乾艮坤巽。乾统领三男，震、坎、
艮都属于阳位。坤统领三女，巽、离、兑都属于阴位。阳不能单独为
王，必须有阴配合才叫相得;阴也不能单独为王，必须有阳配合才叫
相得。这好比寒冷的冬天以温暖为德，酷热的夏天以清凉为德，男子
以得女子为宜，女子以得男子为宜。
【原文】《易诀》云：阴得阳，如暑得凉。五姓咸和，百事俱昌。
所以德位高壮蔼密即吉，重阴重阳则凶。阳宅更招东方、北方;阴宅
更招西方、南方为重也。
注释：《易诀》有说：“阴得阳，好比暑天得凉，五姓都和(译
者按：每个人的姓氏在发音时唇、舌、齿开合缩撮不同，据这种差异
把姓氏分别归为宫、商、角、徵、羽五类，据这分类即可推断宅门近
宜所忌的方痊)，百事兴旺”。所以，阴阳配合的程度高就是吉，两
阴相重和两阳相重都是凶。阳宅向东方北方算是两阳相重，阴宅向西
方南方算两阴相重。
【原文】是东面为辰南、西面为戌北之位斜分一条为阴阳之界。
凡之阳宅，即有阳气抱阴;阴宅，即有阴气抱阳。阴阳之长者，即龙
也。阳宅，龙头在亥，尾在巳;阴宅，龙头在巳，尾在亥(各有命坐切
忌犯也)。凡从巽向乾，从午向子，从坤向艮，从酉向卯，从戌向辰
移。已上移转及上官所住，不计远近，悉入阳也。从乾向巽，从子向
午，从艮向坤，从卯向酉，从辰向戌移。已上移转及上官悉名入阴。
注释：总的看来，阳宅要有阳气抱阴。反之，阴宅则要有阴气抱
阳。阴阳二气之宅，其宅位即是龙。阳宅的龙头在亥向尾在巳向。阴
宅的龙头巳向，尾在亥向(切勿犯错位之误)。凡要移位，须遵照下列
规律：从巽转向乾，从午转向子，从坤转向艮，从酉转向卯，从戌转
向辰。这些转移和上官所住的方位都算入阳。从乾转向巽，从子转向
午，从艮转向坤，从卯转向酉，从辰转向戌，即与阳的转向相反和上
官所在方位都算入阴。
【原文】故福德之方，勤依天道，天德、月德、生气到其位即修，
令清洁阔厚，即一家获安，荣华富贵。再入阴入阳，是名无气;三度
重入阴阳，谓之无魂;四入谓之无魄。魂魄既无，即家破逃散，子孙
绝后也。
注释：修德纳福的方法在于常依循天道。天德和月德到位就动工
修造住宅，使这清洁干净，尽量阔大，墙壁要厚，这样一家就会获得
安宁荣华。第二次入阴入阳叫做无名，第三次重入阴阳叫做无魂，第
四次叫无魄，魂魄丧失必然导致家道破败，子孙绝后。
【原文】若一阴阳往来即合天道，自然吉昌之像也。设要重往，
即须逐道住四十五日、七十五日，往之无咎，仍宜生气福德之方始吉。
更犯五鬼、绝命、刑祸者，尤不利。诀云：行不得度，不如复故。斯
之谓也。
注释：如果阴阳往来一次即相合，必定是家业兴旺的预兆。如果
第二次入阴入阳，那就得依天道等上四十五天、七十五天，往之无灾
无难，才算吉安。再犯五鬼、绝命、刑祸的尤其不利。口诀说：行不
得度，不如复故。意思是说，如果新行为不合法度，还不如回到原来
的老样子，说的就是这种情况。
【原文】又云：其宅乃穷急翻，故宫宜折刑祸。方舍却益，福德
方也。
又云：翻宅平墙，可为削殃。夫辨宅者，皆取移来方位，不以街
北街东为阳，街南街西为阴。凡移来不论远近，一里、百里、千里、
十步与百步同。又此二宅，修造唯看天道，天德、月德生气到即修之，
不避将军、太岁、豹尾、黄幡、黑方及音姓宜忌。顺阴阳二气为正，
此诸神杀及五姓六十甲子皆从二气而生，列在方隅，直一年公事，故
不为灾。
注释：又说：如果宅居使人穷困，应立刻翻修，以去除刑祸，增
益福德，翻修旧宅，削平围墙，可以消灭灾殃。辨别宅位，都依转移
宅向之法则。不要用街北街东为阳，不要用街南街西为阴。移向不论
远近，一里和百里千里相同，十步和百步一样。阴阳两宅的修造，只
看天道，天德和月德生气就修造，不用避开将军、太岁、豹尾、黄幡、
黑方和五姓宜忌，只要顺应阴阳两气就行。各种神煞和五姓六十甲子，
都从阴阳二气产生，列在一方角落，值当一年公事，百无禁忌，所以
不会招来灾殃。
【原文】又云：刑祸之方缺复荒，福德之方连接长，吉也。
又云：刑祸之方缩复缩，犹恐灾殃枉相逐;福德之方拓复拓，子
子孙孙受荣乐。
注释：又说：刑祸之方空缺，福德之方连接长，是吉兆。
又说：刑祸之方退缩再退缩，犹恐灾荒白白的追逐你。福德之方
扩展再扩展，子子孙孙受荣乐。
【原文】又云：宅有五虚，令人贫耗;五实，令人富贵。宅大人
少，一虚;宅门大内小，二虚;墙院不完，三虚;井灶不处，四虚;宅地
多屋少、庭院广，五虚;宅小人多，一实;宅大门小，二实;墙院完全;
三实;宅小六畜多，四实;宅水沟东南流，五实。又云：宅乃新渐昌勿
弃，宫堂不衰莫移，故为受殃。舍居就广，未必有欢;计口半造，必
得寿考，又云：其田虽良，薅锄乃芳;其宅虽善，修移乃昌。
注释：住宅有五虚，这五虚会使人日益贫穷，丁口减损。住宅又
有五实，这五实会使人富贵。五虚是：住宅宽大而人口少，是为一虚;
宅门太大内居室小，是为二虚;墙院残缺不完整，是为三虚;火灶安得
不是地方，是为四虚;住宅占地多但真正用起来的房屋面积小、庭院
占的面积太大，是为五虚。所谓五实是：住宅小而人多，是为一实;
住宅大而门小，是为二实;墙院完整;是为三实;住宅小而六畜多，是
为四实;住宅外的排水沟朝东南方向开，是为五实。住宅选位即使是
吉利的，它也不会立刻使主人发达起来，其功效是缓慢的、渐次加大
的。因此，只要人丁家财不衰微，能保持现状，就不要轻易移宅位宅
向，否则倒会招致祸殃。舍弃眼下的住宅去营建大屋广宅，未必令人
欣喜的结果。据家中人口所需要百积建宅，定能长寿。有的又说，田
地土质虽好，但庄稼也须先靠薅草松土施肥才会长得欢;住宅虽还完
好，也要修移才能使从发旺。
【原文】《宅统》云：宅墓以像荣华之源，得利者，所作遂心;
失利者，妄生反心。墓凶宅吉，子孙官禄;墓吉宅凶，子孙衣食不足，
墓宅皆吉，子孙荣华;墓宅皆凶，子孙移乡绝种，先灵遣责，地祸常
并，七世亡魂，悲忧受苦，子孙不立，零落他乡，流转如蓬，客死河
岸。
注释：《宅统》说：住宅和祖坟是荣华的源头，住宅和祖坟得地
利，就会心想事成。没有地利就会事与愿违，有时会无端地冒出些不
合时宜的念头，依此行事必然倒霉。如果墓地凶而宅地吉，子孙有官
可做，有俸禄可享;如果墓地吉而宅地凶，子孙连温饱都成问题;如果
墓地宅地都吉利，子孙就荣华富贵;如果墓地宅地都凶，子孙会流落
他乡，断绝后嗣，如此祖先神灵责怪，地祸常接踵而来，远及七世亡
魂都会在阴间悲愁受苦，子孙家不能立，业不能就，流落异乡有如飘
飞的蓬草，无所落脚，弃尸河边。
【原文】《青乌子》云：其宅得墓，二神渐护，子孙禄位乃固;
得地得墓，龙骧虎步，物业滋川，财集仓库，子孙忠孝，天神佑助。
注释：《青乌子》说：住宅与坟墓地望相互和谐，可得宜神与地
神掮佑，子孙的禄位才会巩固。既得地又得墓，子孙飞黄腾达，财物
事业，不断如流。仓库财满，子孙忠孝，天神保佑。
【原文】《子夏》云：墓有四诀，商、角二姓，丙壬乙辛;宫、
羽、徵三姓，甲庚丁癸。得地者宫，刺史王公，朱衣紫绶，世贵名雄;
得地失宫，有始无终，先人受苦，子孙当凶;失地得宫，子孙不穷，
虽无基业，衣食过充;失地失宫，绝嗣无踪，行求衣食，客死蒿蓬。
注释：《子夏》说：墓有四诀：宫、角二姓，丙壬乙辛;宫、羽、
徵三姓，甲庚丁癸。得地得宫，刺史王公，朱衣紫绶，世贵名雄。得
地失宫，有始无终，先人受苦，子孙当凶。失地得宫，子孙不穷，虽
无基业，衣食过充。失地失宫，绝嗣无踪，行求衣食，客死蒿蓬。
【原文】《子夏》云：人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感
通天地，故不可独信命也。
注释：《子夏》又说：人靠住宅安身，住宅靠人保存，人和宅相
互依靠，感应通天地，所以不能单独信命啊!
凡修宅次第法篇
【原文】先修刑祸，后修福德，即吉;先修福德，后修刑祸，即
凶。阴宅从巳起功顺转，阳宅从亥起功顺转。刑祸方用一百工，福德
方用二百功，压之即吉。阳宅多修于外，阴宅多修于内。或者取子午
分阴阳之界，误将甚也。此是二气潜通运回之数，不同八卦九宫，分
形列像配男女之位也。其有长才深智，悯物爱生，敬晓斯门，其利莫
测。且大犯即爱破逃散，小犯则失爵亡官，其余杂犯，火光、口舌、
破蹇、偏枯、衰殃、疾病等万般皆有，岂得轻之哉!犯处远而慢，即
半年、一年、二年、三年始发;犯处近而紧，即七十五日、四十五日
或不出月即发。叵见此图者，自然悟会，不问愚智，福德自修，灾殃
不犯、官荣进达，财食丰盈，六畜获安，又归天寿，金玉之献，未足
为珍;利济之徒，莫大于此。可以家藏一本，用诫子孙，秘而宝之，
可名《宅镜》。
注释：修建住宅，先修刑祸之方，后修福德之方，是吉，先修福
德之方，后修刑祸方，是凶。阴宅从巳起动工顺转，阳宅从亥起动工
顺转。刑祸方用一百个工，福德方用二百个工，压住就是吉。阳宅多
在外修起，阳宅多从内修起。有的人用子午区分阴阳的界线，实在是
大错特错，后果将是严重的。这是阴阳二气暗地回旋运转的规律，不
同于八卦九宫根据智慧深广，怜悯万物。如加敬爱，虔诚地理解，家
人获益，大不可量。大犯它就家道零落，流离失所，小犯它也会丢官
失爵，或有火光之灾，被人议论，手脚残疾，疾病缠身，各种祸殃，
便会来临，数不胜数，哪里能轻视这种情况呢!犯忌之后的反应慢则
半年、一年、两年、三年才见到，快则七十五天、四十五天、或不出
犯忌的当月就可见到。如见到这图形(按：指下文的阳宅图、阴宅图)，
不论他是愚笨还是聪明人，都会理解领会。之后，自身自觉地修炼福
德，灾殃不发，官运享通，财源丰盛，六畜得到安宁，家人百病不生，
人人长寿。相比之下，金银财宝，不足为贵。世人所逐的利益没有哪
一种比得上这本书。实在应该每户都收藏一本，用来教育劝导子孙，
当做传家宝。可以拿它当做选取宅位宅向的借鉴。
【原文】又《宅书》云：拆故营新，爻卜相伏，移南徙北，阴阳
爻分，是和阴阳者气也，逐爻得变吉凶者化也，随事能兴。故天地转
运无穷，人畜鬼神变化何准?
注释：《宅书》说：“拆故营新、爻卜相伏。移南徙北，阴阳爻
分。”将阴阳相和的东西是气。跟随阳爻的变化吉凶也不断变化，随
着不同的事情和情况而不断兴变，所以天地变化运转无始无终，无穷
无尽。人、畜、鬼、神的变化也是没有一定之规。
【原文】《搜神记》云：精灵鬼魅，皆化为人，或有人自相感变
为妖怪，亦如异性之木接续而生，根苗虽殊，异味相杂。形碍之物，
尚随变通，阴阳虚无，岂为常定?是知宅非宅，气由移来变之。
注释：《搜神记》说：精灵鬼魅都能变化成人，有的人也能自己
感应变为妖怪。这也如同不同种类的树木嫁接生长，树根和树苗虽不
一样，不同味道的果实却能长在同一棵树上。形体不一样的东西尚且
能变化交通，阴阳两气岂有不能变化之理!可见宅气原非一定，全由
移动使之变化。
【原文】又云：宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，
以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若得如斯，是事严雅，
及为上吉。
注释：作个比喻：住宅以地形地势为它的身体，以泉水为它的脉
络，以土地为它的皮肉，以草木为它的毛发，以舍屋为它的衣服，以
门窗为它的帽子和系带。这些东西如果都具备，才是上上大吉。
【原文】《三元经》云：地善即苗茂，宅吉即人荣。
注释：《三元经》说：肥沃的土地禾苗才茂盛，住宅吉利家人兴
旺。
【原文】又云：人之福者，喻如美貌之人。宅之吉者，如丑陋之
子得好衣裳，神彩尤添一半。若命薄宅恶，即如丑人更又衣弊，如何
堪也。故人之居宅，大须慎择。
注释：有福气的人，好比外貌美丽的人;住宅吉利，好比外表丑
陋的人配上好衣裳，神采倍添。如果命薄又加上宅地凶恶，就好比丑
人穿上破衣，更不堪入目了。因此，人住的房子，选择起来必须小心
再加小心，万万大意不得。
【原文】又云：修来路即无不吉，犯抵路未尝安。假如近从东来
入此宅，住后更修拓西方，名抵路;却修拓东方，名来路。余方移转
及上官往来，不计远近，准此为例。凡人婚嫁，买庄田、六畜，致茔
域，上官求利等，悉宜向宅福德方往来，久久吉庆;若为刑祸方往来，
久久不利。又忌龟头厅在午地，向北冲堂，名曰凶亭。有稍高竖屋，
亦不利，诀云：“龟头午，必易主。”亦云：妨主。诸院有之，亦不
吉，凡宅午巳东巽巳来有高楼大榭，皆不利，宜去之吉。
注释：修建来路，没有不吉利的，如果触犯了抵路就没有安宁可
言。什么叫来路?什么叫抵路?打个比方：如果从东方进入这宅屋居住，
以后再修整拓平西方这就叫修抵路。反之，修拓东方与来路一致的叫
修来路。其他方向移转和主人的往来，不论远近，都以此为例。凡是
婚嫁、买庄田六畜、修坟茔，上官求利等都宜顺。从住宅的福德方往
来，会长久吉应，如果从刑祸方往来，长久则不利。还忌龟头厅在午
地，向北冲堂屋，这叫凶亭，有稍高的竖屋也不利。口诀说：“龟头
午，必易主。”也叫妨主。各院落有这类亭屋也不利。凡是住宅在午、
巳、东、巽、等方向有高楼大榭的也不吉利。去掉它们就吉利了。
【原文】又云：凡欲修造动治，须避四王神，亦名帝车、帝辂、
帝舍。假如春三月，东方为青帝、木王、寅为车，卯为辂、辰为舍。
即是正月、二月、三月不得东户，经曰：犯帝车杀父，犯帝辂杀母，
犯帝舍杀子孙。夏及秋冬三个月，仿此为忌。
又云：每年有十二月，每月有生气、死气之位，但修月生气之位
者福来，集月生气与天道，月德合，其吉。路犯月死气之位，为有凶
灾也。
注释：凡是想修建改装住宅的必须避开四王神。四王神又叫帝车、
帝辂、帝舍。春天、三个月，东方是青帝、木王值宿，寅为帝车，卯
为帝辂。辰为帝舍。这样，正月、二月和三月都不能东向动工。《经》
说：冲犯帝车，有杀父之灾;冲犯帝辂，有杀母之灾;冲每年有十二个
月，每月都有生气和死气之位。修宅动地要选在当月生气之位。如此
福气自然来汇集。一个月中的生气与天道、月德相合，则吉利。冲犯
死气之位就会有凶灾。
【原文】正月生气在子癸，死气在午丁;二月生气在丑艮，死气
在未坤;三月生在寅甲，死气在申庚;四月生气在卯乙，死气在酉辛;
五月生所在辰巽，死气在戌乾;六月生气在巳丙，死气在亥壬;七月生
气在午丁，死气在子癸;八月生气在未坤，死气在丑艮;九月生气在申
庚，死气在寅甲，十月生气在酉辛，死气在卯乙，十一月生气在戌乾，
死气在辰巽;十二月生气在亥壬，死气在巳丙。
注释：每月的生气之位和死气之位的具体时间和方位是：
正月生气在子癸，死气在午丁;
二月生气在丑艮，死气在未坤;
三月生气在寅甲，死气在申庚;
四月生气在卯乙，死气在酉辛;
五月生所在辰巽，死气在戌乾;
六月生气在巳丙，死气在亥壬;
七月生气在午丁，死气在子癸;
八月生气在未坤，死气在丑艮;
九月生气在申庚，死气在寅甲;
十月生气在酉辛，死气在卯乙;
十一月生气在戌乾，死气在辰巽;
十二月生气在亥壬，死气在巳丙。
凡修筑建造，土气所冲之方人家即有灾殃。宜禳之。正月土气冲
丁未方，二月坤，三月壬亥，四月辛戌，五月乾，六月寅甲，七月癸
丑，八月艮，九月丙巳，十月辰乙，十一月巽，十二月申庚(以上无
不精详但细看之)。
注释：凡是修筑建造处在土气所冲的方向，家人必受凶灾，应当
禳祝祈祷加以消除。每月土气所冲方位是：
正月土气冲丁未方;
二月土气冲坤方;
三月土气冲壬亥方;
四月土气冲辛戌方;
五月土气冲乾方;
六月土气冲寅甲方;
七月土气冲癸丑方;
八月土气冲艮方;
九月土气冲丙巳方;
十月土气冲辰乙方;
十一月土气冲巽方;
十二月土气冲申庚方。
以上所列，具体详细，读者应当细看。
阳宅图说
【原文】天门：首阳宜平隐实，不宜绝高壮。犯之，损家长、大
病头项等灾。五月丁壬日修吉，北方不用壬子、丁巳日。
亥：为朱雀、龙头、父命座。犯者害命坐人(三月丁壬日修)。
注释：在天门这个乾方位起阳宅宜低平，不宜高大。否则会害及
家长，有大病之为。五月丁壬日修建营造阳宅，吉利。北方不能用壬
子、丁巳日修它。
亥位为朱雀、龙头和父命座，冲犯这一方位有性命之危，或被人
陷害。
【原文】壬：为大祸、母命，犯之害命坐人，有飞灾口舌(修与
亥同)。
子：为死丧、龙右手、长子妇命座。犯之害命坐人，失魂伤目，
水灾口舌(修与壬同)。
注释：壬位为大祸、母命座。冲犯这个方位有性命之危，有横祸
临头，被人非议。
子位为死丧、龙右手、长子媳妇命座。冲犯它会有性命之危，失
魂落魄，伤害眼睛，受人非议，遭水中之灾。
【原文】癸：为罚狱、勾陈、次子妇命座。犯之害命坐人，口舌
斗讼。七月丁壬日，修三月亦通。宫、羽姓不宜。三月、七月即吉日。
丑：为县狱、少子妇命座。犯之鬼魅盗贼、火光怪异等灾(修与
癸同)。
注释：癸位为罚狱，勾陈、次子媳妇命座。冲犯它会有性命
之危，牢狱口舌之灾。七月丁壬日、三月修宅为宜，便宫、羽两姓不
宜。
丑位为县狱，小儿媳妇命座。冲犯它会有鬼魅闹宅、盗贼入户、
火光和怪异等灾难。
【原文】鬼门：宅壅气缺薄空荒，吉。犯之偏枯、淋肿等灾。八
月甲已日修吉。东方不用甲子日、已巳日。
寅：为天刑、龙背、元武、庶养子妇、长女命座，犯之伤胎、被
盗、亡败等灾。六月甲已修。角姓，六月凶，十一月吉。
注释：鬼门方位起阳宅，以壅气缺薄空荒为吉。否则就会有
偏枯、烫伤、肿涨等灾。八月甲已日修宅，吉利。东方不宜用甲子日
和已巳日修宅。
寅位为天刑、龙背、庶出的儿子的媳妇和长女的命座。冲犯它会
伤动胎儿，有牢狱之灾、财物被盗、甚至有败亡之凶。六月甲己日修
宅，吉利。角姓人六月不宜动土，十一月动土则吉利。
【原文】甲：为宅刑、次女、孙男等命座。犯之害命坐人，家长
病、头项诸伤折等灾(修与寅同)。
卯：龙右肋、刑狱、少子、孙命座。犯之，害命坐人、火光、气
满、刑伤、失魂(修与寅同)。
注释：甲位为宅刑、次女和孙儿命座。冲犯它有性命之危，
有家长生病，手脚折伤等灾。
卯位为龙右肋、刑狱、小孙女命座。冲犯它有死丧、妖怪、口舌
等灾难。十月巳修治吉。
【原文】乙：腾蛇、论狱、客命座。犯之，害命坐人、妖怪、死
丧、口舌(十月巳日修吉，唯宜)。
辰：为白虎、龙右足。主讼狱、奴婢、六畜命座、犯之惊伤、跛
蹇、筋急等灾，亦主惊恐(修与乙同)。
注释：乙位为螣蛇、讼狱、客人命座。冲犯它有死丧、妖怪、
口舌等灾难。十月巳日修治吉。
辰位为白虎、龙右足。主讼狱、奴婢和六畜命座。冲犯它有惊恐
伤害、脚拴、抽筋等灾。十月巳日修治吉。
【原文】风门：宜平缺，亦名福首背向荣。二宅、五姓八宅并不
宜高壮壅塞。亦名阳极阴。十一月丙辛日修吉。南方不用丙子至辛巳
日。
巳：天福、宅屋，亦名宅极。《经》曰：欲得职，治宅极。宜壮
实，修改吉(九月丙辛修)。
注释：在风门位起阳宅，宜平低，且要留些缺口，民叫福首背向。
十一月丙辛日修宅，吉利。南方不能用丙子到辛巳日这段时间修筑。
巳位有天福、宅屋，又叫做宅极。经书说：“欲得职，治宅极，
宜壮实，修改吉。”这个方位九月丙辛修宅很吉利。
【原文】丙：明堂、宅福、安门、牛仓等。舍经云：治明堂，加
官益禄大吉祥，合家快活不可当(修与巳同)。
午：吉昌之地，龙左足。经云：治吉昌，奴婢成行六畜良。宜平
实，忌高及鬼头厅(修与巳同)。
注释：丙位有明堂、宅福、安门、牛仓等。《经》说：“治明堂，
加官司益禄大吉祥，合家快乐不可当。”九月丙辛修吉。
午位是使人昌隆兴旺的吉祥之地。有龙左足。经书说：修宅在这
个方位，有家大业大，奴婢成行，六畜兴旺之利。但房屋要低平不要
高，忌起龟头式厅堂。
【原文】丁：天仓。《经》曰：财耗亡，治天仓，宜仓库六畜。
壮厚高拓，吉(正月丙辛日修)。
未：天府高楼大舍、牛羊奴婢。居之大孳息。仓厕利(修与下同)。
注释：丁位有天仓。经书说：如果家财渐渐匮乏耗亡时在此位修
宅，会使仓库粮满、六蓄兴旺。房屋要起得高大才吉利。
未位有天府。起宅于这个方位，住进去后人财两旺。宜于修仓库
和厕所。
【原文】人门：龙肠，宜臵牛马廊，其位欲开拓壅厚，亦名福囊。
重而兼实，大吉(二月乙庚日修)。
申：玉堂。臵牛羊屋。主宝贝金玉之事，壮实开拓，吉。经曰：
治玉堂，财钱横来，六畜肥强。
注释：人门是龙阳之地。地气重而实，宜于修建牛栏马厩。
申为玉堂。在这个方位建牛羊肥壮。此位又主金玉珠宝，修宅可
有横财临门。所以经书说：治玉堂，财钱横来，六畜肥强。
【原文】庚：宅德、安门。宜臵车屋、鸡栖、碓，吉。宜开拓、
连接、壮阔、净洁，吉(修与申同)。
酉：大德、龙左肋。客舍，吉。《经》曰：治大德，富贵资财成
亿。示名宅德宜宅主(修与申同)。
辛：金匮、开井。宜臵门及高楼大屋。《经》曰：治金匮，大富
贵，宜财百事吉(四月乙庚日修)。
注释：庚位为宅德、安门。宜于建车屋、鸡舍、捣米屋。这些房
屋要连接成片，宽阔法净才吉利。
酉位为大德、龙左肋。宜起客舍。是大吉之位。经书说：治大德，
大富大贵，资财无算滚滚来。其位又名宅德，对宅主最有利。
辛位为金匮、天井。宜于在这个方位起高楼大厦，宜于安门窗。
经书说：修宅在金匮，大富又大贵。万事皆吉。
【原文】戌：地府，青龙左手。主三元，宜子孙，恒令清洁，吉。
《经》曰：青龙壮高，富贵雄豪。
外巽之位，宜作园池、竹簟。设有舍屋，宜平而薄。
注释：戊位为地府、青龙左手。在天主日、月、星，在地主水、
火、土，在人主精、气、神。在此位修宅，对子孙最吉利。经书说：
青龙壮高，富贵雄豪。
外巽之位，宜于作庭园，中挖池塘，种竹子。如果要起房子于其
中，应起得低平，墙壁要薄。
【原文】外天德及玉堂之位，宜开拓侵修，令壮实，大吉，《经》
曰：“福德之方拓复拓，子子孙孙受荣乐。”唯不得高楼重舍。
外天仓与天府之位，不压高壮楼舍。安门、仓库、牛舍及奴婢、
车屋、并大吉。
注释：外天德和玉堂之位，宜开拓使之平展，不宜起高楼大厦。
这个方位，如房低平，视野开通，会受益无穷。所以经书说：福德之
方拓复拓，子子孙孙受荣乐。
外天仓和天府这位，可起低房，也可起高楼。安门窗、做车屋、
牛舍、仓库、奴婢下处都大吉大利。
【原文】外龙腹之位与内院并同。安牛羊牢厂，亦名福囊，宜广
厚实，吉。
外坤，宜臵马廊，吉。安重滞之物及高楼等，并大吉。
注释：外龙腹之位又名福囊。起宅应宽广、墙要厚实。用作院天
井，作牛羊马厩，都大吉大利。
外坤之位，宜于起马厩，也宜于起高楼。臵放沉重而不易搬动的
东西，大吉。
【原文】外玉堂之院，宜作崇堂及郎君孙幼等院，吉。客厅即有
公客来。若高壮侵拓及有大树、重屋等，招金玉宝帛，主印绶喜。
外大德宅位，宜开拓，勤修泥，令新净，吉。及作音乐欢会之事，
吉。宜子孙、妇女等院。出贵人，增财富贵，德望遐振。
注释：外玉堂这个方位宜起较高的厅堂，做晚辈居处。如做客房，
会有高贵的官府显客人来往。主人亦有可能当官，会招财进宝。屋旁
种树，越大越好。
外大德这一宅位，作宴会厅和娱乐处所，会出贵人，增添财富，
名声远扬。对子孙、妇女有利。
【原文】外金匮、青龙两位，宜作库藏、仓窖，吉。高楼大舍，
宜财帛，又宜子孙，出豪贵，婚连帝戚。常令清净，连接从林，花木
蔼密。
注释：外金匮和青龙两个宅位，宜起高楼大屋，也宜做仓库窖室。
如此会招财增富，子孙大贵，与皇家成为亲戚。住宅要近林木花果繁
茂处。
阴宅图说
【原文】乾：天门。阴极阳首。亦名背枯向荣。其位舍屋连接长
远，高壮阔实，吉。五月丁壬日修，吉。北方不用壬子、丁巳日。
亥：为天福、龙尾。宜臵猪栏。亦名宅极。《经》云：欲得职，
治宅极。宜开拓，吉。亥东，三月丁壬日修，吉。宫羽姓，即七月吉。
注释：乾位是天门，是阴的终点，阳的起点。也叫做背枯向荣。
这一方位舍屋连接，高远壮阔，吉。在五月丁壬日修它，吉。北方不
用壬子、丁巳两日修宅。
亥位为天福、龙尾，也叫宅极。此地宜起猪栏，要起得宽大。经
书说：欲得职，治宅极。立位东边，在三月丁壬日修宅，吉。五姓中
的宫、羽两姓则在七月修宅才吉利。
【原文】壬：宅福、明堂。宜臵高楼大舍，常令清净及集学经史，
亦名印绶宫。宜财禄(修与亥同)。
子：吉昌、龙左足。宜臵牛屋。《经》曰：奴婢成行，六畜良。
平实吉(修与亥同)。
注释：壬位为宅福、明堂，也叫印绶宫。宜起高楼大屋做书房，
要求清洁干净。主财禄，起宅宜忌和亥位相同。
子位为吉昌，在龙左足。宜起牛舍，起得平实为好。经书说：奴
婢成行，六畜兴旺。
【原文】癸：天仓。立门户、客舍、簟厕，吉。《经》云：财耗
亡，治天仓。安六畜，开拓高厚。(七月丁壬日修，吉)。
丑：天府。高楼大舍，牛羊、奴婢居之，大孳息。仓厕并吉(修
与癸同)。
注释：癸位为天仓。宜起客舍、厕所、安门户，起得宽高厚为好。
经书说：财耗亡，治天仓。
丑位为天府。宜起高楼大屋。仓库、可使牛羊繁盛。
【原文】艮：鬼门，龙腹、德囊。宜厚实重，吉。缺薄即贫穷。
八月甲己日修，吉，东方不用甲子日。
寅：玉堂。宜臵车牛舍。主宝贝金玉之事。宜开拓。经曰：治玉
堂，钱财横至，六畜肥强。大吉(六月甲己日修，吉)。
注释：艮位为鬼门。位于龙腹、德囊。在这个方位起阴宅要求要
厚、实、重。如果起得缺薄，会导致贫穷。在八月甲己日修就吉利。
东方不用甲子日修宅。
寅位为玉堂。宜起车房牛舍，主金银宝贝。要起得宽大，经书说：
治玉堂，钱财横至，六畜肥壮。这是个大吉之位。
【原文】甲：宅德。安门，宜臵碓。开拓连接壮观，吉。清净、
灾殃自消(修与寅同)。
卯：大德，龙胁客舍。经曰：治大德，富贵资财成万亿。亦名宅
主。主有德望(修与寅同)。
注释：甲位为宅德、安门。宜于臵放碓等石制家具。要求开阔清
静。
卯位为大德，位于龙胁，又名宅主。经书说：治大德，富贵资财
成万亿。这是个大吉方位。
【原文】乙：金匮、开井。宜臵高楼大舍。常令清净，勤修泥，
尤增喜庆(卯巳南十日修)。
辰：地府、青龙左手、三元。宜子孙。常宜清净。《经》曰：青
龙壮高，富贵雄豪(修与乙同)。
注释：乙位为金匮、天井。宜起高楼大屋。常使清净，勤于修整，
增添喜庆气氛。
辰位为地府、青龙左手、三元。于此位起宅宜子孙，宜清净。经
书说：青龙壮高，富贵雄豪。
【原文】巽：风。宜平稳，不宜饔塞。亦名阳极阴前，背荣向
枯。宜空缺通疏，大吉。十五月丙辛日修，吉。南方不用丙子。
巳：朱雀、龙头、父命座。不宜臵井。犯，害命坐人、口舌、飞
祸、吐血、颠狂、蛇畜作怪(巳酉九月丙辛日修吉)。
注释：巽位又名阳极阴前、背枯向荣。不宜壅塞而宜空缺，通疏
为吉。十一月丙辛日是修造吉日。南方不用丙子日动土。
巳位为朱雀，位于龙头，有父命座。不宜于此位挖井。否则会有
口舌、横祸、吐血、颠狂、蛇畜作怪等灾。
【原文】丙：大祸、母命。不宜臵门。犯之害命从人、飞祸、
口舌(修与巳同)。
午：为死丧、长子妇命座。犯这害命从人，失魂、伤目、心痛、
火光、口舌。龙右手，盘急(修与巳同)。
注释：丙位为大祸、母命座。不宜在此位安门。否则有口舌、横
祸和性命之灾。
午位为死丧、长子媳妇命座。犯冲这个方位，会有害命坐人、失
魂、伤目、心痛、火灾、口舌等灾难。
【原文】丁：罚狱、勾陈、次子妇命。犯之坐人、口舌、斗讼、
疮病等灾(午日西用正月丙辛日修吉)。
未：为县狱、少子妇命座。犯之害命坐人、鬼魅、火疮、霹雳、
盗贼、刀兵、流血、六畜伤死、家破外散(修与丁同)。
注释：丁位为罚狱、勾陈、次子媳妇命座。伤犯这个方位会有口
舌、诉讼、疮病等灾。
未位为县狱，小儿媳妇命座。伤犯它会有害命坐人，有鬼魅作怪，
火灾，痔疮，雷击、盗贼、刀兵、流血、六畜伤死、家破人亡之灾。
【原文】坤：人门、女命座。不宜臵马厩。犯之偏枯、桫肿等。
此地宜荒缺低薄，吉(二月乙庚日修)。
申：天刑、龙背、庶子妇、长女命座。犯之失魂、病胁、刑伤、
牢狱、气满、火怪(申北十二月乙瘐修至面吉)。
注释：坤位为人门，有女子命座，不宜起马厩。伤犯它会有偏瘫、
淋肿等灾。此地以芒缺低薄为吉。
申位为天刑，在龙背，有庶出儿媳妇和长女命座。伤犯它会有失
魂、牢狱、火怪等灾。
【原文】庚：宅刑、次女、长孙命座。不宜臵门。犯之害命坐人、
病右肋、口舌、伤残、损坠(修与甲同)。
酉：刑狱、龙右胁，少女孙命座。犯者害命坐人、失魂、形狱、
气满、火圣(修与申同)。
注释：庚位为宅刑，是次女、孙辈命座。不宜在此位安门。伤犯
它会有害命坐人、跌伤、口舌等灾。
酉位为刑狱，在龙右胁，是小女儿、孙辈命座。伤犯它会有害命
坐人，失魂、刑狱，火怪等灾。
【原文】辛：为螣蛇、讼狱、客命。犯之害命坐人、口舌、妖怪、
死丧灾起(酉北至戌四月乙庚日修)。
戌：白虎、龙右足，奴婢六畜命座。犯之足跽、跛蹇、偏枯、筋
急(修与辛同)。
注释：辛位为蛇、讼狱、客命座狎犯它会有害命坐人、口舌、妖
怪、死丧等灾。
戌位为白虎，在龙右足，是奴婢六畜命座。伤犯它会有跛脚、偏
瘫、抽盘等灾。
【原文】外乾院与同院修造，开拓令壮、实、高。冈陵大树并吉。
宜家长，延寿，子孙荣禄不绝，光映门族。
乾地广阔。外亥天福与宅极之乡。宜臵大舍。位次重叠，深远浓
厚，吉。与宅福、明堂相连接，壮实。子孙聪明、昌盛，科名印绶大
富贵。
注释：外乾位是个吉位。修宅要求高大宽阔，多种大树，有高
冈，都吉利。在此起宅，会使家长长寿，子孙有禄位，光宗耀祖。
乾地广阔，其中的外亥天福、宅极。这里宜起大屋，和宅福、明
堂相连接。会使子孙聪明才智昌盛、有科第功名，有官可做。大富大
贵。
【原文】外天仓。宜高楼重舍，仓廪库藏，奴婢六畜等舍，大孳
息。宜财帛、五谷。其位高洁开拓，吉。
外天府。宜阔壮。子孙妇子居之，大吉。亦名富贵饮溢之地。迁
职喜，万般悉有矣。
注释：外天仓处宜起高楼，仓库。做奴婢居室，六畜栏舍。屋子
越大越可发达。宜财帛五谷。要求其宅清洁宽敞。
外天府位起的宅要大要宽，子孙妇女住下会大吉大利。这个宅位
又名富贵饱溢之地。要什么有什么。
【原文】绝上外龙腹福之位，宜壅实如山，吉。远近连接大树、
长冈，不厌开拓，吉。若低铠无屋舍，即贫薄不安。
外玉堂。宜子妇。即富贵荣华，子孙兴达。其位雄壮。即官职升
腾，位至台省。宝帛金玉不少。若陷缺荒残即受贫薄，流移他地。
注释：外龙腹之位宜壅实，接近大树高冈最好。如果低缺空旷没
有屋舍遮拦，就会贫薄不安。
外玉堂，宜子妇。在这里起宅，富贵荣华，官司高禄厚。如果不
起宅，地形低陷又填补，那么就会使了孙流落他乡，贫苦受罪。
【原文】外宅德。宜作学习道艺，功巧立成，亦得名闻千里，四
方来慕，亦为师。子孙居之，有信怀才，抱义壮勇无双。
外天德、金匮、青龙此三神，并宜浓厚实。大舍高楼，或有客厅
卿相游过往。一爱富贵豪盛须赖三神。尤宜开拓。若冷薄荒缺败陷即
贫穷也。
外青龙。不厌清洁。焚香设座，延迓宾朋，高道奇人自然而至。
安井及水渎甚吉。
注释：外宅德宜作读书学习的处所。如此则巧立也得以成名，声
名远播，四方倾慕。子孙居住在这样的宅里，会有才高志远，智勇双
全的人物。
外天德、金匮、青龙在神都宜起高楼大屋，要宽敞明亮。可做客
厅，有高官住下则带来富贵。如不起宅，又不平整，就会导致贫穷。
外青龙最宜挖井，开水沟，也宜设迎客厅堂，最能招致高明贵客。
——北京风水师、风水堪舆学传人陈益峰整理
陈益峰、建筑风水学专家，风水学传人，精通杨公风水、金锁玉
关、八宅风水、玄空风水、象术风水等风水技艺。
重庆石柱人，毕业于华中农业大学古建造园专业，获硕士学位，
师从著名古建造园专家裘鸿飞教授，先后在北京市古建园林设计研究
院、清华大学建筑设计研究院从事建筑风水研究工作。
风水理论和实践经验丰富，多次在著名大学、地产集团、银行等
单位做建筑风水研究成果讲座。从事建筑风水研究15年，堪舆风水
项目4800余处。
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