乘飞机、坐动车、走高速……如今，成渝之间的交通四通八达，但在以前肩挑背驮的漫长岁月中，两地往来主要是走成渝古驿道。三街五驿四镇七十二堂口，这句老话记录了上千里古驿道沿路的繁华。
岁月悠悠，古驿道湮没，如今唯有九龙坡区走马古镇境内还完整保存着一段古驿道。
成渝传递消息最快8小时
这段古驿道，在走马古镇慈云村。
从镇上出发，沿着簇新的健身步道走上3公里，树木越显茂密。“这里叫茶店子，古驿道就在这。”走马镇文化服务中心主任钟守维指着步道上的青石板说。
岁月将青石打磨得光滑圆润，青石上的马蹄印至今清晰可辨。据说，秦汉时期就有古成渝驿道，“但现在留存的，应该是明清古驿道。”钟守维介绍，古时成渝物资往来，旱路主要靠成渝古驿道，出了通远门，沿佛图关、石桥铺、车歇铺（上桥）、二郎关、龙洞关、白市驿，一天走下来80里路，刚好到走马。
钟守维说，成渝古驿道沿途共三街五驿四镇七十二堂口，一个堂口为15里路，成渝之间1080里，一般人要走半个月。不过，官方快递消息最快只要8个小时，“每跑15里路就换一匹马。”
“很多古驿道在解放后被毁。”钟守维说，村民修房子需要条石，多到古驿道上挖。为了弄清古驿道保留状况，他多次穿行在山林中，“一共穿过走马8个村，目前走马境内保存完好的，总共1000米。”
三块石碑见证驿道兴衰
慈云村古驿道边立着三块石碑，当地人叫三道碑，始建于清道光年间。
左边一块是贞节孝牌坊，高3米多，碑额装饰着卷草龙纹，刻着“圣旨”二字。“这是光绪皇帝亲自下旨颁奖的。”钟守维介绍，相传走马人曹正贵娶了妻子蒲氏，可连孩子还没有，他就去世了，18岁的蒲氏守寡终生，为公婆养老送终。
右边是一块德政碑，刻着“严正宽平”。钟守维介绍，这块碑是走马场17位乡绅为了歌颂当地一名姓朱的县官政绩而立。据说，朱姓县官有两个儿子，一个是皇上跟前的带刀侍卫，一个在刑部供职，因能力超群，在刑部供职的儿子引起刑部尚书嫉妒，并被陷害。朱姓县官赶去京城，在带刀侍卫儿子的帮助下见到皇上，当面陈述冤情。皇上见此人谈吐不俗，特赐他县令一职。
古水驿日产白酒近万斤
古时的成渝之间，除了走旱道，还可走水道，从朝天门出发，行船一日刚好到铜罐驿。铜罐驿，也因此成为老重庆四大古水驿之一。
铜罐驿镇的老文化工作者杨维义介绍，铜罐驿上可达江津、宜宾；下可达宜昌、沙市；过江可达贵州，是物资重要集散地，“每天下午五六点钟，江边停船多达三四百艘。”
铜罐驿商贾云集，帮会也繁多，有木材帮、柑橘帮……单单白酒一样，就有专门的酒帮，当时铜罐驿就有酒厂十八家，日产白酒近万斤。因当地盛产柑橘，咸丰年间还成立了柑橘帮，拟定有关柑橘买卖、采摘、守护、生产、运输的规章12条。
古驿道文化代代相承
石桥铺、茶店子、牛厂……重走成渝古驿道，一路地名打上深深的古驿道烙印。九龙坡区文史专家何承玖说，如今繁华的石桥铺，清初有“败屋两三间”，后来是个“换马铺”，街面并不多，主要供来往客旅歇息换马。
古镇因驿道而兴，沿着驿道而居的人们，也一辈子来往在古驿道上，做挑夫、船夫，开吃店……
家住走马镇慈云村茶店子的况光贵，86岁，年轻时在成渝古驿道上做过挑夫，抬过滑竿。说起昔日的繁华，老人滔滔不绝，“以前路上热闹得很，背米的、贩牛的，天亮就走起，天黑都有人在走。”
在山里走到兴起，扯开嗓子，一首首山歌脱口而出。钟守维说，走马民间文学的兴盛，和古驿道密不可分。
如今，古镇上像况光贵这样和驿道打了一辈子交道的老人，已经越来越少，但因驿道而产生的一方风情，早已融进这一片土地的血脉，代代相承。
重庆晚报记者罗静
读书多问
“向书柜”
何承玖
在民国年间重庆的大学历史上，有“三鲁教授”之目。三鲁，分别是何鲁（1894～1973）、文伯鲁（1866～1940）和向宗鲁（1895～1941）。
向宗鲁，字承周，白市驿人，历任重庆大学、四川大学教授，先后居成都约十年。他出生于贫寒之家，考上川东师范学堂时，家里拿不出钱读书，乡贤文伯鲁先生爱惜其才，替他缴了学费。1911年春，文伯鲁与龚春岩资助他进入成都存古学堂学习，拜今文经学大师廖平为师，廖先生也为他免了学费，还每月津贴伙食费大洋两块。有道是“大恩不言谢”，向宗鲁以勤奋学习报答恩师，有过目不忘的天赋，因此得了个“向书柜”的雅号。
向宗鲁著有《说苑校证》、《校雠学》、《周易疏校后记》、《月令章句疏证叙录》、《淮南鸿烈简端记》等著作，近年来才逐渐整理问世。
|
|
