理沦研究张金梁
论当代草书
张金梁
张金梁山东高密人,历史学博士。现为
吉林大学古箱研究所教授,书法方向博士生
导师中国书法家协会学术委员吉林省书
法家协会理事数十次参加国际及全国名
家邀请展曾被团中央《中国青年》特邀书
写百幅名人名言并长期连载书法作品被海
内外众多博物馆、纪念馆收藏,并刻碑于临
沂书法城、开封翰园碑林、晋州魏徽纪念馆
等数十处。出版著作有《续书史会要补证》
《书史会要校正》《明代书法史探徽》
《明代书学拴选制度研究》《张金梁书法作
品集等,发表学术论文百余篇。获“第二
届中国书法兰亭奖”理论奖。
在中国书法的各种书体中,最
具艺术性者当数草书了。草书产生于
汉代,它的出现标志着中国书法除充
当记叙知识的载体外,还以其独特的
艺术魅力成为士大夫们雅玩的艺术形
式。之后,其作为书法艺术的代表性
书体,在书法发展上起着非常大的推
动作用,为书法成为一门独立的艺术
门类奠定了基础。从艺术层面上看,
草书技法复杂内涵丰富,《草诀歌》
中“草圣最为难”之说决非虚言。
新中国成立后,书法作为传统文
化艺术的重要代表者,始终伴随着国
家的命运经历了不同寻常坎坷曲折,
而今呈现出了繁荣昌盛的局面。从当
代的草书发展情况看,有两项非常明
显的优势其一是草书物质基础条件
的丰富,现代科技大发展,照相印刷
技术非常发达,各种各样如同真迹的
草书名帖皆易获得,从而解决了米带
所谓学书“必须真迹观之,乃得趣”
的问题,这是古人难以梦想到的
其二是当代社会是一个非常开放的
时代,提倡百花齐放、百家争鸣,给
草书家们充分发挥才能和张扬个性提
供了极为广阔的空间。当然也不能否
认,当代草书的发展还存在着诸多不
利的因素。为了引起世人的重视,有
利于草书健康发展,现提将一些问题
出来进行讨论,权为抛砖引玉之用。
一、四个简化
社会结构的简化
古代人书法学习,是与小学文
字学同时进行的,对于历史上各种
书体都要作为传统知识加以掌握,
篆、隶、楷、行、草的造型结构皆能
了然于胸,书法作为文人的一种特殊
标志,在社会上形成了一个浓厚的笔
墨氛围,也自然而然的构成了一个巨
大的书法人才库,为以后兼善或专攻
的书家出现提供了必要条件。当今由
于毛笔已经彻底退出了通用书写工具
行列,文士学子人人可以挥毫的局面
已经结束,从而书法的阵地由原先的
整个文坛学界,退缩到极少数人之
中,造成了书法社会性基础结构的大
缩简。草书在书法中又属于难度最大
者,其字法结体与通用楷书存在着巨
大差别,不经过专门训练便如同面对
“天书”,故而学草书之人比学其他
书体的人少之又少。因此说,古代人
的善草书者,大都是在兼善几种书体
的情况下,使才情、功夫与草书不期
而遇自然而然地成长起来的,也可以
说是草书根据自己的特点在整个社会
的文士学子中选择了书家,这些人担
负着传承草书精神推动草书发展的天
职而成为划时代的大家是必然的事
情。当代草书群体的出现情况便不一
样,其不但失去了广阔的选择对象,
更没有经过数种书体书写的兼善机会
和专攻的优劣对比,而是人们先入为
主的选择了草书,至于具备不具备草
书家的条件则是另外一回事了。这种
社会化书法基本结构的简化,给草书
的学习、继承和发展,造成了很大的
障碍。
草书功夫的简化
由于当代人在中小学中没有受
到严格的书法训练,书法的学习大都
是成年人根据自己的爱好而选择的,
甚至有不少人是退休以后才加入到这
个队伍中来的。孙过庭《书谱》说
“思通楷则,少不如老学成规矩,
老不如少。”川意思是说,在对书法学
习的理解上少年不如长者,在掌握方
法和规矩方面,则年长者不如少年。
书法很像武术,基础训练的童子功是
非常可贵的,只有下过这样的功夫,
才能腰灵身舒和手脚利索,一招一式
规矩自然并运用自如若年长学武,
虽也能略得武术要旨,但身手迟滞,
而心有余而力不足矣。当代学草书者
大都是半路出家,所以在草书学习上
理解多而功力差成为普遍现象,即便
一些颇有名气者,草书作品也会不时
出现捉襟见肘的浅陋之处不论从草
书线条的质量还是意境上,都会因半
路出家所欠下的功夫而受到影响。更
何况当代人学草书追求速成学习一
点草字歌诀之类的知识,掌握一些草
字的基本草法,便用集字方法来凑成
篇章。现在不少出版社印有许多用历
代草书家的作品集成诗词文句的帖,
可以照葫芦画瓢直接用于创作,刚学
草书便急于参赛,有时竟然能入展或
获奖,可见当代书坛简化学书过程者
当不占少数。
循序渐进学习的简化
由于中国书法源远流长,正体众
多,流派纷纭。在历史上关于书法的
学习,提倡循序渐进的方法,苏东坡
曾形象地比喻各种书体“真如立,
行如行,草如走。”‘并认为‘书法
备于正,而溢于行草,未能正书而
能行草,犹未尝庄语,而辄放言,无
是道也。”’黄庭坚也同意这个观点,
说“欲学草书,须精真书,知下笔
向背,则识草书法,不难工矣。”’宋
代是尚意的朝代,而苏、黄又是此书
风的代表者,他们对于草书的学习,
仍然认为要有从静到动和由易到难的学
习过程,其重要程度便可想而知了。就
草书本身而言,也有章草、小草、大草
之分,其发展脉络非常清晰,因此前贤
们大都要求学习草书也要按照其发展顺
序进行,如姜夔《续书谱》云“大凡
学草书,先当取法张芝、皇象、索靖等
章草则结体平正,下笔有源。然后仿
王右军,申之以变化,鼓之以奇崛。若
泛学诸家,则字有工拙,笔多失误,当
连者反断,当断者反续,不识向背,不
知起止,不悟转换,随意用笔,任笔赋
形失误颠错,反为新奇。自大令以
来,已如此矣,况今世哉。”’,姜氏所论
意在学习草书要从章草源头学起,然后
再转向小王之大成者王羲之,然后再注
入自己的修养个性以成自家面目,他反
对不加选择的“任笔成形,反为新奇”
的乱学,这是很有道理的经验之谈。当
代人的草书学习,已经没有程序可言
了,或者说是把程序简化到了极限,不
需要半点准备直接对号入座。一旦寻找
到符合个人口味的草书便开始制作加
工,“任笔成形”创造新奇这恐怕是
姜氏所难以想岛倒的。
书家成名过粗简化
古代书家成名是非常困难的事情,
都要经过一伙引劲够哪剑程,书家成名
的大小,与其功夫能力及成就总和成正
比。如同按倒水里的石头体积越次份且
越重者,产生的波栩越次,向外冲及的力
度越强,波及的面就越广若石块的重且
小,产生的彼澜包狱创、,水波涉及面就
趁」、。这个残酷韵叹队是不可改变的所
以在文州椭明毛笔写字的时代,要使自
已成为刁书家,不下明非超人的天斌
而且困解翔撰胜寂刻从彭浦功。翻门
首先要通过自己的实力翻贴狱哟人,然
后由近及远开始了漫长蝴正程,自猫碍世
人的首肯,方能换来书家的桂冠,所谓
“成如容易却艰辛,,,正是古代成功书家
的真实写照。而现在则不同了,凡拿毛笔
写字者,皆自诩为书家,而在众多的书法
比赛中偶尔获奖或入展,便可通过电视、
报纸等媒体大力宣传,一夜之间便可获得
较高的社会知名度。特别是写草书的人,
其获奖的偶渊洲卜常大,当书者将简陋、
粗野、笨拙的草书无奈地写倒纸上时,很
可能让视觉康引卜常疲劳了的评委眼前一
亮,如同口乞顶了鱼肉看到了野菜一样,便
捧为美味佳肴,让其入展或获奖,再经媒
体刊少作,一夜之间连朋友都不知其能草
书的著名书家就诞生了。当然,这样没有
经过在文人墨客堆里漪丁而轻而易举赢得
的荣誉是不可靠的,用泡沫制造出来的书
家桂冠,会很决被湮没在书法翩朝之中,
滋曝当创浸准出现划时代草书大家的原
因所在。
二、双,怪圈
由于当代书法以展览为中心展开,
学习草书追逐时贵蔚然成风。于是在书
坛上出现了流行书风的双重怪圈一是
流行古人书风二是流行今人书风。
流行书风自古有之,这是书法与
功名禄利联系在一起的结果。功名利禄
是一把双刃剑,无异在历史的书坛上起
着非常大的正负两方面的作用。在正体
书发展的历史上,如秦的小篆,汉的八
分,魏晋的章程书等正体书,无不是朝
廷利用功名利禄吸引文人学子来学习并
推广的。当然也正因为如此,板滞僵硬
的馆阁体书法随着出现了。比较而言,
草体书受朝廷的制约较少一些,而受划
时代的大书家的影响则很大。如汉末人
们学习张芝草书形成风气,“二王”草
书又是南朝人们追逐的对象等。当代人
学习古人草书,自然受书协评委审美观
的影响最大,因为学习评委们所喜欢的
书法风格,较容易获得认可而入展、获
奖,故而形成流行书风是非常自然的事
情再者由于某书家在某地域的原因而
形成局部流行书风,如中原的王铎草书
热,山右的傅山草书热等。这些现象在
某种程度上对于继承古代草书艺术起到
了积极的作用,但由于学书者不顾自身
的学习条件而盲目跟随,生搬硬套,成
功率极低。
关于当代人学习当代草书而形成
流行书风的问题,也要分两种情况来看
待,我们有必要先回顾一下新中国建立
后的书法发展。当代草书可分为两个时
期来看待一个是前期书家,即从民国
进入新中国者,他们大都是在传统旧式
的教育下产生的,在解放前便已经取得
了书名,进入新中国的都人到中晚年
了。著名者如北京的郑诵先上海的沈
尹默、王趁常南京的林散之、高二
适山东的朱复截浙江的潘天寿宁
夏的胡公石等,他们皆为草书能手,由
于文革原因一时没有发挥出应有的影
响。改革开放后,拨乱反正,百废皆
兴,书法作为最具中华民族特色的传统
艺术,得到了迅速的发展。经过了文革
前及文革期间的压抑,刚刚恢复的书坛
厚积薄发,便呈现出了强劲的爆发力,
使书坛成为倍受社会注目的艺术乐园。
此时出现的善草书者,大都是前期草书
家的弟子门生,表现出了明显的地域性
及师承关系。这些书家成为当今书坛草
书阵地的骨干和领头羊,他们的草书风
格和审美特点直接影响着当今草书的走
向。因此他们又成为当代中青年学习草
书追幕的对象,于是又在学习古人之
外,形成了一个学习当代人草书的风
气。流行书风对书法的发展有百害而无
一利,因其直接关系到书者的亲身利
益,所以这种趋“时贵”现象古来有、
当今有、以后也不会消失,只要能引起
在书法上有责任感者为戒便是书坛之大
幸了。
三、三种失落
,纯度的失落
草书是一种书体,其之所以叫草
书,就是因为其有特殊的结构形式。
若失去了这个特点,其就名不副实了。
所以冯班钝吟书要云“学草书须
逐字写过,令使转虚实一一尽理,至兴
到之时,笔势自生。大小相参,上下左
右,起止映带,虽狂如旭、素,咸臻神
妙矣。古人醉时作狂草,细看无一失
笔平日功夫细也,此是要诀。”’冯
氏所倡导的学习草书,要求对于全部汉
理论研究张金梁旦工一一
字都要用草法进行研究一番,是非常有
道理的,其应该是学习草书的第一道功
夫,只有这样才能在书写时底气足、不
迟疑。
从当代的草书情况看,人们对于
草字的结构研究普遍忽视,不用说研
究草字法度的渊源问题,就是对于普遍
意义的草法掌握也不能深入,故而当代
草书出现了一个非常明显的特征,就是
草书纯度的降低。也就是说,所谓的草
书家,在其草书作品中,有大量的行书
字出现,当然确实有人为了调节草书的
节奏使然,但更多的则是草法不熟造成
的。我们认为,草书的节奏当然要用草
书字去调节,若用行书去承担便裹读了
草书自身的神圣使命。我们不妨看一下
先贤们的草书,他们都是在清一色的草
书符号下进行书写的,观之如同饮醇厚
美酒。若在草书的创作中,有不少的行
书字形出现,有理由判定其草法不熟。
我们从大量当代人所作的所谓草书作品
中发现,那些在草书中滥入的行书字,
都是在草法的难于结构者,怎样处理这
些字,正是衡量草书水平高低的重要标
志,而这些环节却以行书字代之,显然
大大减弱了草书的水平和表现力。
我们认为,在草书创作中,草体符
号应是唯一的书写字体,在表现上可以
章草、小草、大草之间融合,而不能参
入其他诸如行书的字体,一旦加入行书
字体,便有草法不纯、笔法不精、精神
不正的俗气感,正如黄金一样,其纯度
越高越受到人们的珍重,只有高纯度再
加之高工艺的制造,才能显示出其双优
而受到人们的喜爱。否则,其价值便要
大打折扣。
个性的失落
在各体书法中,最能表达人们性情
的是狂草书。唐朝愈论曰“往时张旭
善草书,不治他技。喜怒窘穷,忧悲、
偷佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不
平,有动于心,必于草书焉发之。观于
物,见山水崖谷,鸟兽虫鱼,草木之花
实,日月列星,风雨水火,雷霆霹雳,
歌舞战斗,天地事物之变,可喜可愕,
一寓于书。故旭之书,变动犹鬼神,不
可端倪。’,口翁方刚曾有“世间无物非草
书”之论,他是从逆向思维的角度,
来反映了草书内涵的博大,与张怀灌之
论有异曲同工之妙。张旭之所以被人们
称为“草圣”,其原因就在于能将自己
感悟到的“天地事物之变,可喜可愕
一寓于书”,且能达到“变动犹鬼神,
不可端倪”的艺术效果。当代草书的抒
情性大大降低,主要原因在于人们修养
不够和草法能力的减弱,下笔难得“心
手双畅”,自然也影响到自己个性的发
挥。刘熙载论书曰“书贵入神,而神
有‘我神’份华神’之别,入‘他神’
者,我化为古人,入‘我神’者,古化
为我也。”圈草书只有在书者修养深厚、
才情丰富、草法精熟,“然后凛之以风
神,温之以妍润,鼓之以枯劲,和之以
闲雅。故可达其情性,形其哀乐”,‘呀
能实现草书的人格化理念而充分地彰显
“我神”个性。当代的草书创作,由于
修养不足功力不澳,再加之社会化决节
奏等因素的影响,达不到水到渠成地去
表现自我,便千方百计的在包装自我上
下功夫,到头来却失去了真正的自我。
士气的失落
草书之所以被认为是最有艺术性
的书体,是因为其具有其他书体所不具
备的“字势生动,宛若天然,实得造化
之姿,神变无极”的本质人们在品赏
时可将文字的叙述性放在次要地位,故
张怀瑙有“深识书者,惟观神采,不见
字形’,之论。后刘熙载论书便继承了
张氏的理论特重书法的内在气质,
他说“凡论书气,以士气为上。若
妇气、兵气、村气、市气、匠气、腐
气、枪气、徘气、江湖气、门客气、酒
肉气、蔬笋气,皆士之弃也。”“士
气”便是现代所说的“书卷气”,是书
家文化修养在笔墨中的表现,这在草体
书法中皆能得到充分的展示。当代教育
文理分科细密,即便受过高等教育的人
也不见得对传统文化有多深的研究,而
书法中所体现的修养,大都存在于传统
文化之中。再加之在当前经济浪潮的冲
击下,人们渴望利益,出现了信仰危
机,也在一定程度上影响了书家的心
境,因此在草书作品上也会出现审美意
识模糊、精气神不清的状态,严重地影
响了草书高深境界的产生。从当代的草
书作品上看,所体现出来的大都是横
冲直撞的“兵气”斤斤计较的“市
气”描头画足的“匠气”察言观
色的“门客气”门派相争的“江湖
气”流行书风的“酒肉气”,人们只
能望“士气”而叹了。
四、一个层面
,当代草书的行为倾向
设计制作。所谓设计制作,是
指在草书创作上所表现出来明显的设计
性痕迹。草书有别于其它书体最为明显
的地方,是具有可供书家自由驰骋的空
间,有多大功力才情,便有多大发挥,
贵在自然生动。但在当代的草书创作
中,设计制作也成为不可缺少的手段,
其可分为几种情况一是在书写过程中
的对于个别笔画、结体、墨法等的强调
夸张,如圈、弯、点的形态以及飞白、
重墨、涨墨的设计等二是在章法上大
动脑筋,运用了新的材料、颜色以及拼
接、挖补等工艺手段,搞出独树一帜的
新颖形式,为底得评委的青睐做好充分
准备。剩下的便是再追求些笔墨形式,
如在草书正文中故意穿插小字,草书正
文后采取用其他书体书写释文,或用其
他书体落款等,尽且做的如广告海报一
样寮杂热闹风格鲜明不同凡响,至于草
书的内涵似乎无人顾及了。
短期效应。书法的学习需要
经过长期的训练,才能渐入佳境特别
是最为难学的草书,更需要勒学苦练才
能触及到真谛。再聪明的人没有时间的
投入也难有成就,因此韩愈谓“昔日
张旭善草书,不治他技”才取得成功
的。宋米带也说“学书须得趣,他
好俱忘,乃入妙别为一好萦之,便
不工也。”‘因此,在书法的学习过程
一一一旦卫考立谁幻袭嫩错舔人盯
中,恒心毅力则又成为最为重要的条件。往往聪明人不愿意
下苦功夫,这也是在草书方面,很多有才气的人不能取得较
大成绩的主要原因。当代的草书学习者学书的路子比较盲
目,其表现为两个特点一是愿意赶流行书风的浪潮,看此
刚哪种草书风格吃香便学那种,以投其好二是只凭自己的
兴趣和新鲜感,朝楚暮秦胡乱选帖,结果字帖学了一大堆,
而到头来一无所获。这种打一枪换一个地方的游击战术,最
容易浪费人们的时间,也最容易丧失人们的意志。学习草书
的人,一定要有长远的规划才能大成,不要轻易改变自己的
草书路子,要经过几个“山重水复疑无路,柳暗花明又一
村”,才能进入更加奇妙的境界,才能登上草书艺术的峰
巅。
低级趣味。草书能让人振奋者,是那自然奔放气
势和变化无穷的线条。每一幅狂放的草书似乎都隐藏着一个
秘密、一个故事,因此人们对于草书家大都表现出了非常崇
高的敬意。纵观历代被人们传颂的草书大家,也大都是高尚
的人格与书格的完美结合。刘熙载曰“高韵深情,坚质浩
气,缺一不可以为书。”旧这最符合抒情达性的草书。“高
韵”是书家卓荤不群的超逸格调,“浩气”则是君子的浩然
正气,此时“书如其人”“人如其书”二者融入一体,只
有如此才能有大家出现,才能有佳作传世。当然,这些都要
建立在书家要有深厚的功力和巧妙的技法的基础上。当代的
书家在草书功夫上欠缺较多而在人格精神上亦出现信仰危
机。所以放笔直书是难以得到“高韵深情,坚质浩气”的,
大都采取“内不足,外来补”的方法反其道而行之,将诸如
稚、拙、丑、乱等低级趣味者冠之以‘创新”隆重推出,有
时还引来不少追随者,可见书厉泛下矣。
侥幸心理。当代草书学习者大都是为参展获奖,
而其中标准则是一个变数,这要由评委的好恶决定的,因此
人们在草书创作投稿时,大都自己没有信心,带有很大的侥
幸自理,如同买彩票押宝一样,将看运锹口何。
草书水平形成的侧金字塔
日时文人墨客无不用毛笔作书,整个社会的文人阶层便
是酝酿产生书家的摇篮。也就是这个广阔深厚的社会背景,
才造就出了历史上那么多伟大的书家。稍加分析不难发现,
古时书法人群的分布及所出人才的情况如同金字塔。整个社
会上能用毛笔写字者是金字塔的底基,在此基础上出现的善
书者当然都是出类拔萃者,他们根据自己对书法投入的多少
以及取得的成绩的大刁、,成为金字塔向上挺立的塔体,而最
终被社会所认可的显然就是金字塔上高耸的塔尖。而当代的
书法学习,恰好相反。随着迅速的科技发展,不但毛笔退出
了实用工具的行列,电脑的兴起,硬笔使用的场合也大为减
少。人们的手写行为逐渐被电脑所代替,于是也就剩下搞书
法者才用毛笔写字了,这样就失去了一个巨大的群众基础,
而凡拿毛笔写字者,皆可称之为书法家了。由于当代这种决
节奏的学习、创作、出名的方法,决定了社会上的草书家们
艺术水平差距的缩小。也就是说在当代草书创作方面,没有
出现真正大家和代表性作品,使草书家们的水平基本上处于
一个平面上,在书法活动中的成绩,大都是书写能力之外的
“书外功”所决定的。由此可以看出,在草书学习人群呈现
出了一个倒置的金字塔的形状即真正从基础上学习草书者
很少,大都是在刚学的同时便有创作欲望,大部分人急功近
利、不甘寂寞地加入到了书法比赛参展争奖的行列之中,使
草书创作队伍迅速膨胀,几乎草书创作人员与学习草书的全
部人员相等,使整个时代的草书人群处于一个平面上其水
平和成就也就不言而喻了。
总之,在当代以展览为书法活动中心的时期,非常不
利于草书的发展,如何处理好这种展览与创作之间相悖的关
系,也正是当代书坛所面临着的一个急待解决的大问题。
注释
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