说读书
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当一个普通人在事业上，在生活中，有了感悟有了心得，把它写成文章；当一个科学家在他的领域里，经过很多艰辛劳动，得出正确结论之后，把它写成专论；当一个发明家经过无数次实验做出一项新的发明，把它写成制作或操作说明；当一个文学家观察社会提炼人生，把它写成诗歌小说散文——于是，这就有了我们读不完的书。
显然，这书是读不完的。一个人即使能活万岁，他最多能“识尽天下字”，却不能“读尽人间书”，这是因为每天都有新书问世，我们只能选择“对路”的书来读。老舍先生是大作家，据说他曾下决心，要用三个月的时间读懂爱因斯坦的《相对论》，可是当他咬紧牙关与《相对论》“相对”一个星期以后，再也无法“相对”下去，落荒而逃了。这说明不对路的书，有“隔行如隔山”的艰难，况且读了也基本没用呢。
我听说一个人读完本科，才学会了“学习”。这“学习”包括读书和实践两个方面。读完本科，大致确定了自己的方向，掌握了读书和实践的方法，这就从浩瀚的书海里，选择自己对路的书——也就是选择自己最好的老师，苦心地研读它，虚心地求教它，让它指导和帮助自己去攀登前面的一个又一个高峰。
??不断读书的人未必一定能做出大成就，但做出大成就的人却一定是不断读书的人。这是因为不断读书就是不断向老师求教——老师总能帮你解决任何问题，否则就不是真老师。老师不一定是人，因为人的生命是有限的，他作的文，他写的书，他立的说，放在你的书架上，摆在你的案头前；更何况现在网络时代，一有疑惑，百度一下，答案立呈，你随时向他请教，他随时给你教诲，给你指明方向，帮你解决问题。
战国的苏秦读书，真是拼了命了：为了战胜困倦睡意，竟然头悬梁锥刺股，到了自虐的程度，那是什么样的意志呀；宋代的王安石为了节省时间用于读书，头不梳，脸不洗，更别说洗澡了，以至于身长虱子而不顾，那又是什么样的精神呀。高尔基读书，他自己说“就像饥饿的人扑在面包上一样”；而苏王两位，比饥饿的人扑在面包上还要贪婪N倍。如果说苏秦是因为书里有“黄金屋”和“颜如玉”在召唤，那王安石读书，则完全是以天下为己任！他身为宰相受皇帝单独召见时，体虱爬到官服外面乘凉，连皇帝都不堪——难道他已经做了宰相，还为“黄金屋”和“颜如玉”操心吗？事实上，他拒绝美女，拒绝奢华，拒绝应酬，拒绝一切繁琐，都只是为了多读书！
一个人要会读书，才能多读好书；因为多读好书，才能显出效益。会读书，就是要“两性”结合——悟性和记性。男女两性结合，可以造出人来；悟记两性结合，可以生出学问。没有悟性，自己读不懂，老师指点了还不能领会要旨，更别说举一反三了；没有记性，读了五十遍还记不住，怎么能跟别人进同一个考场（人的一生要进无数个考场）！
诸葛亮读书，因为他天资聪颖（悟性好），记忆力超强（记性好），所以一目十行，不求甚解，只要了解大概意思，不做笔记，不寻出处，为的是多读好书，拓展知识面。果然他上知天文，下知地理，中间知人事，智慧近神妖——读书成就了他波澜壮阔的一生。
曾国藩读书，读到头来忘记尾。偶有梁上君子来到，欲趁他读书困倦，好做“活计”。可他在那儿读了一遍又一遍，就是不困不倦。梁上君子忍无可忍，跳出来对他说，你就别读了，什么时候你才读得会呀，让我背给你听——梁上君子听都听熟了，他自己还没读熟呢。然而他后来成为晚清的擎天大柱，终其一生，他自己说，他无一日不读书——依然是读书成就了他同样波澜壮阔的一生。
由此可见，读书有悟性有记性固然好；缺一点“两性”的天资，只要使读书成为习惯，成为生活，锲而不舍，最终依然会有成就。
读书是学习知识；用于实践得出经验，就形成智慧。智慧才是读书的高境界。前人把他们的智慧写成书，供我们选择性地去读，我们就是在向他们学习知识；我们用学到的知识指导我们的实践，又得出我们的经验，形成我们的智慧；有了一定积攒以后，我们再把它写成书，供我们的后人去读。不然，什么叫“书是人类智慧的结晶”、“书是人类进步的阶梯呢”。如此循环往复，知识传承不息，科技不断发展，社会日益进步，于是高度文明逐渐形成。
我是一个很普通的俗人，不是能做出什么成就的人，又很差了一点“两性”天资，所以虽然读了一些书，肚子里却没货。有客人造访，看到我有很多书，说我是个读书人，说得我脸都红了。我告诉他，我只是东郭先生的驴子，虽然背着一身的书，却没有读呀，我哪里敢称自己是读书人呢！年轻的时候，在记忆力最强的阶段，却没有什么书可读。偶尔弄一本，也都是小说，一盏油灯，通宵达旦。不识的字，不管；不解的句段，跳过，就只专注于故事情节——那能叫读书吗？如今，书是多了，可是读了就忘；再读三读，还是忘，怎么也记不住呀，实在伤透了心。
伤心归伤心，谁叫咱先天不足呢，然而乐趣却还是大大的有！常有人问我，那些书读了有什么用啊？——的确是呀，我即使把我那些书全部读通读透了，又有何用？它能答我的疑解我的惑，却不能指导我去实践（我已经没有了实践的平台），帮助我去做点什么事情，去创造一点财富，更遑论攀登什么高峰，做出什么成就了。用处是没有，趣味何在？当你捧着那书，与圣贤面对，越读越觉得自己浅薄，那么深刻的道理，他们竟然早就讲得明明白白！虽然读了就忘了，但在读的过程中，那份豁然，和那豁然带来的愉悦，就是另一种超级享受啊！
明代学者陈继儒说：“人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者。享世间之清福，未有过于此矣。”你读了很多书，完全不必“涵养之如不识字人”，因为那未免有些矫情，有些卖萌，有些假谦虚。然而读书是“享世间之清福”，我以为是千真万确的！没事了看看电视，兴来了打打麻将，这都是享福呀，却怎么不能说读书也是享福呢？况且古人还说：“秉烛夜行，孰与昧行乎？”“朝闻道，夕死可矣！”——遇到有才有能、甚至在社会上有地有位的人，你可以直面相对，而不会顾忌无法交流，身份低贱之类，这又是“读书是受用、是享福、是快乐”的新层次呀。
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