北大老人谈养生啟示世人
啟示1：做事恰如其分、不要強拼、不要放不下。
???樓宇烈自稱是不戴假牙的“無齒之徒”，他特別強調做事情要“恰如其分”。他認為，人來到這個世界時是沒有牙的，“回去”的時候也應該沒有牙。他說，人要自然地生存最好，年紀大了，更要克制自己的飲食欲望。“前人告訴我們，不要用你的胃去磨那些硬的食物，不要用你的胃去暖那些冷的食物。現實中我們經常強調不要過咸，其實太辣、太甜都是危害身體的，我們要去掉偏食、偏味。”
???對於都市白領在各種壓力下身體透支，樓宇烈說：“說句不客氣的話，很多白領身體亞健康，都是自找的。人的一生不要想著沒有遺憾，總會有遺憾的，不要強拼，不要放不下。事情是做不完的，過過慢生活，很多事情自己完全可以掌控。”他認為，我們現在難以做到“日出而作，日落而息”，但是也需要保證睡眠，而且最好有規律。不要讓自己過分勞累，要有勞有逸。要打開心扉，參加各種社會活動，讓生活充滿藝術色彩，喜歡唱歌就唱歌，喜歡跳舞就跳舞……喜靜的人可以寫字畫畫，以此來凝神。“歌舞宣洩，書畫凝神”，能夠動靜結合是最好的。
???樓宇烈說，中國哲學比較強調平和中庸，做事情不要絕對化，正如孔子所說“樂而不淫，哀而不傷”，否則就會傷害自己。中國哲學相對來講能夠把人生看得透徹一點，把生死看得淡一些。“當然，也不一定適應於每個人，如果勉強去做，變相地克制自己，也不見得就好。人的欲望不是要克制，而是要節制。”他說，學哲學，要進得去，還要出得來。如果研究哲學，卻被其中的理念束縛住了出不來，那就適得其反。所以，學哲學的人有長壽，有短壽，也有精神失常的，不能一概而論。
啟示2：保持心態年輕
???近年80歲的樓教授仍在授課，他說：“講課對我不是負擔，要做自己能夠做的。老年人要認識到自己身體上的老化，也要保持心態上的年輕。自己能夠做的事情儘量自己去做，讓自己覺得還是一個有用的人，而不是一個一切需要靠別人的人，心態也就不一樣。”
???樓宇烈說，心病是有情感的人生的，要以情來治情，服無方之藥，即聖人的言語。對於普通老百姓，不一定要讀多麼深奧的哲理書，多讀一些通俗易懂的民間諺語也無不可，比如“平常不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”。心安然，生活也就很坦然。
???“現在因情緒而引起的疾病越來越多，大喜、大怒、大憂、大恐、大哀都會影響我們的健康。”樓宇烈引用明末清初哲學家王夫之的“六然四看”養生方法：“自處超然，處人藹然，無事澄然，處事斷然，得意淡然，失意泰然”，“大事難事看擔當，逆境順境看襟懷，臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見”。
???他說，可能研究哲學的人能夠明白事理，知道如何調節、控制自己的欲望，這大概是哲理養生的功效。所以心智的成熟很重要，我們要過平靜、有意義的生活，並非刻意拉長壽命，而是盡享天命，壽終正寢。自然地度過自己的生命，不因遇到難事而糾結，保持心態平和的狀態。
啟示3：小虧要經常吃，為名利絞盡腦汁對身體不好.
如今年近70歲的李中華教授退而不休，每天依然工作十幾個小時，並參與《儒藏》的編纂。“我受這些老先生影響，不看重名利。有的人會因為文章署名打得不可開交，為了稿費而折騰不已，心中芥蒂太多，放不下。人生都是小事，這些小事都要計較的話，就非常影響人的精神。”他說，“我的體會就是這樣，我平時對吃點小虧是毫不在乎。小虧要經常吃，不要斤斤計較。”
???對於哲人不刻意養生這一點，李中華說，現在有些人刻意養生，什麼都不聞不問，麻木了。“儒家不是這樣的，論語說‘仁者樂山，智者樂水’，‘仁者壽，智者樂’。不要帶著功利的心態去做事。境界、道德素養對一個人的生命還是有相當大的影響。
???李中華說，人的生命要順應自然，不能背逆自然。《列子》中說：“不逆命，何羨壽？”刻意去追求壽、名、位、利，對思想反而產生束縛，也就不能逍遙。“當然，在我們的現實生活中，不可能完全擺脫現實去逍遙，但是心態上可以是放鬆的。平時不感到有什麼苦惱，不要讓那些小事情影響自己。有的人為了名利絞盡腦汁，對身體特別不好。”
???“中國哲學強調的就是人生。哲理可以養生，但是不能分裂了，僅僅當成知識。”李中華說，中國哲學實際上是要解決人生問題，不像西方哲學那樣語言分析、邏輯分析，中國哲學重視中庸，不能當成純知識，而是當成智慧去學習.
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