易经的奥秘（3）
第三讲，太极
旁白：据现代科学考证，地球是在宇宙大爆炸时诞生的，而7000多年前的伏羲，就已经发现了这个秘密，他一画开天，代表宇宙中的一切，都是从一个整体中生发出来的。这个图，是后人根据伏羲的阴阳八卦画出来的，它既被称为阴阳图，也被称为太极图，那么太极这个词是从何而来的？太极这两个字又是什么意思呢？这个神秘的太极究竟代表着什么呢？伏羲是怎么发现这个秘密的呢？他用什么方法把这个秘密记录下来的呢？太极的概念，对于我们现代人又有什么重要的意义呢？
太极是我们非常熟悉的一个名词，这句话是从哪里来的，是孔子说出来的，孔子以前是没有人说出来的。因为孔子主张什么事情都是先要正名的，你先把名字给我定好，然后名正就言顺，名不正就言不顺。他取名字是很谨慎的，你看自从孔子把它定名为太极以后，2500多年来，没有一个人改动它，就表示的的确确这个名字起得好。什么叫太极？“太”它是两个字，一个叫做大，那一点就代表小，所以太极就是告诉我们大极了，而且又小极了。其大无外，其小无内。孔子，他非常了解伏羲，他说世界上有件东西，大到没有外面，小到没有里面，那叫什么名字呢？所以他就说用“太极”——起得好。你看我们家里面有一个人，大的时候非常大，小的时候非常小，这个人就叫“太太”。你说太太大不大啊，你说比谁都大，可是有时候她又比谁都小，所以做人家太太要知道，该大的时候才大，该小的时候就要小。看到公公婆婆你最小，关起门来，只有你跟丈夫，你最大，你就是会做媳妇的人。如果该大不大，该小不小，把大小搞得一塌糊涂，这个媳妇就糟糕了，凡是有“太”的字，都是同样的意思。你说太上皇大不大，答案还是很标准的——很难讲。皇帝敬重他——大，皇帝一甩他，谁都不理他，太上皇有没有威严，讲话算不算数，完全取决于皇帝。太监也一样。所以，以后碰到“太”这个字，你要特别小心，因为它可大可小。那什么叫做太极呢？用现代化来讲，太极就是宇宙一切一切，共同生存的平台。这个大平台里面，它有两个部分，一个叫做阳的平台，一个叫阴的平台。你看阳跟阴一分开，那就变成两个平台，一个阳平台，一个阴平台，它就合不起来，所以阴阳一定要互动，有时候阴到阳这边来，有时候阳到阴那边去，然后它变动不居，才会生生不息，只有变动才有生命。
旁白：孔子真正读懂了易经，所以他在为易经所做的传《十翼》也称《易传》中，用了一个十分准确的词，来解释伏羲八卦，这就是太极。那么孔子的原话是怎么说的，而太极的概念对于我们现代人认知宇宙，又有什么重大意义呢？
孔子说的话是什么？易有太极，是生两仪。他用这个“生”呢，是非常奥妙的，因为什么叫做易经，易经就是生生不息的一部经典，就叫易经。你看果然它生生不息吧，生出很多经典来，所有经典都是它生出来的。西方人不太用这个“生”，他用“分”，西方人在研究这个宇宙，它总有一个共同的点，如果没有一个共同一个点的话，那所有东西都分割开来，怎么能够共同生活呢？你看动物跟植物，它有它共同的地方，人跟动物也有共同的地方，人跟石头也有共同的地方，我们用现代的话叫做“基因”。所以太极是什么？太极就是宇宙万物万象共同的基因。如果大家连一点共同的基因都没有，那绝对处不来的，那一定分道扬镳的，那宇宙就分裂了，宇宙是一个整体，它不可能分裂，但是宇宙有动物、有植物、有矿物，有各式各样的，他们能够和谐共处，条条有理，这当中一定有共同的因素，全世界的科学家都在找这个东西，最早是找到原子，一切都是原子构成的，好像很满意的，很快就被打破了，原子算什么，原子一打破，里面还有更小的东西。可是老子够高明，老子只讲三句话：一生二，二生三，三生万物，以后不讲了。道生一，道就是太极，太极就是两仪，一跟二分不开的，西方就是一就是一，二就是二，所以他们采取一种分的态度，到今天都找不到一个完整的东西，中国人用这个“生”，是很高明的，宇宙只有一样东西，叫自然。大家从现在开始，讲自然的时候，不要多一个“界”字，自然界，那错了，自然没有界，只有国家才有界，只有地区才有界，植物界，动物界，可以，自然是整全的东西，哪里有界，如果自然再分界，那就表示自然之外还有别的东西，那不可能，除了自然以外，没有任何东西是主宰。在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。所以中国人很相信天，天就是自然，自然就是主宰。我想这一点我们要感谢伏羲，因为这整个东西是伏羲开发出来的，所以我们现在要花一点时间，来探讨太极是怎么来的。
伏羲氏他是个很动脑筋的人，他动脑筋动得很好，他用的方法就是观察法，伏羲氏坐在那里想一件事情，他觉得太阳很奇怪，怎么早晨一定从东方起来，下午一定从西方下去，没一天错误，总有一天太阳打西边出来，就是没有，这不很怪吗？他就知道宇宙万象，有一定的规律，不是乱来的。再看月亮，月亮圆圆圆，它就开始缺了，缺缺缺，它一定圆了。他跑到海边去看潮水，涨潮涨潮一定退，退了又涨，涨了又退。他看树木长长长，就死了，长长长，又死了，没有例外，他就知道，宇宙有一定的规律，这个规律是什么？不是神，西方人就说这是神，我们没有神，哪里有神啊，伏羲如果当年说就是神在主宰，我们就完了，我们跟着倒霉，他说没有，这是自然而然的一种规律，没有任何事情在里面。
旁白：几千年来，人们一直在探索宇宙的秘密，宗教告诉人们，宇宙的一切是神在掌控着，而伏羲在7000年前就告诉人们，宇宙中的一切，都是大自然内在的规律，而伏羲的这一发现，从此奠定了中国古代哲学的基础。
所以老子才会讲，道法自然。道要法自然，这是非常重要的一句话，就是说从今天开始，各位去判断是非，你要知道，凡是合乎自然的，一定是对的，就算目前不对，终究会对。我们对吉凶的观念是完全错误的，吉凶不是说吉就是对我好，凶就是不好，没那回事，易经里面所讲的吉凶，吉就是顺乎自然，凶就是不顺乎自然。可是吉凶是会变的，刚刚开始非常好，所以你就很愿意去做，做了才知道坏了，因为祸福无门，它随时在变，你看它很实的，一脚踩下去落空了，这才叫变，不然什么叫变，很多人满脑子都是变变变，他不知道变时怎么回事。所谓变，就是很难预料。如果你一切都在掌控当中，有什么变呢？但是变的当中有不变的东西，所谓变就是不变，不变就是变，你看“塞翁失马，焉知非福”。祸福都是事后才知道的，事先很难知道，每次都说“早知道”，“早知道”就是想不到，才叫“早知道”，我们为什么老说“早知道”？你下次还是“早知道”，你一辈子都在“早知道”。祸福无门，它是变动的。伏羲氏就是很难得，看到宇宙万象都在变，他会悟到说，这个变当中，有一个不变的东西，那就叫做规律。变化当中，有一个不变的东西，叫做规律。做人一定要规规矩矩，按照规矩来做，不能投机取巧，所以在这种情况之下，伏羲氏他追究说，到底有几个太阳？一天一个，一天一个，那边有那么大的场所把太阳存在那里啊，那边有那么多的太阳准备在那里吗？很奇怪的，而且他看每天太阳都是同一个，很像嘛，他就悟到了，只有一个太阳，没有两个，那么一个太阳从这边下去，怎么会跑到那边呢，他就知道，一切都是圆的，叫做圆道周流，循环往复，你看中国人对这些观念老早就有的，历史会重演，人是不断地犯同样的错误，除非你刹车，除非你改变，否则就这样团团转，团团转，转一辈子。现在科学证明，所有的轨道都是圆的，你看树的年轮就是圆的，爱因斯坦告诉我们光线不是直直地走，光线是曲进的，可见那一条线，是不得了的。道理是直的，路永远是弯的。你要达到目的你走直路，经常是达不到目的的，因为自然它本来就是弯弯曲曲的，你看河流没有一下到东海的，各位，我们中国的河流，都是从西方发源的，然后向东流，如果是直的话，那边一出来，这边马上就到海里去。我们根本就没有东西可用，这个河流弯弯曲曲，流得慢，流得慢你才有水可用。你看山脉，没有说直的，不然你谁也爬不上去，它就这样弯弯曲曲，你就慢慢爬，慢慢爬，转转转就上去了。各位如果有机会到海边去看的话，就会看到，海平面不是平的，绝对不是平的，这些话在易经里面老早讲过了，泰卦里面讲得很清楚，叫做无平不陂，天底下所有的平，都是不平所造成的，你随便找一个湖，湖面平不平，平，但是波浪起起伏伏，一旦平就叫死水，死水连鱼都养不活，水里面能够养鱼就是因为它上面动了。天底下没有一样东西是平的，同样一个父母，生下的小孩，就是不一样的，所以弟弟看哥哥老看不顺眼，你怎么比我高，我哪天多吃点饭，我就是要比你高，他忿忿不平，中国人告诉你，人本来就是不平（等）的，我们后天只是尽量让它公平而已，你看我们多懂得自然。
旁白：伏羲氏通过仔细观察和认真思索，终于在宇宙的千变万化之中，找到了大自然的规律，和一种代表自然的力量，但是在这个没有文字的远古时代，伏羲是用什么方法，把他的重大发现记录下来的呢？
伏羲氏，他看到这一切一切之后，他就想，我用什么来表示，这个宇宙自然的力量。他看看老百姓当时是怎么样的，我们那个时候还没有文字，一个小孩，第一次出去打渔，回来之后很高兴，全家人要庆祝一下第一次打渔，然后就做一个记号，或者拿根棍子说，这是你打的鱼，下次再打，再加一条，他就说这个好，所以他就画了一个一，这个一是什么，就是宇宙一切一切，它的自然力量，就是这个一，我们把它叫做一画开天。那一就好了，怎么会生二呢，一生二表示一是二生出来的，还是二是一生出来的，其实两句话都对。你看一个一，拉拉拉，拉到断了就变二，一看不对，接起来它又变一，一本来就是二，二本来就是一嘛。我在伦敦读书的时候，我一个朋友，他是准备拿数学博士的，好不容易读到快要考试了，考试一及格他就拿到博士学位，那我们很关心他，就旁听在旁边，其中有个审查委员就问他，1+1到底等不等于2，那个人一想，我好歹是个快要拿到数学博士的人，你问我这么简单的问题，其中必定有诈，所以他就站起来，写了一个黑板的数字，最后证明1+1不等于2，老实讲，数学是可以证明1+1不等于2的，没有想到那个考试委员站起来说，1+1就等于2啦，然后就什么都没有了，读了七八年，啥都没有，我当时就跟他讲，你没有读易经，所以你拿不到博士学位，要是我，我准拿到了，他说真的？我说你不要泄气，我给你一个启发，你以后才知道怎么对付这种事情。任何人问我，1+1是不是等于2，我这么一回答，你听听看：我说1+1在正常的情况之下，它是等于2的，但是在某些特殊的情况之下，它是不等于2的，你如果让我证明1+1等于2，我就证明给你看，你如果要我证明1+1不等于2，我也证明给你看。他马上说不必了，学位给你。天底下的事情没有绝对到说不可连贯的，对会变错，错会变对，因为我们根本不知道它是对是错，是事后才知道对错的，这当中有太多的波折了。伏羲氏，他知道世界绝不是那么单纯的，所以他就感觉到说，太阳既然从这边下去，会从那边上来，它一定有两股力量，一股把太阳拉下去，一股把太阳拉上来。他一看果然是这样，有一股力量把水拉上来，叫涨潮，就有一股力量把水退下去，就叫退潮，水还是那些水，上来，这边多了，那边少了，一退，这边少了，那边又多了，它就那么些水。树木长长长，它一定有什么东西下去，才会长出来，那就是果仁，如果连果仁都没有，那就长不了了。所以孔子为什么一直讲“仁”，就是所有的果实里面，就有一个果仁，那果仁如果烂掉的话，生命就断掉了，就靠那个仁而已，所以他就知道，光靠这条线是不够的，所以他就把同样一条线，当中一折断，就变成两段了，就叫阴。最后他怎么定案的，最后他是从人的身体取得定案的，因为那时候人都没有穿衣服，他一看男人和女人有什么不同，男人多了一个就是一条线的，就是生殖器官，它是阳的，女人没有这条，但是她有一个正好是阴的，男阳女阴，他说太好了，所以他就用两个符号，从此没有改变过，世界上所有的事情就是一阴一阳的变动，就是这么简单的一个道理。
主讲：台湾师范大学曾仕强教授
第三讲，何为太极（续）
旁白：伏羲氏通过观察大自然，通过观察人类自身，一画开天，创造出了代表阴阳的符号，又根据阴阳合一，阴阳相对，阴阳互动的变化，创造出了八卦，那么伏羲氏这些伟大的创造，难道仅仅是光凭着脑子想出来的吗？
一切的一切，都是想出来的。可是你跟外国人讲，它是想出来的，他听不懂了，你跟外国人讲，一定要讲是“人”想出来的，他非把“人”加上去不可，中国人就不必，就是想出来的，你加个“人”上去，他会觉得很奇怪，你太小看我了，这个“人”还要你说吗？世界上只有人会想嘛，你还要加“人”干什么？所以你跟中国人讲话很简单，倒杯茶来，他就倒来，你跟老外讲，倒杯茶来，他就问你，谁去倒，倒给谁，倒什么茶，什么时候倒，用什么东西倒……孔子教学是从来不说清楚的，你看《论语》都是一句话，没头没尾的，“知之为知之，不知为不知”就不讲了。什么叫“知之为知之，不知为不知”？我们说知道你就说我知道，不知道你就说我不知道。那你太小看孔子了，那不是整本《论语》都在讲废话吗？“知之为知之，不知为不知”的意思是说，就算你知道，如果这个人不该知道，你也不能说你知道，要看人。我来讲一个我在曲阜口孔子老家听到的故事，真的假的我不知道，各位听听看就好。有一天，孔子有个学生在外面扫地，来个客人，客人问“你是谁啊？”他就说“我是孔老先生的弟子。”他很自豪。客人说：“那太好了，我能不能请教你一个问题？”学生说：“可以啊。”他心里想你大概出什么奇怪的问题吧。那个人说：“一年到底有几季？”他心里想，这个还用问吗，四季，春夏秋冬四季。那个人说不对，一年只有三季。于是两个人就争论不休。最后那个人说，如果是四季，我向你磕三个头，如果是三季，你向我磕三个头。孔子的学生心想，这下我稳定赢了吧，就这么样了。这个时候正巧孔子从里面出来，学生就很高兴，问老师一有几季，孔子看了一下，说一年有三季。这个学生快吓昏了，又不敢问。那个人说磕头磕头，于是他就乖乖地磕三个头。那个人走了以后，他就问老师，说老师一年明明有四季，你怎么说三季呢？孔子说你没有看到那个来的人，全身都是绿的，他是什么，他是蚱蜢，蚱蜢是春天生，秋天就死了，他从来没有看过什么冬季，你跟他讲死了都没用，你讲三季他很满意，你讲四季，我们要吵到今天晚上，所以三季，你吃点亏，磕三个头，无所谓。这个故事，不管它是真的假的，对你都非常管用，只要你会用，你可以多活十年。你相信不相信，我有太多的朋友，听了我讲这个故事以后，他就很开心，碰到我就会说，以前我看到那些不讲理的人，我会生气，现在我不会了，我心里这样想，三季人，我就没事了。任何事情，当你要发脾气，当你情绪不稳的时候，你就想“三季人”，你就心平气和了。这个世界上，三季人太多，越是不懂的，讲话声音越大，以后你在哪里都可以看到，凡是那个声音最大的人，就是最不懂的人，你懂你讲话声音那么大干嘛？所以后来我们读庄子的话，我们才读得懂“夏虫不可以语冰”。你跟夏天的虫，你讲什么冰，那是你糊涂，你跟它讲什么冰。那这不是见人说人话，见鬼说鬼话？你如果去问孔子，孔子说本来就是这样，你见人不说人话，那不是鬼话连篇吗？如果你有一天真的碰到鬼，你不讲鬼话，你怎么沟通呢？我们都搞错了，这个绝对不是投机取巧，这个是随机应变。
旁白：这个图是后人根据伏羲八卦图而创造出来的，既叫阴阳图，又叫太极图，那么阴阳和太极是不是一回事，阴阳和太极究竟是什么关系呢？
这里有一句话，是非常重要的——“阴阳是太极变化而成的”。阴阳离不开太极，太极也离不开阴阳。我想我们反反复复讲这句话，因为我们很多人，就把它看成不同的东西，这是阴那是阳，就糟糕了。阴中有阳，阳中有阴，阳极了就成阴，阴极了就成阳，他是同一个东西，不停在变化。你看我们中国人会用一句话，然后就把这么复杂的东西，说清楚了，这是高度困难的事情。一句话叫做“一阴一阳，之谓道。”一句话叫做“一分为二，二合为一”，一句话说“一就是二，二就是一”。这个一就是二，二就是一，是要很小心去处理的，因为一本来就不等于二，它怎么会一等于二呢？一就是二，并不是说一等于二，这完全不一样的意思，所以，亦一亦二，它也是一，也是二。我们现代人听到这种话，都很火大，含含糊糊，我问你宇宙有哪件事情是清清楚楚的？有谁清清楚楚告诉你明天会出太阳，气象台有时候都报错了，机器非常精密，人员非常认真，测量非常准确，到紧要关头，它告诉你“明天晴时多云偶雨”，你就会骂他，你能怪他吗，因为天它是变化无常的。你种三棵树，你能保证它们同时会成长吗，同一块土壤，同一个人，同样细心，一棵死了，你怪谁？他本来自然就是变化的，但是变化里面有一个不变的定律，那个不变的定律，伏羲帮我们找出来了，我们信仰什么，信仰老天，我们动不动就说老天爷，全世界只有我们中国人跟天最亲，天是什么，天不是神，天不是上帝，天就是自然。人是自然的一部分，动物是自然的一部分，所以我们现在要分这个对那个错，就是看它合不合自然，一切合自然的都是正确的，不合自然的，就算眼前是对的，迟早一定是错的。一切合自然的都是正确的，不合自然的，迟早一定是错的。从现在开始，一切要把自然，当做最高的判断准则。合乎自然的你就放心去做，不合自然的是不是不做，不是不做，因为你如果把做和不做一分开，你就不是《易经》的人，《易经》是从来不分开的，说不做就表示你要慎重去做，不是不做，《易经》从来没有不做这回事，凡是人工的，你一定要考虑，合不合乎自然，所以我们自然并不排斥人工，这是非常重要的概念，一般的人他是两分的，自然跟人工，既然一切纯自然，那么人工统统不要，那房子都要拆掉吗，那不可能，社会不断地进步，一定会增加许多人工的东西，自然并不是维持现状，而是生生不息，日新月异，创造又创造，才叫自然。因此，我们在做人工的事情的时候，我们要很慎重，看它合不合自然，如果发现有不合自然的地方，要赶快修改，抱着这种很谨慎的心情，就对了。
太极生两仪，千万不要把它分开来看，这是太极，这是两仪，错了，太极里面有两仪，两仪是暂时分开，它永远是要合在一起的，因为两仪是没有办法分开的，太极生两仪以后，那变化无穷，只要这两个搞清楚，以后变化无穷，所以我们要花一点时间来探讨，太极怎么能够生两仪。
周易与预测易经的奥秘（3）
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