我所理解的阴阳五行学说北京中医药大学郝万山一、中医学怎样看待人与自然《素问·宝命全形论》：人生于地，悬命
于天，天地合气，命之曰人，人能应四时者，天地为之父母；人以天地之气生，四时之法成。《至真要大论》：天地合气，六节分而万物
化生矣。《灵枢·岁露篇》：人与天地相参也，与日月相应也。二、中医的阴阳学说汉董仲舒《春秋·繁露》：天
地之气，合二为一，分为阴阳，列为四时……《素问·阴阳应象大论》：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始
，神明之府也。《生气通天论》：生之本，本于阴阳。《宝命全形论》：人生有形，不离阴阳。《类经附翼·医易》：天
地之道，以阴阳二气以造化万物；人之生理，以阴阳二气而长养百骸。《类经·阴阳类一》：阴阳者，一分为二也。三、中医的五
行学说1、五行本义《左传·襄公二十七年》：天生五材，民并用之。《尚书大传》：水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴
作也；土者，万物之所资生，是为人用。《说文解字》：行，人之步趋也。《白虎通·五行篇》：言行者，欲言为天行气之义也。董仲舒《春
秋·繁露》：天地之气，合二为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。行者，其行不同，故为五行。比相生，而间相胜也。《素问·天元纪大论》
：夫五运阴阳者，天地之道也……《灵枢·阴阳二十五人》：天地之间，六合之内，不离于五，人也应之。2、五行的属性和归类《伤寒论
·伤寒例》：四时八节二十四气七十二候决病法，记述斗柄指向和四季、八个大节气（立春、立夏、立秋、立冬、冬至、夏至、春分、秋分）二十四
个节气以及七十二候的关系更为详尽。《伤寒论》中称之为“斗历”。3、五行的生克清黄元御《四圣心源》：其相生相克，皆
以气而不以质也，成质则不能生克矣。相克者，制其太过也。木性发散敛之以金气，则木不过散；火性升炎，伏之以水气，则火不过炎；土性濡湿，
疏之以木气，则土不过湿；金气收敛，温之以火气，则金不过收；水性降润，掺之以土气，则水不过润。皆气化自然之妙也。4、五行的应用举
例在药物治疗上的应用在推拿选区上的应用在色彩疗法上的应用在音乐疗法上的应用在心理治疗上的应用斗柄指向二
十八宿季?节五?气五?化五?色五?音五?味五?畜五?位气?
机五?行五?脏五?腑五?体五?官五?液五?志五?荣东青龙
春风生青角酸犬左展放木肝胆筋目泪怒爪南朱雀夏
热长赤徵苦羊上上升火心小肠脉舌汗喜面(中)斗纲长
夏湿化黄宫甘牛中平稳土脾胃肉口涎思唇西白虎秋燥
收白商辛鸡右内收金肺大肠皮毛鼻涕悲毛北玄武冬寒
藏黑羽咸豕下潜降水肾膀胱骨耳唾恐发 |
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