《楚辭章句》[漢]王逸

楚辭章句十七卷

漢王逸撰





王逸，字叔師，東漢文學家，南郡宜城（今屬湖北）人。王延壽是王逸之子。

【彼堯舜之耿介兮，】堯、舜，聖德之王也。耿，光也。介，大也。

【既遵道而得路。】遵，循也。路，正也。堯舜所以有光大聖明之稱者，以循用天地之道，舉賢任能，使得萬事之正也。夫先三後者，據近以及遠，明道德同也。

【何桀紂之猖披兮，】桀、紂，夏、殷失位之君。猖披，衣不帶之貌。

【夫唯捷徑以窘步。】捷，疾也。徑，邪道也。窘，急也，言桀紂愚惑，違背天道，施行惶遽，衣不及帶，欲涉邪徑，急疾為治，故身觸陷阱，至於滅亡，以法戒君也。

【惟夫黨人之偷樂兮，】黨，朋也。《論語》曰：「朋而不黨。」偷，苟且也。

【路幽昧以險隘。】路，道也。幽昧，不明也。險隘，喻傾危。言己念彼讒人相與朋黨，嫉妒忠直，苟且偷樂，不知君道不明，國將傾危，以及其身也。

【豈餘身之憚殃兮，】憚，難也。殃，咎也。

【恐皇輿之敗績！】皇，君也。輿，君之所乘，以喻國也。績，功也。言我欲諫爭者，非難身之被殃咎也，但恐君國傾危，以敗先王之功。

【忽奔走以先後兮，及前王之踵武。】踵，繼也。武，跡也。《詩》曰：「履帝武敏歆」，言己急欲奔走先後，以輔翼君者，冀及先王之德，繼續其跡而廣其基也。奔走先後，四輔之職也。《詩》曰：「予聿有奔走，予聿有先後。」是之謂也。

【荃不察餘之中情兮，】荃，香草，以喻君也。人君被服芬香，故以香草為喻。惡數指斥尊者，故變言荃也。

【反信讒而齌怒。】齌，疾也，言懷王不徐徐察我忠信之情，反信讒言而疾怒己也。【餘固知謇謇之為患兮，】謇謇，忠貞貌也。《易》曰：「王臣謇謇，匪躬之故。」

【忍而不能舍也。】舍，止也，言己知忠言謇謇諫君之過，必為身患，然中心不能自止而不言也。

【指九天以為正兮，】指，語也。九天謂中央八方也。正，平也。

【夫唯靈修之故也！】

靈，神也。修，遠也。能神明遠見者，君德也。故以喻君。言己將陳忠策，內慮之心，上指九天，告語神明，使平正之。唯用懷王之故，欲自盡也。

【曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。初既與餘成言兮，】初，始也。成，平也。言猶議也。

【後悔遁而有他，】遁，隱也，言懷王始信任己，與我平議國政，後用讒言，中道悔恨，隱匿其情，而有他誌也。

【餘既不難夫離別兮，】近曰離，遠曰別。

【傷靈修之數化。】化，變也。言我竭忠見過，非難與君離別也，傷念君信用讒言，誌數變易，無常操也。

【餘既滋蘭之九畹兮，】滋，蒔也。十二畝曰畹，或曰田之長為畹也。

【又樹蕙之百畝。】樹，種也。二百四十步為畝。言己雖見放流，猶種蒔眾香，修行仁義，勤身自勉，朝暮不倦也。

【畦留夷與揭車兮，】畦，共呼種之名。留夷，香草也，揭車，亦芳草。一名{艸乞}輿。五十畝為畦也。

【雜杜蘅與芳芷。】杜蘅、芳芷，皆香草也。言己積累眾善，以自潔飾，複植留夷、杜蘅，雜以芳芷，芳香益暢，德行彌盛也。

【冀枝葉之峻茂兮，】冀，幸也。峻，長也。

【願俟時乎吾將刈。】刈，獲也。草曰刈，穀曰獲。言己種植眾芳，幸其枝葉茂長，實核成熟，願待天時，吾將獲取收藏而饗其功也。以言君亦宜蓄養眾賢，以時進用，而待仰其治也。

【雖萎絕其亦何傷兮，】萎，病也。絕，落也。

【哀眾芳之蕪穢。】言己所種芳草，當刈未刈，蚤有霜雪，枝葉雖蚤萎病絕落，何能傷於我乎？哀惜眾芳摧折，枝葉蕪穢而不成也。以言己修行忠信，冀君任用，而遂斥棄，則使眾賢誌士失其所也。

【眾皆競進以貪婪兮，】競，並也。愛財曰貪，愛食曰婪。

【憑不厭乎求索。】憑，滿也。楚人名滿曰憑。言在位之人無有清潔之誌，皆並進取，貪婪於財利，中心雖滿，猶複求索，不知厭飽也。

【羌內恕己以量人兮，】羌，楚人語詞也，猶言卿何為也。以心揆心為恕。量，度也。

【各興心而嫉妒。】興，生也。害賢為嫉，害色為妒。言在位之臣，心皆貪婪，內以其誌恕度他人，謂與己不同，則各生嫉妒之心。推棄清潔，使不得用也。

【忽馳騖以追逐兮，非餘心之所急。】言眾人所以馳騖惶遽者，爭追逐權貴求財利也，故非我心之所急。眾人急於財利，我獨急於仁義也。

【老冉冉其將至兮，】七十曰老。冉冉，行貌。

【恐修名之不立。】立，成也。言人年命冉冉而行，我之衰老，將以來至。恐修身建德，而功不成名不立也。《論語》曰：「君子疾沒世而名不稱焉。」屈原建誌清白，貪流名於後世也。

【朝飲木蘭之墜露兮，】墜，墮也。

【夕餐秋菊之落英。】英，華也，言己旦飲香木之墜露，吸正陽之津液；暮食芳菊之落華，吞正陰之精蕊。動以香淨，自潤澤也。

【苟餘情其信誇以練要兮，】苟，誠也。練，簡也。

【長顑頷亦何傷。】顑頷，不飽貌。言己飲食清潔，誠欲使我形貌信而美好，中心簡練而合於道要。雖常顑頷，饑而不飽，亦何所傷病也。何者？眾人苟欲飽於財利，己獨欲飽於仁義也。

【攬木根以結茝兮，】攬，持也。根以喻本。

【貫薜荔之落蕊。】貫，累也。薜荔，香草也，緣木而生。蕊，實也。累香草之實，執持忠信貌也。言己施行，常攬木引堅，據持根本，又貫累香草之實，執持忠信，不為華飾之行也。

【矯菌桂以紉蕙兮，】矯，直也。

【索胡繩之纚々。】胡繩，香草也。纚々，索好貌，言己行雖據履根本，猶複矯直菌桂芳香之性，紉索胡繩，令之澤好，以善自約束，終無懈倦也。

【謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。】言我忠信謇謇者，乃上法前世遠賢，固非今時俗人之所服行也。

【雖不周於今之人兮，】周，合也。

【願依彭鹹之遺則。】彭鹹，殷賢大夫，諫其君不聽，自投水而死。遺，餘也。則，法也。言己所行忠信，雖不合於今之世，願依古之賢者彭鹹餘法，以自率厲也。

【長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。】艱，難也，言己自傷所行不合於世，將效彭鹹沉身於淵，乃太息長悲，哀念萬民，受命而生，遭遇多難，以隕其身。申生雉經，子胥沉江，是謂多難也。

【餘雖好修誇以鞿羈兮，】鞿羈，以馬自喻。韁在口曰鞿，革絡頭曰羈，言為人所係累也。

【謇朝誶而夕替。】誶，諫也，《詩》曰：「誶予不顧」。替，廢也，言己雖有絕遠之智，誇好之姿，然以為讒人所鞿羈而係累也，故朝諫謇謇於君，夕暮而身廢棄也。

【既替餘以蕙纕兮，】纕，佩帶也。

【又申之以攬茝。】又，複也。言君所以廢棄己者，以餘帶佩眾香，行以忠正之故也。然猶複重引芳茝，以自結束，執誌彌篤也。

【亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔！】悔，恨也，言己履行忠信，執守清白，亦我中心之所美善也。雖以見過，支解九死，終不悔恨。

【怨靈修之浩蕩兮，】上政迷亂則下怨，父行悖惑則子恨。靈修，謂懷王也，浩猶浩浩，蕩猶蕩蕩，無思慮貌也，《詩》雲：「子之蕩兮」。

【終不察夫民心。】言己所以怨恨於懷王者，以其用心浩蕩，驕傲放恣，無有思慮，終不省察萬民善惡之心，故朱紫相亂，國將傾危也。夫君不思慮，則忠臣被誅，則風俗怨而生逆暴，故民心不可不熟察之也。

【眾女嫉餘之蛾眉兮，】眾女謂眾臣也，女，陰也，無專擅之義，猶君動而臣隨也，故以喻臣也。蛾眉，好貌。

【謠諑謂餘以善淫。】

謠，謂毀也。諑，猶譖也。淫，邪也。言眾女嫉妒蛾眉美好之人，譖而毀之，謂之美而淫，不可信也，猶眾臣嫉妒忠正，言己淫邪不可任也。

【固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。】偭，背也。圓曰規，方曰矩。改，更也。錯，置也，言今世之工，才知強巧，背去規矩，更造方圓，必失堅固，敗材木也，以言佞臣巧於言語，背違先聖之法，以意妄造，必亂政治，危君國也。

【背繩墨以追曲兮，】追，猶隨也。繩墨，所以正曲直。

【競周容以為度。】周，合也，度，法也，言百工不循繩墨之直道，隨從曲木，屋必傾危而不可居也。以言人臣不修仁義之道，背棄忠直，隨從枉佞，苟合於世，以求容媚，以為常法，身必傾危，而被刑戮也。

【忳鬱邑餘侘傺兮，】忳，憂貌。侘傺，失誌貌。侘，猶堂堂，立貌也。傺，住也。楚人名住曰傺。

【吾獨窮困乎此時也。】言我所以忳々而憂，中心鬱悒，悵然住立而失誌者，以不能隨從世俗，屈求容媚，故獨為時人所窮困。

【寧溘死以流亡兮，】溘，猶奄也。

【餘不忍為此態也。】言我寧奄然而死，形體流亡，不忍以中正之性，為邪淫之態。

【鷙鳥之不群兮，】鷙，執也，謂能執服眾鳥，鷹鸇之類也，以喻中正。

【自前世而固然。】言鷙鳥執誌剛厲，特處不群，以言忠正之士，亦執分守節，不隨俗人，自前世固然，非獨於今，比幹、伯夷是也。【何方圜之能周兮，夫孰異道而相安！】



卷二

○九歌

《九歌》者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠。其祠，必作歌樂鼓舞，以樂諸神，屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思沸鬱，出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。因為作《九歌》之曲。上陳事神之敬，下見己之冤結，託之以風諫。故其文意不同，章句雜錯而廣異義焉。

東皇太一

【吉日兮辰良，】日謂甲乙，辰謂寅卯。

【穆將愉兮上皇。】穆，敬也。愉，樂也。上皇，謂東皇太一也。言己將修祭祀，必擇吉良之日，齋戒恭敬，以宴樂天神也。

【撫長劍兮玉珥，】撫，持也。玉珥，謂劍鐔也。劍者，所以威不軌，衛有德。故撫持之也。

【璆鏘鳴兮琳琅。】璆、琳琅，皆美玉名也。《爾雅》曰：「有璆琳琅玕焉。」鏘，佩聲也。《詩》曰：「佩玉鏘鏘。」言己供神有道，乃使靈巫常持好劍以辟邪，要垂眾佩，周旋而舞，動鳴五玉，鏘鏘而和，且有節度也。或曰：糾鏘鳴兮琳琅。糾，錯也。琳琅，聲也。謂帶劍佩眾多，糾錯而鳴，其聲琳琅也。

【瑤席兮玉瑱，】瑤，石之次玉者。《詩》雲：「報之以瓊瑤。」

【盍將把兮瓊芳。】盍，何不也。把，持也。瓊，玉枝也。言已修飾清潔，以瑤玉為席，美玉為瑱。靈巫何持乎？乃複把玉枝以為香也。

【蕙餚蒸兮蘭藉，】蕙餚，以蕙草蒸肉也。藉，所以藉飯食也。《易》曰「藉用白茅」也。

【奠桂酒兮椒漿。】桂酒，切桂置酒中也。椒漿，以椒置漿中也。言己供待彌敬，乃以蕙草蒸餚，芳蘭為藉，進桂酒椒漿，以備五味也。

【揚枹兮拊鼓，】揚，舉也。拊，擊也。

【疏緩節兮安歌，】疏，希也。言餚膳酒醴既具，不敢寧處，親舉枹擊鼓，使靈巫緩節而舞，徐歌相和，以樂神也。

【陳竽瑟兮浩倡。】陳，列也。浩，大也。言己又陳列竽瑟，大倡作樂，以自竭盡也。

【靈偃蹇兮姣服，】靈，謂巫也；偃蹇，舞貌。姣，好也。服，飾也。

【芳菲菲兮滿堂。】菲菲，芳貌也。言乃使姣好之巫，被服盛飾，舉足奮袂，偃蹇而舞。芬芳菲菲，盈滿堂室也。

【五音紛兮繁會，】五音，宮、商、角、徵、羽也。紛，盛貌。繁，眾也。

【君欣欣兮樂康。】欣欣，喜貌。康，安也。言己動作眾樂，合會五音，紛然盛美，神以歡欣，厭飽喜樂，則身蒙慶祐，家受多福也。屈原以為神無形聲，難事易失，然人竭心盡禮，則歆其祀而惠降以祉，自傷履行忠誠以事於君，不見信用而身放棄，遂以危殆也。

雲中君

【浴蘭湯兮沐芳，】蘭，香草也。

【華采衣兮若英。】華采，五色采也。若，杜若也。言己將修饗祭，以事雲神，乃使靈巫先浴蘭湯，沐香芷，衣五采，華衣飾以杜若之英，以自潔清也。

【靈連蜷兮既留，】靈，巫也。楚人名巫為靈子。連蜷，巫迎神導引貌也。既，已也。留，止也。

【爛昭昭兮未央。】爛，光貌也。昭昭，明也。央，已也。言巫執事肅敬，奉迎導引，顏貌矜莊，形體連蜷，神則歡喜，必留而止。見其光容爛然昭明，無極已也。

【蹇將憺兮壽宮，】蹇，詞也。憺，安也。壽宮，供神之處也。祠祀皆欲得壽，故名為壽宮也。言雲神既至於壽宮，歆饗酒食，憺然安樂，無有去意也。

【與日月兮齊光。】齊，同也。光，明也。言雲神豐隆，爵位尊高，乃與日月同光明也。夫雲興而日月昏，雲藏而日月明，故言齊光也。

【龍駕兮帝服，】龍駕，言雲神駕龍也。故《易》曰：「雲從龍。」帝，謂五方之帝也。言天尊雲神，使之乘龍，兼衣青黃五采之色，與五帝同服也。

【聊翱遊兮周章。】聊，且也。周章，猶周流也。言雲神居無常處，動則翱翔，周流往來，且遊戲也。

【靈皇皇兮既降，】靈，謂雲神也。皇皇，美貌。降，下也。言雲神來下，其貌皇皇，而美有光明也。

【猋遠舉兮雲中。】猋，去疾貌也。雲中，雲神所居也。言雲神往來急疾，飲食既飽，猋然遠舉，複還其處也。

【覽冀州兮有餘，】覽，望也。兩河之間曰冀州。餘，猶他也。言雲神所在高邈，乃望於冀州，尚複見他方也。

【橫四海兮焉窮。】窮，極也。言雲神出入奄忽，須臾之間，橫行四海，安有窮極也。

【思夫君兮太息，】君謂雲神。

【極勞心兮忡々。】忡々，憂心貌。屈原見雲一動千裏，周遍四海，想得隨從，觀望西方，以忘己憂思，而念之終不可得，故太息而歎，心中煩勞而忡々也。或曰：君，謂懷王也。屈原陳序雲神，文義略訖，愁思複至，哀念懷王暗昧不明，則太息增歎，心每忡々，而不能已也。

湘君

【君不行兮夷猶，】君，謂湘君也。夷猶，猶豫也。言湘君所在，左沅、湘，右大江，苞洞庭之波，方數百裏，群鳥所集，魚鱉所聚，土地肥饒，又有險阻，故其神常安，不肯遊蕩，既設祭祀，使巫請呼之，尚複猶豫也。

【蹇誰留兮中洲？】蹇，詞也。留，待也。中洲，洲中也。水中可居者曰洲。言湘君蹇然難行，誰留待於水中之洲乎？以為堯用二女妻舜，有苗不服，舜往征之，二女從而不反，道死於沅湘之中，因為湘夫人也。所留，蓋謂此堯之二女也。

【美要眇兮宜修，】要眇，好貌。修，飾也。言二女之貌要眇而好，又宜修飾也。

【沛吾乘兮桂舟。】沛，行貌。舟，船也。吾，屈原自謂也。言己雖在湖澤之中，猶乘桂木之船，沛然而行，常香淨也。

【令沅湘兮無波，】沅、湘，水名。

【使江水兮安流！】言己乘船，常恐危殆。願湘君令沅、湘無波湧，使江水順徑徐流，則得安也。

【望夫君兮未來，】君，謂湘君。

【吹參差兮誰思！】參差，洞簫也。言己供脩祭祀，瞻望於君，而未肯來，則吹簫作樂，誠欲樂君，當複誰思念也。

【駕飛龍兮北征，】征，行也。屈原思神略畢，意念楚國，願駕飛龍北行，亟還歸故居也。【吾道兮洞庭。】

邅，轉也。洞庭，太湖也。言己欲乘龍而歸，不敢隨從大道，願轉江湖之側委曲之徑，欲急至也。

【薜荔柏兮蕙綢，】薜荔，香草。柏，榑壁也。綢，縛束也。《詩》曰「綢繆束楚」是也。【蓀橈兮蘭旌。】

蓀，香草也。橈，船小楫也。屈原言己居家則以薜荔榑飾四壁，蕙草縛屋，乘船則以蓀為楫棹，蘭為旌旗，動以香潔自修飾也。

【望涔陽兮極浦，】涔陽，江碕名，近附郢。極，遠也。浦，水涯也。

【橫大江兮揚靈。】靈，精誠也。屈原思念楚國，願乘輕舟，上望江之遠浦，下附郢之碕，以渫憂患，橫度大江，揚己精誠，冀能感悟懷王使還己也。

【揚靈兮未極，】極，已也。

【女嬋媛兮為餘太息。】女謂女嬃，屈原姊也。嬋媛，猶牽引也。言己遠揚精誠，雖欲自竭盡，終無從達，故女嬃牽引而責數之，為己太息悲毒，欲使屈原改性易行，隨風俗也。

【橫流涕兮潺湲，】潺湲，流貌。屈原感女嬃之言，外欲變節，而意不能改，內自悲傷，涕泣橫流也。

【隱思君兮陫側。】君，謂懷王也。陫，陋也。言己雖見放棄，隱伏山野，猶從側陋之中，思念君也。

【桂棹兮蘭枻，】棹，楫也。枻，船旁板也。

【ft斫冰兮積雪。】ft斫，斫也。言己乘船，遭天盛寒。舉其棹楫，ft斫冰凍，紛然如積雪，言己勤苦也。

【采薜荔兮水中，】薜荔之草，緣木而生。

【搴芙蓉兮木末。】搴，手取也。芙蓉，荷華也，生水中。屈原言己執忠信之行，以事於君，其誌不合，猶入池涉水而求薜荔，登山緣木而采芙蓉，固不可得也。

【心不同兮媒勞，】言婚姻所好，心意不同，則媒人疲勞而無功也。屈原自喻行與君異，終不可合，亦疲勞而已也。

【恩不甚兮輕絕。】言人交接初淺，恩不甚篤，則輕相與離絕。言己與君同姓共祖，無離絕之義也。

【石瀨兮淺淺，】瀨，湍也。淺淺，流疾貌。

【飛龍兮翩翩。】屈原憂愁，眺視川水，見石瀨淺淺，疾流而下，將有所至，仰見飛龍，翩翩而上，將有所登，自傷棄在草野，終無所登至也。

【交不忠兮怨長，】交，友也。忠，厚也。言朋友相與不厚，則長相怨恨，言己執履忠信，雖獲罪過，不敢怨恨於眾人也。

【期不信兮告餘以不閑。】閑，暇也。言君嚐與己期，欲共為治，後以讒言之故，更告我以不閑暇，遂以疏遠己也。

【晁騁騖兮江皋，】晁，以喻盛明也。澤曲曰皋。言己願及晁，明己年盛時，任重馳驅，以行道德也。

【夕弭節兮北渚。】弭，安也。渚，水涯也。夕以喻衰，言日夕將暮，己已衰老，弭情安意，終誌草野也。

【鳥次兮屋上，】次，舍也。再宿曰信，過信曰次。

【水周兮堂下。】周，旋也。言己所居，在湖澤之中，眾鳥舍止我之屋上，流水周旋己之堂下，自傷與鳥獸魚鱉同為伍也。

【捐餘玦兮江中，】玦，玉佩也。先王所以命臣之瑞，故與環即還，與玦即去也。

【遺餘佩兮醴浦。】遺，離也。佩，瓊琚之屬也。言己雖見放逐，常思念君，設欲遠去，猶捐玦佩置於水涯，冀君求己，示有還意。

【采芳洲兮杜若，】芳洲，香草藂生水中之處。

【將以遺兮下女。】遺，與也。女，陰也，以喻臣，謂己之儔匹。言己願往芬芳絕異之洲，採取杜若，以與貞正之人，思與同誌，終不變更也。

【時不可兮再得，】言日不再中，年不再盛也。

【聊逍遙兮容與。】逍遙，遊戲也。《詩》曰：狐裘逍遙。言天時不再至，人年不再盛，己年既老矣，不遇於時，聊且逍遙而遊，容與而戲，以待天命之至也。

湘夫人

【帝子降兮北渚，】帝子，謂堯女也。降，下也。言堯二女娥皇、女英，隨舜不反，沒於湘水之渚，因為湘夫人。

【目眇眇兮愁予。】眇眇，好貌。予，屈原自謂也。言堯二女儀德美好，眇然絕異，又配帝舜，而乃沒命水中。屈原自傷不，遭值堯、舜，而遇闇君，亦將沈身湘流，故曰愁我也。

【嫋嫋兮秋風，】嫋嫋，秋風搖木貌。

【洞庭波兮木葉下。】言秋風疾則草木搖，湘水波而樹葉落矣，以言君政急則眾民愁，而賢者傷矣。或曰：屈原見秋風起而木葉墮，悲歲徂盡，年衰老也。

【白薠兮騁望，】薠，草，秋生，今南方湖澤皆有之。騁，平也。

【與佳期兮夕張。】佳，謂湘夫人也，不敢指斥尊者，故言佳也。張，施也。言己願以始秋薠草初生平望之時，脩設祭具，夕早灑掃，張施帷帳，與夫人期歆饗之也。

【鳥萃兮蘋中，】萃，集。

【罾何為兮木上？】罾，魚網也。夫鳥當集木巔，而言草中，罾當在水中，而言木上，以喻所願不得，失其所也。

【沅有茝兮醴有蘭，】言沅水之中有盛茂之茝，澧水之內有芬芳之蘭，異於眾草，以興湘夫人美好亦異於眾人也。

【思公子兮未敢言。】公子，謂湘夫人也。重以卑說尊，故變言公子也。言己想若舜之遇二女，二女雖死，猶思其神，所以不敢達言者，士當須介，女當須媒也。

【荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。】言鬼神荒忽，往來無形，近而視之，彷彿若存，遠而望之，但見水流而潺湲也。

【麋何食兮庭中，】麋，獸名，似鹿也。

【蛟何為兮水裔？】蛟，龍類也。麋當在山林，而在庭中，蛟當在深淵，而在水涯，以言小人宜在山野，而升朝廷，賢者當居尊官，而為仆隸也。

【朝馳餘馬兮江皋，夕濟兮西澨。】濟，渡也。澨，水涯也。自傷驅馳不出湘潭之間。【聞佳人兮召予，】予，屈原自謂也。

【將騰駕兮偕逝。】偕，俱也。逝，往也。屈原幽居草澤，思神念鬼，冀湘夫人有命召呼，則願命駕騰馳而往，不待侶偶也。【築室兮水中，葺之兮荷蓋。】屈原困於世，願築室水中，託附神明而居處也。

【蓀壁兮紫壇，】以蓀草飾室壁，累紫貝為室壇。

【匊芳椒兮成堂。】布香椒於堂上。

【桂棟兮蘭橑，】以桂木為屋棟，以木蘭為榱也。

【辛夷楣兮藥房。】辛夷，香草，以作戶楣。藥，白芷也。房，室也。

【罔薜荔兮為帷，】罔，結也。言結薜荔為帷帳。

【擗蕙櫋兮既張。】擗，片也。以片蕙覆櫋屋。

【白玉兮為鎮，】以白玉鎮坐席也。

【疏石蘭兮為芳。】石蘭，香草。疏，布陳也。

【芷葺兮荷屋，】葺，蓋屋也。

【繚之兮杜衡。】繚，縛束也。杜衡，香草。

【合百草兮實庭，】合百草之華，以實庭中。

【建芳馨兮廡門。】馨，香之遠聞者，積之以為門廡也。屈原生遭濁世，憂愁困極，意欲隨從鬼神，築室水中，與湘夫人比鄰而處。然猶積聚眾芳以為殿堂，修飾彌盛，行善彌高也。

【九嶷繽兮並迎，】九嶷，山名，舜所葬也。

【靈之來兮如雲。】言舜使九嶷之山神，繽然來迎三女，則百神待送，眾多如雲也。

【捐餘袂兮江中，】袂，衣袖也。

【遺餘褋兮醴浦。】褋，襜襦也。屈原托興湘夫人，共鄰而處，舜複迎之而去，窮困無所依，故欲捐棄衣物，裸身而行，將適九夷也。

【搴汀洲兮杜若，】

【將以遺兮遠者。】汀，平也。遠者，謂高賢隱士也。言己雖欲之九夷絕域之外，猶求高賢之士，平洲香草以遺之，與共修道德也。

【時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。】驟，數。言富貴有命，天時難值，不可數得，聊且遊戲，以盡年壽也。

大司命

【廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲。】

卷三

○天問

《天問》者，屈原之所作也。何不言問天？天尊不可問，故曰天問也。屈原放逐，憂心愁悴，彷徨山澤，經曆陵陸，嗟號昊旻，仰天歎息，見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈琦瑋僪佹，及古賢聖怪物行事。周流罷倦，休息其下，仰見圖畫，因書其壁，何而問之。以渫憤懣，舒瀉愁思。楚人哀惜屈原，因共論述，故其文義不次序雲爾。

【曰：遂古之初，誰傳道之？】遂，往也。初，始也。言往古太始之元，虛廓無形，神物未生，誰傳道此事也。

【上下未形，何由考之？】言天地未分，溷沌無垠，誰考定而知之也？

【冥昭瞢闇，誰能極之？】言日月晝夜，清濁晦明，誰能極知之？

【馮翼惟像，何以識之？】言天地既分，陰陽運轉，馮馮翼翼，何以識知其形像乎？

【明明闇闇，惟時何為？】言純陰純陽，一晦一明，誰造為之乎？

【陰陽三合，何本何化？】謂天地人三合成德，其本始何化所生乎？

【圜則九重，孰營度之？】言天圜而九重，誰營度而知之乎？

【惟茲何功，孰初作之？】言此天有九重，誰功力始作之邪？

【斡維焉係？天極焉加？】斡，轉也。維，綱也。言天晝夜轉旋，寧有維綱係綴，其際極安所加乎？

【八柱何當？東南何虧？】言天有八山為柱，皆何當值？東南不足，誰虧缺之也。

【九天之際，安放安屬？】九天，東方皞天，東南方陽天，南方赤天，西南方朱天，西方成天，西北方幽天，北方玄天，東北方變天，中央鈞天。其際會何分，安所係屬乎？

【隅隈多有，誰知其數？】言天地廣大，隅隈眾多，寧有知其數乎？

【天何所遝？十二焉分？】遝，合也。言天與地合會何所，十二辰誰所分別乎。

【日月安屬？列星安陳？】言日月眾星，安所係屬，誰陳列也。

【出自湯穀，次於濛汜。】次，舍也。汜，水涯也。言日出東方湯穀之中，暮入西極蒙水之涯也。

【自明及晦，所行幾裏？】言日平旦而出，至暮而止，所行凡幾何裏乎？

【夜光何德，死則又育？】夜光，月也。育，生也。言月何德於天，死而複生也。

【厥利維何，而顧菟在腹？】言月中有菟，何所貪利，居月之腹，而顧望乎？

【女岐無合，夫焉取九子？】女岐，神女，無夫而生九子也。

【伯強何處？惠氣安在？】伯強，大厲，疫鬼也，所至傷人。惠氣，和氣也。言陰陽調和則惠氣行，不和調則厲鬼興，二者當何所在乎？

【何闔而晦？何開而明？】言天何所闔閉而晦冥，何所開發而明曉乎？

【角宿未旦，曜靈安藏？】角亢，東方星。曜靈，日也。言東方未明旦之時，日安所藏其精光乎？

【不任汩鴻，師何以尚之？】汩，治也。鴻，大水也。師，眾也。尚，舉也。言鮌才不任治鴻水，眾人何以舉之乎？

【僉曰何憂？何不課而行之？】僉，眾也。課，試也。言眾人舉鮌治水，堯知其不能，眾人曰：何憂哉？何不先試之也。

【鴟龜曳銜，鮌何聽焉？】言鮌治水，績用不成，堯乃放殺之羽山，飛鳥水蟲，曳銜而食之，鮌何能複不聽乎？

【順欲成功，帝何刑焉？】帝，謂堯也。言鮌設能順眾人之欲，而成其功，堯當何為刑戮之乎？

【永遏在羽山，夫何三年不施？】永，長也。遏，絕也。施，舍也。言堯長放鮌於羽山，絕在不毛之地，三年不舍其罪也。

【伯禹愎鮌，夫何以變化？】禹，鮌子也。言鮌愚很，愎而生禹，禹小見其所為，何以能變化而有聖德也？

【纂就前緒，遂成考功。】父死稱考。緒，業也。言禹能纂代鮌之遺業，而成考父之功也。

【何續初繼業，而厥謀不同？】言禹何能繼續鮌業，而謀慮不同也。

【洪泉極深，何以窴之？】言洪水淵泉極深大，禹何用窴塞而平之乎？

【地方九則，何以墳之？】墳，分也。謂九州之地，凡有九品，禹何以能分別之乎？

【河海應龍，何盡何曆？】有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍。曆，過也。言河海所出至遠，應龍過曆遊之，而無所不窮也。或曰：禹治洪水時，有神龍以尾畫地，導水所注當決者，因而治之也。

【鮌何所營？禹何所成？】言鮌治鴻水，何所營度，禹何所成就乎？

【康回馮怒，墬何故以東南傾？】康回，共工名也。《淮南子》言共工與顓頊爭為帝，不得，怒而觸不周之山，天維絕，地柱折，故東南傾也。

【九州安錯？川穀何洿？】錯，廁也。洿，深也。言九州錯廁，禹何所分別之？川穀於地，何以獨洿深乎。

【東流不溢，孰知其故？】言百川東流，不知滿溢，誰有知其故也。

【東西南北，其修孰多？】修，長也。言天地東西南北，誰為長乎？

【南北順橢，其衍幾何？】衍，廣大也。言南北橢長，其廣差幾何乎？

【崑崙縣圃，其{屍幾}安在？】崑崙，山名也，在西北，元氣所出，其巔曰縣圃，乃上通於天也。

【增城九重，其高幾裏？】《淮南》言崑崙之山九重，其高萬二千裏也。

【四方之門，其誰從焉？】言天四方，各有一門，其誰從之上下？

【西北辟啟，何氣通焉？】言天西北之門，每常開啟，豈元氣之所通？

【日安不到，燭龍何照？】言天之西北，有幽冥無日之國，有龍銜燭而照之也。

【羲和之未揚，若華何光？】羲和，日禦也。言日未出之時，若木何能有明赤之光華乎？

【何所冬暖？何所夏寒？】暖，溫也。言天地之氣，何所有冬溫而夏寒者乎？

【焉有石林？何獸能言？】言天下何所有石木之林，林中有獸能言語者乎？《禮記》曰：猩猩能言，不離禽獸也。

【焉有虯龍，負熊以遊？】有角曰龍，無角曰虯。言寧有無角之龍，負熊獸以遊戲者乎？

【雄虺九首，儵忽焉在？】虺，蛇別名也。儵忽，電光也。言有雄虺，一身九頭，速及電光，皆何所在乎。

【何所不死？長人何守？】《括地象》曰：有不死之國，長人，長狄。《春秋》雲：防風氏也。禹會諸侯，防風氏後至，於是使守封嵎之山也。

【靡蓱九衢，枲華安居？】九交道曰衢。言寧有蓱草，生於水上無根，乃蔓衍於九交之道，又有枲麻垂草華榮，何所有此物乎？

【一蛇吞象，厥大何如？】《山海經》雲：南方有靈蛇，吞象，三年然後出其骨。

【黑水玄趾，三危安在？】玄趾、三危，皆山名也，在西方，黑水出崑崙山也。

【延年不死，壽何所止？】言仙人稟命不死，其壽獨何所窮止也？

【鯪魚何所？鬿堆焉處？】鯪魚，鯉也。鬿堆，奇獸也。

【羿焉畢日？烏焉解羽？】《淮南》言堯時十日並出，草木焦枯，堯命羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也。

【禹之力獻功，降省下土四方，】言禹以勤力獻進其功，堯因使省迨下土四方也。

【焉得彼嵞山女，而通之於台桑？】言禹治水，道娶嵞山氏之女，而通夫婦之道於台桑之地。

【閔妃匹合，厥身是繼。】閔，憂也。言禹所以憂無妃匹者，欲為身立繼嗣也。

【胡維嗜不同味，而快黽飽？】言禹治水道娶者，憂無繼嗣耳，何特與眾人同嗜欲，苟欲飽快一朝之情乎？故以辛酉日娶，甲子日去，而有啟也。

【啟代益作後，卒然離孽。】益，禹賢臣也。作，為也。後，君也。離，遭也。孽，憂也。言禹以天下禪與益，益避啟於箕山之陽，天下皆去益而歸啟，以為君，益卒不得立，故曰遭憂也。

【何啟惟憂，而能拘是達？】言天下所以去益就啟者，以其能憂思道德，而通其拘隔。拘隔者，謂有扈氏叛啟，啟率六師以伐之也。

【皆歸射鞠，而無害厥躬？】射，行也。鞠，窮也。言有扈氏所行，皆歸於窮惡，故啟誅之，長無害於其身也。

【何後益作革，而禹播降？】後，君也。革，更也。播，種也。降，下也。言啟所以能變更益，而代益為君者，以禹平治水土，百姓得下種百穀，故思歸啟也。

【啟棘賓商，《九辯》《九歌》。】棘，陳也。賓，列也。《九辯》、《九歌》，啟所作樂也。言啟能修明禹業，陳列宮商之音，備其禮樂也。

【何勤子屠母，而死分竟地？】勤，勞也。屠，裂剝也。言禹幅剝母背而生，其母之身，分散竟地，何以能有聖德，憂勞天下乎？

【帝降夷羿，革孽夏民。】帝，天帝也。夷羿，諸侯，弒夏後相後者也。革，更也。孽，憂也。言羿弒夏家，居天子之位，荒淫田獵，變更夏道，為萬民憂患。

【胡<身矢>夫河伯，而妻彼雒嬪？】胡，何也。雒嬪，水神，謂宓妃也。《傳》曰：河伯化為白龍，遊於水旁，羿見<身矢>之，眇其左目。河伯上訴天帝，曰：為我殺羿。天帝曰：爾何故得見<身矢>？河伯曰：我時化為白龍出遊。天帝曰：使汝深守神靈，羿何從得犯？汝今為蟲獸，當為人所<身矢>，固其宜也。羿何罪歟？

【馮珧利決，封豨是射。】馮，挾也。珧，弓名也。決，射韝也。封豨，神獸也。言羿不修道德，而挾弓射韝，獵捕神獸，以快其情也。

【何獻蒸肉之膏，而後帝不若？】蒸，祭也。後帝，天帝也。若，順也。言羿獵射封豨，以其肉膏祭天帝，天帝猶不順羿之所為也。

【浞娶純狐，眩妻爰謀。】浞，羿相也。爰，於也。眩，惑也。言浞娶於純狐氏女，眩惑愛之，遂與浞謀殺羿也。

【何羿之射革，而交吞揆之？】吞，滅也。揆，度也。言羿好射獵，不恤政事法度，浞交接國中，布恩施德而吞滅之也。

【阻窮西征，岩何越焉？】阻，險也。窮，窘也。征，行也。越，度也。言堯放鮌羽山，西行度越岑岩之險，因墮死也。

【化為黃熊，巫何活焉？】活，生也。言鮌死後化為黃熊，入於羽淵，豈巫醫所能複生活也？

【鹹播黍，莆是營。】鹹，皆也。黍，黑黍也。，草名也。營，耕也。言禹平治水土，萬民皆得耕種黑黍於蒲之地，盡為良田也。

【何由並投，而鮌疾修盈？】疾，惡也。修，長也。盈，滿也。由，用也。言堯不惡鮌而戮殺之，則禹不得嗣興，民何得投種五穀乎？乃知鮌惡長滿天下也。

【白嬰茀，胡為此堂？】蜺，雲之有色似龍者也。茀，白雲逶移若蛇者也。言此有茀，氣逶移相嬰，何為此堂乎？蓋屈原所見祠堂也。

【安得夫良藥，不能固臧？】臧，善也。言崔文子學仙於王子僑，子僑化為白而嬰茀，持藥與崔文子，崔文子驚怪，引戈擊，中之，因墮其藥，俯而視之，王子僑之屍也。故言得藥不善也。

【天式縱橫，陽離爰死。】式，法也。爰，於也。言天法有善惡陰陽從橫之道，人失陽氣則死也。

【大鳥何鳴，夫焉喪厥體？】言崔文子取王子僑之屍，置之室中，覆之以弊篚，須臾則化為大鳥而鳴，開而視之，翻飛而去，文子焉能亡子僑之身乎？言仙人不可殺也。【蓱號起雨，何以興之？】

蓱，蓱翳，雨師名也。號，呼也。興，起也。言雨師號呼，則雲起而雨下，獨何以興之乎？

【撰體協肋，鹿何膺之？】膺，受也。言天撰十二神鹿，一身八足兩頭，獨何膚受此形體乎？

【鼇戴山抃，何以安之？】鼇，大龜也。擊手曰抃。《列仙傳》曰：有巨靈之龜，背負蓬萊之山而抃舞，戲滄海之中。獨何以安之乎？

【釋舟陵行，何以遷之？】釋，置也。舟，船也。遷，徙也。舟釋水而陵行，則何能遷徙也？言龜所以能負山若舟船者，以其在水中也。使龜釋水而陵行，則何以能遷徙山乎？

【惟澆在戶，何求於嫂？】澆，古多力者也。《論》曰：澆蕩舟。言澆無義，淫佚其嫂，往至其戶，佯有所求，因與行淫亂也。【何少康逐犬，而顛隕厥首？】言夏少康因田獵放犬逐獸，遂襲殺澆而斷其頭。

【女岐縫裳，而館同爰止，】女岐，澆嫂也。館，舍也。爰，於也。言女岐與澆淫佚，為之縫裳，於是共舍而宿止也。

【何顛易厥首，而親以逢殆？】逢，遇也。殆，危也。言少康夜襲得女岐頭，以為澆，因斷之，故言易首，遇危殆也。

【湯謀易旅，何以厚之？】湯，殷王也。旅，眾也。言殷湯欲變易夏眾，使之從己，獨何以厚待之乎？

【覆舟斟尋，何道取之？】

覆，反也。舟，船也。斟尋，國名也。言少康滅斟尋氏，奄若覆舟，獨以何道取之乎？

【桀伐蒙山，何所得焉？】桀，夏亡王也。蒙山，國名也。言夏桀征伐蒙山之國，而得妹嬉也。

【妹嬉何肆，湯何殛焉？】言桀得妹嬉，肆其情意，故湯放之南巢也。

【舜閔在家，父何以鱞？】舜，帝舜也。閔，憂也。無妻曰鱞。言舜為布衣，憂閔其家，其父頑母嚚，不為娶婦，乃至於鱞也。

【堯不姚告，二女何親？】姚，舜姓也。言堯不告舜父母而妻之，如令告之，則不聽，堯女當何所親附乎？

【厥萌在初，何所億焉！】言賢者預見施行萌牙之端，而知其存亡善惡所終，非虛億也。

【璜台十成，誰所極焉？】璜，石次玉者也。言紂作象箸，而箕子歎，預知象箸必有玉杯，玉杯必盛熊蹯豹胎，如此，必崇廣宮室。紂果作玉台十重，糟丘酒池，以至於亡也。

【登立為帝，孰道尚之？】

言伏羲始畫八卦，修行道德，萬民登以為帝，誰開導而尊尚之也？

【女媧有體，孰製匠之？】傳言女媧人頭蛇身，一日七十化，其體如此，誰所製匠而圖之乎？

【舜服厥弟，終然為害。】服，事也。言舜弟象，施行無道，舜猶服而事之，然象終欲害舜也。

【何肆犬體，而厥身不危敗？】言象無道，肆其犬豕之心，燒廩窴井，欲以殺舜，然終不能危敗舜身也。

【吳獲迄古，南嶽是止。】獲，得也。迄，至也。古，謂古公亶父也。言吳國得賢君，至古公亶父之時，而遇太伯，陰讓避王季，辭之南嶽之下，采藥於是，遂止而不還也。

【孰期去斯，得兩男子？】期，會也。昔古公有少子，曰王季，而生聖子文王，古公欲立王季，令天命及文王。長子太伯及弟仲雍去而之吳，吳立以為君。誰與期會，而得兩男子。兩男子，謂太伯、仲雍也。

【緣鵠飾玉，後帝是饗。】後帝，謂殷湯也。言伊尹始仕，因緣烹鵠鳥之羹，修玉鼎，以事於湯。湯賢之，遂以為相也。

【何承謀夏桀，終以滅喪？】言湯遂承用伊尹之謀，而伐夏桀，終以滅亡也。

【帝乃降觀，下逢伊摯。】帝，謂湯也。摯，伊尹名也。言湯出觀風俗，乃憂下民，博選於眾，而逢伊尹，舉以為相也。

【何絛放致罰，而黎服大說？】絛，鳴絛也。黎，眾也。說，喜也。言湯行天之罰，以誅於桀，放之鳴絛之野，天下眾民大喜悅也。

【簡狄在台，嚳何宜？玄鳥致貽，女何喜？】

卷四

○九章

《九章》者，屈原之所作也。屈原放於江南之壄，思君念國，憂心罔極，故複作《九章》，章者，著也，明也。言己所陳忠信之道，甚著明也。卒不見納，委命自沈，楚人惜而哀之，世論其詞，以相傳焉。

△惜誦【惜誦以致湣兮，】

惜，貪也。誦，論也。致，至也。湣，病也。言己貪忠信之道，可以安君。論之於心，誦之於口，至於身以疲病，而不能忘。【發憤以杼情。】

憤，懣也。杼，渫也。言己身雖疲病，猶發憤懣作此辭賦，陳列利害，渫己情思以諷諫君也。【所作忠而言之兮，】言己所陳忠信之道，先慮於心，合於仁義，乃敢為君言之也。

【指蒼天以為正。】

春曰蒼天。正，平也。設君謂己作言非邪，願上指蒼天，使平正之也。夫天明察，無所阿私，惟德是輔，惟惡是去，故指之以為誓也。【令五帝以片中兮，】

五帝，謂五方神也。東方為太皞，南方為炎帝，西方為少昊，北方為顓頊，中央為黃帝。片，猶分也。言己複命五方之帝，分言是與非也。【戒六神與鄉服；】

六神，謂六宗之神也。《尚書》「禋於六宗」。鄉，對也。服，事也。言己願複令六宗之神對聽己言事可行與否也。【俾山川以備禦兮，】

俾，使也。禦，侍也。【命咎繇使聽直。】

咎繇，聖人也。言己願複令山川之神備列而處，使禦知己誌，又使聖人咎繇聽我之言忠直與否也。夫神明照人心，聖人達人情，故屈原動以神聖自證明也。

【竭忠誠以事君兮，】竭，盡。【反離群而贅肬。】

群，眾也。贅肬，過也。言己竭盡忠信，以事於君，若人之有贅肬之病，與眾別異，以得罪謫也。【忘儇媚以背眾兮，】

儇，佞也。媚，愛也。背，違也。言己修行正直，忘為佞媚之行，違偝眾人，言見憎惡也。【待明君其知之。】

須賢明之君，則知己之忠也。《書》曰：「知人則哲。」秦繆公舉由餘，齊桓任管仲，知人之君也。【言與行其可跡兮，】出口為言，所履為跡。

【情與貌其不變。】

誌願為情，顏色為貌。變，易也。言己吐口陳辭，言與行合，誠可循跡；情貌相副，內外若一，終不變易也。【故相臣莫若君兮，】言相視臣下，忠之與佞，在君知之明也。

【所以證之不遠。】

證，驗也。言君相臣動作應對，察言觀行，則知其善惡所證驗之跡，近取諸身而不遠也。【吾誼先君而後身兮，】

言我所以修執忠信仁義者，誠欲先安君父，然後乃及於身也。夫君安則己安，君危則己危也。【羌眾人之所仇。】

羌，然辭也。怨耦曰仇。言在位之臣，營私為家，己獨先君後身，其義相反，故為眾人所仇怨。【專惟君而無他兮，】【又眾兆之所讎。】

兆，眾也。百萬為兆，父怨曰讎。言己專心思欲竭忠情以安於君，無有他誌，不與眾同趨，故為眾所怨讎，欲殺己也。【壹心而不豫兮，】

豫，猶豫也。孫詒讓謂豫訓詐。【羌不可保也；】

保，知也。言己專壹忠信，以事於君，雖為眾人所惡，誌不猶豫，顧君心不可保知，易傾移也。【疾親君而無他兮，】疾，惡。

【有招禍之道也。】

招，召也。言己疾惡讒佞，欲親近君側，眾人悉欲來害己，有招禍之道，將遇咎也。【思君其莫我忠兮，】言眾人思君，皆欲自利，無若己欲盡忠信之節。

【忽忘身之賤貧。】言己憂國念君，忽忘身之賤貧，猶願自竭。【事君而不貳兮，】貳，二也。

【迷不知寵之門。】

迷，惑也。言己事君，竭盡信誠，無有二心，而不見用，意中迷惑，不知得遇寵之門戶，當何由之也。【忠何罪以遇罰兮，】罰，刑。

【亦非餘心之所誌。】

言己履行忠直，無有罪過，而遇放逐，亦非我本心宿營誌所望於君也。【行不群以巔越兮，】巔，殞；越，墜。【又眾兆之所咍。】

咍，笑也。楚人謂相啁笑曰咍。言己行度不合於俗，身以巔墮，又為人之所笑也。或曰：眾兆之所異，言己被放而巔越者，行與眾殊異也。【紛逢尤以離謗兮，】

紛，亂貌也。尤，過也。【謇不可釋。】

謇，辭也。釋，解也。言己逢遇亂君，而被罪過，終不可複解釋而說也。【情沈抑而不達兮，】沈，沒也。抑，按也。【又蔽而莫之白。】

言己懷忠貞之情，沈沒胸臆，不得白達，左右壅蔽，無肯白達己心也。一本句末有也字。【心鬱邑餘侘傺兮，】

鬱邑，愁貌也。侘，猶堂堂立貌也。傺，住也。楚人謂失誌悵然住立為侘傺也。【又莫察餘之中情。】

言己懷忠不達，心中鬱邑，惆悵住立，失我本誌，曾無有察我之中情也。【固煩言不可結詒兮，】詒，遺也。《詩》曰「詒我德音」也。【願陳誌而無路。】

願，思也。路，道也。言己積思累日，其言煩多，不可結續，以遺於君，欲見君陳己誌，又無道路也。【退靜默而莫餘知兮，進號呼又莫吾聞。】言己放棄，所在幽遠，眾無知己之情也。

【申侘傺之煩惑兮，】

申，重也。言眾人無知己之情，思念惑亂，故重侘傺，悵然失意也。【中悶瞀之忳々。】

悶，煩也。瞀，亂也。忳々，憂貌也。言己憂心煩悶，忳々然無所舒也。【昔餘夢登天兮，魂中道而無杭。】杭，度也。《詩》曰：「一葦杭之。」

【吾使厲神占之兮，】厲神，蓋殤鬼也。【曰：「有誌極而無旁。」】

旁，輔也。言厲神為屈原占之曰：人夢登天無以渡，猶欲事君而無其路也。但有勞極心誌，終無輔佐。【「終危獨以離異兮？」】言己行忠直，身終危殆，與眾人異行之故也。

【曰：「君可思而不可恃。】

恃，怙也。言君誠可思念，為竭忠謀，顧不可怙恃，能實任己與不也。【故眾口其鑠金兮，】

鑠，銷也。言眾口所論，萬又所言，金性堅剛，尚為銷鑠。以喻讒言多使君亂惑也。【初若是而逢殆。】殆，危也。言己誌行忠信正直，性若金石，故為讒人所危殆。

【懲於羹者而吹{敕韭}兮，】

言人有歠羹而中熱，心中懲褌，見{敕韭}則恐而吹之，言易改移也。獨己執守忠直，終不可移也。【何不變此誌也？】何不改此忠直之節，隨從吹{敕韭}之誌也。

【欲釋階而登天兮，】

釋，置也。登，上也。人慾上天，而釋其階，知其無由登也。以言我欲事君而釋忠信，亦知終無以自通也。【猶有曩之態也。】

曩，曏也。言欲使己變節而從俗，猶曏者欲釋階登天之態也。言己所不能履行也。【眾駭遽以離心兮，又何以為此伴也？】

伴，侶也。言己見眾人移易，意中驚駭，遂離己心，獨行忠直，身無伴侶，特立於世也。【同極而異路兮，又何以為此援也？】

路，道也。言眾人同欲極誌事君，顧忠佞之行，異道而殊趨也，援，引也。言忠佞之誌，不相援引而同也。【晉申生之孝子兮，】【父信讒而不好。】

好，愛也。申生，晉獻公太子也。體性慈孝，獻公娶後妻麗姬，生子奚齊。立為太子。因誤申生使祭其母於曲沃，歸胙於獻公。麗姬於酒肉置鴆其中，因言曰：「胙從外來，不可信。」乃以酒惕小臣，以肉食犬，皆斃。姬乃泣曰：「賊由太子。」於是申生遂自殺。故曰：父信讒而不愛也。

【行幸直而不豫兮，】幸，很也。豫，厭也。【鮌功用而不就。」】

鮌，堯臣也。言鮌行幸很勁直，恣心自用，不知厭足，故殛之羽山。治水之功，以不成也。屈原履行忠直，終平回曲，猶鮌幸很，終獲罪罰。

【吾聞作忠以造怨兮，忽謂之過言。】

始吾聞為君建立忠策，必為群佞所怨，忽過之耳，以為不然，今而後信。【九折臂而成醫兮，吾至今而知其信然。】

言人九折臂，更曆方藥，則成良醫，乃自知其病。吾被放棄，乃信知讒佞為忠直之害也。【矰弋機而在上兮，】矰繳，射矢也。弋，亦射也。《論語》曰：「弋不射宿。」

【罻羅張而在下。】

罻羅，捕鳥網也。言上有罥繳弋射之機，下有張施罻羅之網，飛鳥走獸，動而遇害。喻君法繁多，百姓動觸刑罰也。【設張辟以娛君兮，】

辟，法也。娛，樂也。【願側身而無所。】

言君法繁多，讒人複更設張峻法，以娛樂君，己欲側身竄首，無所藏匿名也。【欲儃佪以幹傺兮，】

儃佪，猶低佪也。幹，求也。傺，住也。言己意欲低佪留待於君，求其善意，恐終不用，恨然立住。【恐重患而離尤；】尤，過也。言己欲求君之善意，恐重得患禍，逢罪過也。

【欲高飛而遠集兮，君罔謂汝何之；】罔，無也。言己欲遠集它國，君又誣罔我，言汝遠去何之乎？【欲橫奔而失路兮，堅誌而不忍。】

言己意欲變節易操，橫行失道，而從佞偽，心堅於石，而不忍為也。【背膺牉以交痛兮，】膺，胸也。牉，分也。【心鬱結而紆軫。】

紆，曲也。軫，隱也。言己不忍變心易行，則憂思鬱結，胸背分裂，心中交引而隱痛也。【檮木蘭以矯蕙兮，】矯，猶糅也。

【鑿申椒以為糧。】

申，重也。言己雖被放逐，而棄居山澤，猶重鑿蘭蕙，和糅眾芳以為糧，食飲有節，修善不倦也。【播江離與滋菊兮，】播，種也。《詩》曰：「播厥百穀。」滋，蒔也。」

【願春日以為糗芳。】

糗，糒也。言己乃種江離，蒔香菊，采之為糧，以供春日之食也。【恐情質之不信兮，】情，誌也。質，性也。【故重著以自明。】

言我修善不懈，恐君不深照己之情，故複重深陳飲食清潔，以自著明也。【矯茲媚以私處兮，】矯，舉也。茲，此也。【願曾思而遠身。】

曾，重也。言己舉此眾善，可以事君，則願私居遠處，唯重思而察之。△涉江【餘幼好此奇服兮，】奇，異也。或曰，奇服，好服也。

【年既老而不衰。】衰，懈也。言己少好奇偉之服，履忠直之行，至老不懈。【帶長鋏之陸離兮，】長鋏，劍名也。其所握長劍，楚人名曰長鋏也。

【冠切雲之崔嵬。】

崔嵬，高貌也。言己內修忠信之誌，外帶長利之劍，戴崔嵬之冠，其高切青雲也。【被明月兮珮寶璐。】

在背曰被。寶璐，美玉也。言己背被明月之珠，要佩美玉，德寶兼備，行度清白也。【世溷濁而莫餘知兮，】溷，亂也。濁，貪也。

【吾方高馳而不顧。】

言時世貪亂，遭君蔽闇，無有知我之賢，然猶高行抗誌，終不回曲也。【駕青虯兮驂白螭，】虯、螭，神獸，宜於駕乘，以喻賢人清白，宜可信任也。

【吾與重華遊兮瑤之圃。】

重華，舜名。瑤，玉也。圃，園也。言己想侍虞舜，遊玉圃，猶言遇聖帝升清朝也。【登崑崙兮食玉英，】猶言坐明堂，受爵位。

【與天地兮同壽，與日月兮同光。】言己年與天地相敝，名與日月同耀。【哀南夷之莫吾知兮，】屈原怨毒楚俗，嫉害忠貞，乃曰哀哉南夷之人，無知我賢也。

【旦餘濟乎江湘。】

旦，明也。濟，渡也。言己放棄，以明旦之時始去，遂渡江湘之水。言明旦者，紀時明，刺君不明也。【乘鄂渚而反顧兮，】乘，登也。鄂渚，地名。

【款秋冬之緒風。】

款，歎也。緒，餘也。言己登鄂渚高岸，還望楚國，鄉秋冬北風，愁而長歎，心中憂思也。【步餘馬兮山皋，邸餘車兮方林。】

邸，舍也。方林，地名。言我馬強壯，行於山皋，無所驅馳，我車堅牢，舍於方林，無所載任也。以言己才德方壯，誠可任用，棄在山野，亦無所施也。

【乘舲船餘上沅兮，】舲船，船有窗牖者。【齊吳榜以擊汰。】

吳榜，船棹也。汰，水波也。言己始去乘窗舲之船，西上沅、湘之水，士卒齊舉大棹而擊水波，自傷去朝堂之上，而入湖澤之中也。或曰：齊悲歌，言愁思也。

【船容與而不進兮，淹回水而疑滯。】

疑，惑也。滯，留也。言士眾雖同力引棹，船猶不進，隨水迴流，使己疑惑有還意也。【朝發枉陼兮，】枉陼，地名。

【夕宿辰陽。】

辰陽，亦地名也。言己乃從枉陼，宿辰陽，自傷去國日已遠也。或曰：枉，曲也。陼，沚也。辰，時也。陽，明也。言己將去枉曲之俗而趨時明之鄉也。

【苟餘心其端直兮，】苟，誠也。【雖僻遠之何傷。】

僻，左也。言我惟行正直之心，雖在遠僻之域，猶有善稱，無害疾也。故《論語》曰「子欲居九夷」也。【入漵浦餘儃佪兮，】漵浦，水名。

【迷不知吾所如。】

迷，惑也。如，之也。言己思念楚國，雖循江水涯，意猶迷惑，不知所之也。【深林杳以冥冥兮，】山林草木茂盛。

【猨狖之所居。】非賢士之道徑。【山峻高以蔽日兮，】言險阻危傾也。

【下幽晦以多雨。】言暑濕泥濘也。【霰雪紛其無垠兮，】涉冰凍之盛寒。



卷五

○遠遊

《遠遊》者，屈原之所作也。屈原履方直之行，不容於世。上為讒佞所譖毀，下為俗人所困極，章皇山澤，無所告訴。乃深惟元一，修執恬漠。思欲濟世，則意中憤然，文采鋪發，遂敘妙思，託配仙人，與俱遊戲，周曆天地，無所不到。然猶懷念楚國，思慕舊故，忠信之篤，仁義之厚也。是以君子珍重其誌，而瑋其辭焉。

【悲時俗之迫阨兮，】哀眾嫉妒，迫脅賢也。【願輕舉而遠遊。】高翔避世，求道真也。

【質菲薄而無因兮，】質性鄙陋，無所因也。【焉託乘而上浮。】將何引援而升雲也。

【遭沈濁而汙穢兮，】逢遇闇主，觸讒佞也。【獨鬱結其誰語！】思慮煩冤，無告陳也。

【夜耿耿而不寐兮，】

憂以愁戚，目不眠也。耿耿，猶儆儆，不寐貌也。《詩》雲：耿耿不寐。【魂煢煢而至曙。】精魂怔忪不寐，故至曙也。【惟天地之無窮兮，】

乾坤體固，居常寧也。【哀人生之長勤。】傷己命祿，多憂患也。【往者餘弗及兮，】

三皇五帝，不可逮也。【來者吾不聞。】後雖有聖，我身不見也。【步徙倚而遙思兮，】

仿偟東西，意愁憤也。【怊惝怳而乖懷。】惆悵失望，誌乖錯也。【意荒忽而流蕩兮，】

情思罔兩，無據依也。【心愁淒而增悲。】愴然感結，涕沾懷也。【神倏忽而不反兮，】

魂靈遠逝，遊四維也。【形枯槁而獨留。】身體寥廓，無識知也。【內惟省以端操兮，】

捐棄我情，慮專一也。【求正氣之所由。】棲神藏情，治心術也。【漠虛靜以恬愉兮，】

恬然自守，內樂佚也。【澹無為而自得。】滌除嗜欲，獲道實也。【聞赤鬆之清塵兮，】

想聽真人之徽美也。【願承風乎遺則。】思奉長生之法式也。【貴真人之休德兮，】

珍瑋道士壽無窮極。【美往世之登仙。】羨門子喬，古登真也。【與化去而不見兮，】

變易形容，遠藏匿也。【名聲著而日延。】姓字彌章，流千億也。【奇傅說之託星辰兮，】

聖賢雖終，精著天也。傅說，武丁之相。辰星、房星，東方之宿，蒼龍之體也。傅說死後，其精著於房尾也。【羨韓眾之得一。】喻古先聖，獲道純也。

【形穆穆以浸遠兮，】卓絕鄉黨，無等倫也。【離人群而遁逸。】遁去風俗，獨隱存也。

【因氣變而遂曾舉兮，】乘風蹈霧，升皇庭也。【忽神奔而鬼怪。】往來奄忽，出杳冥也。

【時彷彿以遙見兮，】託貌雲飛，象其形也。【精交々以往來。】神靈照曜，皎如星也。

【絕氛埃而淑尤兮，】

超越垢穢，過先祖也。淑，善也。尤，過也。言行道修善，所以過先祖也。【終不反其故都。】去背舊都，遂登仙也。

【免眾患而不懼兮，】得離群小，脫艱難也。【世莫知其所如。】

奮翼高舉，昇天衢也。自此以上，皆美仙人超世離俗，免脫患難，屈原想慕其道，以自慰緩，愁思複至，誌意悵然，自傷放逐，恐命不延，顧念年時，因複吟歎也。

【恐天時之代序兮，】春秋迭更，年老暮也。【耀靈曄而西征。】

託乘雷電，以馳騖也。靈曄，電貌。《詩》雲：曄曄震電。西方少陰，其神蓐收，主刑罰。屈原欲急西行者，將命於神，務寬大也。【微霜降而下淪兮，】

淪者，諭上用法之刻深也。【悼芳草之先零。】不誅邪偽，害仁賢也。【聊仿佯而逍遙兮，】

聊且戲蕩，而觀聽也。【永曆年而無成。】身以過老，無功名也。【誰可與玩斯遺芳兮，】

世莫足與議忠貞也。【晨向風而舒情。】想承君命，竭誠信也。【高陽邈以遠兮，】

顓頊久矣，在其前也。【餘將焉所程。】安取法度，修我身也。【重曰：】

憤懣未盡，複陳辭也。【春秋忽其不淹兮，】四時運轉，往若流也。【奚久留此故居？】

何必舊鄉，可浮遊也。【軒轅不可攀援兮，】

黃帝以往，難引攀也。軒轅，黃帝號也。始作車服，天下號之，為軒轅氏也。【吾將從王喬而娛戲！】上從真人，與戲娛也。

【餐六氣而飲沆瀣兮，】遠棄五穀，吸道滋也。【漱正陽而含朝霞。】

餐吞日精，食元符也。《陵陽子明經》言：春食朝霞。朝霞者，日始欲出赤黃氣也。秋食淪陰。淪陰者，日沒以後赤黃氣也。冬飲沆瀣。沆瀣者，北方夜半氣也。夏食正陽。正陽者，南方日中氣也。並天地玄黃之氣，是為六氣也。

【保神明之清澄兮，】常吞天地之英華也。【精氣入而粗穢除。】納新吐故，垢濁清也。

【順凱風以從遊兮，】乘風戲蕩，觀八區也。南風曰凱風。【至南巢而壹息。】觀視朱雀之所居也。

【見王子而宿之兮，】屯車留止，遇子喬也。【審壹氣之和德。】究問元精之秘要也。

【曰：道可受兮，】言易者也。【不可傳；】誠難論也。

【其小無內兮，】靡兆形也。【其大無垠；】覆天地也。

【無滑而魂兮，】亂爾精也。【彼將自然；】應氣臻也。

【壹氣孔神兮，】專己心也。【於中夜存；】恆在身也。

【虛以待之兮，】執清靜也。【無為之先；】閑情慾也。

【庶類以成兮，】眾法陳也。【此德之門。】仙路徑也。

【聞至貴而遂徂兮，】見彼王侯而奔驚也。【忽乎吾將行。】周視萬宇，涉四遠也。

【仍羽人於丹丘兮，】

因就眾仙於明光也。丹丘，晝夜常明也。《九懷》曰：夕宿乎明光。明光即丹丘也。《山海經》言有羽人之國，不死之民。或曰：人得道，身生毛羽也。

【留不死之舊鄉。】遂居蓬萊，處崑崙也。【朝濯發於湯穀兮，】

朝沐浴於溫泉。湯穀在東方少陽之位。《淮南》言：日出湯穀，入虞淵也。【夕晞餘身兮九陽。】晞我形體於天垠也。九陽，謂天地之涯。

【吸飛泉之微液兮，】含吮玄澤之肥潤也。【懷琬琰之華英。】咀嚼玉英，以養神也。

【玉色頩以脕顏兮，】麵目光澤，以鮮好也。【精醇粹而始壯。】我靈強健而茂盛也。

【質銷鑠以汋約兮，】身體臒瘦，柔媚善也。【神要眇以淫放。】魂魄漂然而遠征也。

【嘉南州之炎德兮，】奇美太陽，氣和正也。【麗桂樹之冬榮。】元氣溫暖，不殞零也。

【山蕭條而無獸兮，】溪穀寂寥而少禽也。【野寂漠其無人。】林澤空虛，罕有民也。

【載營魄而登霞兮，】抱我魂靈而上升也。霞謂朝霞，赤黃氣也。【掩浮雲而上征。】攀援蹈氣而飄騰也。

【命天閽其開關兮，】告帝衛臣啟禁門也。【排閶闔而望予。】立排天門而須我也。

【召豐隆使先導兮，】呼語雲師，使清路也。【問大微之所居。】博訪天庭在何處也。

【集重陽入帝宮兮，】得升五帝之寺舍也。【造旬始而觀清都。】

遂至天皇之所居也。旬始，皇天名也。《春秋考異郵》曰：太白，名旬始，如雄雞也。【朝發軔於太儀兮，】旦早趨駕於天庭也。太儀，天帝之庭，習威儀之處也。

【夕始臨乎於微閭。】

暮至東方之玉山也。《爾雅》曰：東方之美者，有醫無閭之珣玕琪焉。【屯餘車之萬乘兮，】百神侍從，無不有也。【紛溶與而並馳。】

車騎籠茸而競驅也。【駕八龍之婉婉兮，】虯螭沛艾，屈偃蹇也。【載雲旗之逶蛇。】

旄竟天，皆霓霄也。【建雄虹之采旄兮，】係綴螮蝀，文紛錯也。【五色雜而炫耀。】

眾采雜廁，而明朗也。【服偃蹇以低昂兮，】駟馬駊騀，而鳴驤也。【驂連蜷以驕驁。】

驂騑驕驁，怒顛狂也。【騎膠葛以雜亂兮，】參差駢錯，而縱橫也。【斑漫衍而方行。】

繽紛容裔以並升也。【撰餘轡而正策兮，】我欲遠馳，路何從也。【吾將過乎句芒。】

就少陽神於東方也。【曆太皓以右轉兮，】

遂過庖犧而諮訪也。東方甲乙，其帝太皓，其神句芒。太皓始結網罟，以畋以漁，製立庖廚，天下號之為庖犧氏。【前飛廉以啟路。】

風伯先導，以開徑也。【陽杲杲其未光兮，】日耀旭曙，旦欲明也。【淩天地以徑度。】

超越乾坤之形體也。【風伯為餘先驅兮，】飛廉奔馳而在前也。【氛埃辟而清涼。】

掃除霧霾與塵埃也。【鳳皇翼其承旂兮，】俊鳥夾轂而扶輪也。【遇蓐收乎西皇。】

遻少陰神於海津也。西方庚辛，其帝少皓，其神蓐收。西皇即少昊也。《離騷經》曰：召西皇使涉予。知西皇所居，在於西海之津也。【攬彗星以為旍兮，】

引援孛光以翳身也。【舉鬥柄以為麾。】握持招搖東西指也。【叛陸離其上下兮，】

繚隸叛散以別分也。【遊驚霧之流波。】蹈履雲氣，浮遊清波也。【時曖逮其黨莽兮，】

日月晻黮而無光也。【召玄武而奔屬。】呼太陰神使承衛也。【後文昌使掌行兮，】

顧命中宮，敕百官也。天有三宮，謂紫宮、太微、文昌也。故言中宮。【選署眾神以並轂。】召使群靈皆侍從也。【路曼曼其修遠兮，】

天道蕩蕩，長無窮也。【徐弭節而高厲。】按心抑意。徐，從容也。【左雨師使徑侍兮，】

告使屏翳，備下虞也。【右雷公以為衛。】進近猛將，任威武也。【欲度世以忘歸兮，】

遂濟於世，追先祖也。【意恣睢以擔撟。】縱心肆誌，所願高也。【內欣欣而自美兮，】

忠心喜悅，德純深也。【聊偷娛以自樂。】且戲觀望以忘憂也。【涉青雲以汎濫遊兮，】

隨從豐隆，而相佯也。【忽臨睨夫舊鄉。】觀見楚國之堂殿也。【僕夫懷餘心悲兮，】

思我祖宗，哀懷王也。【邊馬顧而不行。】馳驂徘徊，睨故鄉也。【思舊故以想像兮，】

戀慕朋友，念兄弟也。【長太息而掩涕。】喟然增歎，泣沾裳也。【氾容與而遐舉兮，】

進退俛仰，複欲去也。【聊抑誌而自弭。】且自厭按而踟躕也。【指炎神而直馳兮，】

將候祝融，與諮謀也。南方丙丁，其帝炎帝，其神祝融。【吾將往乎南疑。】過衡山而觀九疑也。【覽方外之荒忽兮，】

遂究率土，窮海嵎也。【沛罔象而自浮。】水與天合，物漂流也。【祝融戒而還衡兮，】

南神止我，令北征也。【騰告鸞鳥迎宓妃。】馳呼洛神，使侍予也。【張《鹹池》奏《承雲》兮，】

思樂黃帝與唐堯也。《鹹池》，堯樂也。《承雲》，即《雲門》，黃帝樂也。屈原得祝融止己，即時還車，將即中土，乃使仁賢若鸞鳳之人，因迎貞女，如洛水之神，使達己於聖君，德若黃帝、帝堯者，欲與建德成化，製禮樂，以安黎庶也。

【二女禦《九韶》歌。】

美堯二女，助成化也。《韶》，舜樂名也。九成，九奏也。屈原美舜遭值於堯，妻以二女，以治天下，內之大麓，任之以職，則百僚師師，百工惟時，於是遂禪以位，升為天子，乃作《韶》樂，鍾鼓鏗鏘，九奏乃成。屈原自傷，不值於堯，而遭濁世，見斥逐也。

【使湘靈鼓瑟兮，】百川之神，皆謠歌也。【令海若舞馮夷。】

河海之神，鹹相和也。海若，海神名也。馮夷，水仙人。《淮南》言馮夷得道，以潛於大川也。【玄螭蟲象並出進兮，】

鬼魅神獸，喜樂逸豫也。螭，龍類也。象，罔象也。皆水中神物。【形蟉虯而逶蛇。】形體蜿蟺，相銜受也。【雌便娟以增撓兮，】

神女周旋，侍左右也。【鸞鳥軒翥而翔飛。】鷦鵬玄鶴，奮翼舞也。【音樂博衍無終極兮，】

五音安舒，靡有窮也。【焉乃逝以徘徊。】遂往周流，究九野也。【舒並節以馳騖兮，】

縱舍轡銜而長驅也。【逴絕垠乎寒門。】經過後土，出北區也。寒門，北極之門也。【軼迅風於清源兮，】

遂入八風之藏府也。【從顓頊乎增冰。】過觀黑帝之邑宇也。【曆玄冥以邪徑兮，】

道絕幽都，路窮塞也。【乘間維以反顧。】攀持天紘以休息也。【召黔嬴而見之兮，】



卷六

○卜居

《卜居》者，屈原之所作也。屈原體忠貞之性，而見嫉妒，念讒佞之臣，承順君非，而蒙富貴，己執忠正而身放棄，心迷意惑，不知所為。乃往至太卜之家，稽問神明，決之著龜，卜己居世何所宜行，冀問異策，以定嫌疑。故曰《卜居》也。

【屈原既放，三年】遠出郢都，處山林也。【不得複見。】道路僻遠，所在險也。

【竭知盡忠，】建立策謀，披心胸也。【而蔽鄣於讒。】遇諂佞也。

【心煩慮亂，】慮憤悶也。【不知所從。】迷所著也。

【往見太卜，】稽神明也。【鄭詹尹】工姓名也。

【曰：餘有所疑，】意遑惑也。【願因先生決之。】斷吉凶也。

【詹尹乃端策拂龜，】整容儀也。【曰：君將何以教之？】願聞其要。

【屈原曰：】吐詞情也。【吾寧悃悃款款，樸以忠乎？】誌純一也。竭誠信也。

【將送往勞來，斯無窮乎？】追俗人也。不困貧也。【寧誅鋤草茅，以力耕乎？】刈蒿菅也。種稼穡也。

【將遊大人，以成名乎？】事貴戚也。榮譽立也。【寧正言不諱，以危身乎？】諫君惡也。被刑戮也。

【將從俗富貴，以俞生乎？】食重祿也。身安樂也。【寧超然高舉，以保真乎？】讓官爵也。守玄默也。

【將哫訾栗斯，喔咿儒兒，以事婦人乎？】承顏色也。強笑噱也。詘蜷局也。【寧廉潔正直，以自清乎？】誌如玉也。修潔白也。

【將突梯滑稽，如脂如韋，以潔楹乎？】轉隨俗也。柔弱曲也。順，滑澤也。【寧昂昂若千裏之駒乎？】誌行高也。才絕殊也。

【將氾氾若水中之鳧乎，】普愛眾也。群戲遊也。【與波上下，】隨眾卑高。

【偷以全吾軀乎？】身免憂患。【寧與騏驥亢軛乎？】衝天區也。

【將隨駑馬之跡乎？】安步徐也。【寧與黃鵠比翼乎？】飛雲嵎也。

【將與雞鶩爭食乎？】啄糠糟也。【此孰吉孰凶？】誰喜憂也。

【何去何從？】安所由也。【世溷濁而不清：】貨賂行也。

【蟬翼為重，】近佞讒也。【千鈞為輕；】遠忠良也。

【黃鍾毀棄，】賢者匿也。【瓦釜雷鳴；】群言獲進。

【讒人高張，】居朝堂也。【賢士無名。】身窮困也。

【籲嗟默默兮，】世莫論也。【誰知吾之廉貞！】不別賢也。

【詹尹乃釋策而謝，】愚不能明也。【曰：「夫尺有所短，】騏驥不驟中庭。

【寸有所長，】雞鶴知時而鳴。【物有所不足，】地毀東南。

【智有所不明，】孔子厄於陳也。【數有所不逮，】天不可計量也。

【神有所不通。】日不能夜光也。【用君之心，】所念慮也。

【行君之意，】遂本操也。【龜策誠不能知事。」】

不能決君之誌也。



卷七

○漁父

《漁父》者，屈原之所作也。屈原放逐，在江、湘之間，憂愁歎吟，儀容變易。而漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然自樂。時遇屈原川澤之域，怪而問之，遂相應答。楚人思念屈原，因敘其辭以相傳焉。

【屈原既放，】身斥逐也。【遊於江潭。】戲水側也。

【行吟澤畔，】履荊棘也。【顏色憔悴，】皯黴黑也。

【形容枯槁。】臒瘦瘠也。【漁父見而問之】怪屈原也。

【曰：「子非三閭大夫與？】謂其故官。【何故至於斯？」】曷為遭此患也。《史記》雲：何故而至此？

【屈原曰：「舉世皆濁我獨清，】眾貪鄙也。忠潔己也。【眾人皆醉我獨醒，】惑財賄也。廉自守也。

【是以見放。」】棄草野也。【漁父曰：】隱士言也。

【「聖人不凝滯於物，】不困辱其身也。【而能與世推移。】隨俗方圓。

【世人皆濁，】人貪婪也。【何不淈其泥而揚其波？】同其風也。與沈浮也。

【眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？】巧佞曲也。從其俗也。食其祿也。【何故深思高舉，】獨行忠直。

【自令放為？」】遠在他域。【屈原曰：吾聞之，】受聖人之製也。

【新沐者必彈冠，】拂土坌也。【新浴者必振衣。】去塵穢也。

【安能以身之察察，】己清潔也。【受物之汶汶者乎？】蒙垢塵也。

【寧赴湘流，】自沈淵也。【葬於江魚之腹中。】身消爛也。

【安能以皓皓之白，】皓皓，猶皎皎也。【而蒙世俗之塵埃乎？】被點汙也。

【漁父莞爾而笑，】笑離齗也。【鼓枻而去。】叩船舷也。

【歌曰：】一本歌上有「乃」字。【「滄浪之水清兮，】喻世昭明。

【可以濯吾纓；】沐浴升朝廷也。【滄浪之水濁兮，】喻世昏闇。

【可以濯吾足。」】宜隱遁也。【遂去，不複與言。】

合道真也。



卷八

○九辯

《九辯》者，楚大夫宋玉所作也。辯者，變也，謂陳道德以變說君也。九者，陽之數，道之綱紀也。故天有九星，以正機衡；地有九州，以成萬邦；人有九竅，以通精明。屈原懷忠貞之性而被讒邪，傷君闇蔽，國將危亡，乃援天地之數，列人形之要，而作《九歌》、《九章》之頌，以諷諫懷王。明己所言，與天地合度，可履而行也。宋玉者，屈原弟子也。閔惜其師，忠而放逐，故作《九辯》以述其誌。至於漢興，劉向、王褒之徒鹹悲其文，依而作詞，故號為楚詞。亦采其九以立義焉。

【悲哉秋之為氣也！】寒氣聊戾，歲將暮也。【蕭瑟兮草木搖落而變衰。】陰冷促急，風疾暴也。

華葉隕零，肥潤去也。形體易色，枝葉枯槁也。自傷不遇，將與草木俱衰老也。【憭栗兮若在遠行，】思念暴戾，必自傷也。

遠客出去，之他方也。【登山臨水兮送將歸。】升高遠望，視江河也。族親別逝，還故鄉也。

【泬寥兮】泬寥，曠蕩空虛也。【天高而氣清，】

秋天高朗，體清明也。言天高朗，照見無形。傷君昏亂，不聰明也。【寂寥兮收潦而水清。】源瀆順流，漠無聲也。

溝無溢濫，百川淨也。言川水夏濁而秋清，傷人君無有清明之時也。【憯淒增欷兮薄寒之中人。】愴痛感動，歎累息也。傷我肌膚，變顏色也。【愴怳懭悢兮去故而就新，】

中情悵惘，意不得也。初會鉏鋙，誌未合也。【坎廩兮貧士失職而誌不平。】

數遭患禍，身困極也。亡財遺物，逢寇賊也。心常憤懣，意未服也。【廓落兮羈旅而無友生。】喪妃失耦，塊獨立也。遠客寄居，孤單特也。【惆悵兮而私自憐。】

後黨失輩，惘愁毒也。竊內念己，自憫傷也。【燕翩翩其辭歸兮，】將入大海，飛迴翔也。【蟬寂漠而無聲。】

螗蜩斂翅，而伏藏也。【雁廱廱而南遊兮，】雄雌和樂，群戲行也。【鶤雞啁哳而悲鳴。】

奮翼鳴呼，而低昂也。夫燕蟬遇秋寒，將入水穴處，而懷憂懼，候雁鶤雞喜樂而逸豫，言己無有候雁鶤雞之喜樂，而有燕蟬之憂懼也。【獨申旦而不寐兮，】

夜坐視瞻而達明也。【哀蟋蟀之宵征。】見{精蟲}蛚之夜行，自傷放棄，與昆蟲為雙也。【時亹而過中兮，】

時已過半，日進往也。亹，進貌。【蹇淹留而無成。】雖久壽考，無成功也。【悲憂窮戚兮獨處廓，】

修德見過，愁懼惶也。孤立特止，居一方也。【有一美人兮心不繹。】位尊服好，謂懷王也。常念弗解，內結藏也。【去鄉離家兮徠遠客，】

偝違邑裏，之他邦也。去郢南征，濟沅、湘也。【超逍遙兮今焉薄？】遠去浮遊，離州域也。欲止無賢，皆讒賊也。【專思君兮不可化，】

執心壹意，在胸臆也。同姓親聯，恩義篤也。【君不知兮可柰何！】聰明淺達，誌迷惑也。頑嚚難啟，長歎息也。【蓄怨兮積思，】

結恨在心，慮憤鬱也。【心煩憺兮忘食事。】思君念主，忽不食也。【願一見兮道餘意，】

舒寫忠誠，自陳列也。【君之心兮與餘異。】方圓殊性，猶白黑也。【車既駕兮而歸，】

回逝言邁，欲反國也。【不得見兮心傷悲。】自傷流離，路隔塞也。【倚結令兮長太息，】

伏車重軾，而涕泣也。【涕潺湲兮下霑軾。】泣下交流，濡茵席也。【忼慨絕兮不得，】

中情恚恨，心剝切也。【中瞀亂兮迷惑。】思念煩惑，忘南北也。【私自憐兮何極，】

哀祿命薄，常含慼也。【心怦怦兮諒直。】誌行中正，無所告也。【皇天平分四時兮，】

何直春生，而秋殺也。【竊獨悲此廩秋。】微霜淒愴，寒慄冽也。【白露既下百草兮，】

萬物群生，將被害也。【奄離披此梧楸。】痛傷茂木，又芟刈也。【去白日之昭昭兮，】

違離天明，而凐沒也。【襲長夜之悠悠。】永處冥冥，而覆蔽也。【離芳藹之方壯兮，】

去己盛美之光容也。【餘萎約而悲愁。】身體疲病，而憂貧也。【秋既先戒以白露兮，】

君不弘德，而嚴令也。【冬又申之以嚴霜。】刑罰刻峻，而重深也。【收恢台之孟夏兮，】

上無仁恩以養民也。夫天製四時，春生夏長，人君則之，以養萬物。秋殺冬藏，亦順其宜，而行刑罰。故君賢臣忠，政合大中，則品庶安寧，萬物豐茂。上闇下偽，用法殘虐，則貞良被害，草木枯落。故宋玉援引天時，託譬草木。以茂美之樹，興於仁賢，早遇霜露，懷德君子，忠而被害也。

【然欿傺而沈藏。】民無駐足，竄嚴穴也。楚人謂住曰傺也。【葉菸邑而無色兮，】顏容變易，而蒼黑也。

【枝煩挐而交橫；】柯條糾錯，而崱嶷也。【顏淫溢而將罷兮，】形貌羸瘦，無潤澤也。

【柯彷彿而萎黃；】肌肉空虛，皮乾臘也。【萷櫹槮之可哀兮，】華葉已落，莖獨立也。

【形銷鑠而瘀傷。】身體燋枯，被病久也。【惟其紛糅而將落兮，】逢茸顛仆，根蠹朽也。

【恨其失時而無當。】不值聖王，而年老也【攬騑轡而下節兮，】安步徐行，而勿驅也。

【聊逍遙以相佯。】且徐徘徊，以遊戲也。【歲忽忽而遒盡兮，】年歲逝往，若流水也。

【恐餘壽之弗將。】懼我性命之不長也。【悼餘生之不時兮，】傷己幼少，後三王也。

【逢此世之俇攘。】卒遇譖讒，而遽惶也。【澹容與而獨倚兮，】煢煢獨立，無朋黨也。

【蟋蟀鳴此西堂。】自傷閔己，與蟲並也。【心怵惕而震蕩兮，】思慮惕動，沸若湯也。

【何所憂之多方！】內念君父及兄弟也。【卯明月而太息兮，】告上昊旻，神靈也。

【步列星而極明。】周覽九天，仰觀星宿，不能臥寐，乃至明也。【竊悲夫蕙華之曾敷兮，】蕙草芬芳，以興在位之貴臣也。

【紛旖旎乎都房。】被服盛飾於宮殿也。旖旎，盛貌。《詩》雲：旖旎其華。【何曾華之無實兮，】外貌若忠，而心佞也。

【從風雨而飛颺。】

隨君嗜欲，而回傾也。夫風為號令，雨為德惠，故風動而草木搖，雨降而萬物殖。故以風雨喻君。言政令德惠，所由出也。【以為君獨服此蕙兮，】

體受正氣，而高明也。【羌無以異於眾芳。】乃興佞臣之同情也。【閔奇思之不通兮，】

傷己忠策，無由入也。【將去君而高翔。】適彼樂土，之他域也。【心閔憐之慘淒兮，】

內自哀念，心隱惻也。【願一見而有明。】分別貞正與偽惑也。【重無怨而生離兮，】

身無罪過，而放逐也。【中結軫而增傷。】肝膽破裂，心剖<片>也。【豈不鬱陶而思君兮，】

憤念蓄積，盈胸臆也。【君之門以九重。】閨闌扃閉，道路塞也。【猛犬狺狺而迎吠兮，】

讒佞讙呼而在側也。【關梁閉而不通。】閽人承指，嗬問急也。【皇天淫溢而秋霖兮，】

久雨連日，澤深厚也。【後土何時而得漧！】山阜濡澤，草木茂也。【塊獨守此無澤兮，】

不蒙恩施，獨枯槁也。【仰浮雲而永歎。】天語神，我何咎也。【何時俗之工巧兮，】

世人辯慧，造詐偽也。【背繩墨而改錯！】

違廢聖典，背仁義也。夫繩墨者，工之法度也。仁義者，民之正路。繩墨用，則曲木截；仁義進，則讒佞滅。二者殊義，不可不察也。【卻騏驥而不乘兮，】

斥逐子胥與比幹也。【策駑駘而取路。】信任豎貂與椒蘭也。【當世豈無騏驥兮，】

家有稷、契與管、晏也。【誠莫之能善禦。】世無堯、舜與桓、文也。【見執轡者非其人兮，】

遭值桀、紂之昏亂也。【故跳而遠去。】被發為奴，走橫奔也。【鳧雁皆唼夫粱藻兮，】

群小在位，食重祿也。【鳳愈飄翔而高舉。】賢者遯世，竄山穀也。【圜鑿而方枘兮，】

正直邪枉，行殊則也。【吾固知其鉏鋙而難入。】所務不同，若粉墨也。【眾鳥皆有所登棲兮，】

群佞並進，處官爵也。【鳳獨遑遑而無所集。】孔子棲棲，而困厄也。【願銜枚而無言兮，】

意欲括囊，而靜默也。【嚐被君之渥洽。】前蒙寵遇，錫祉福也。【太公九十乃顯榮兮，】

呂尚耆老，然後貴也。【誠未遇其匹合。】遭值文王，功冠世也。【謂騏驥兮安歸？】

躊躇吳阪，遇伯樂也。【謂鳳皇兮安棲？】集棲梧桐，食竹實也。【變古易俗兮世衰，】

以賢為愚，時闇惑也。【今之相者兮舉肥。】不量才能，視顏色也。【騏驥伏匿而不見兮，】

仁賢幽處，而隱藏也。【鳳皇高飛而不下；】智者遠逝，之四方也。【鳥獸猶知懷德兮，】

慕歸堯、舜之聖明也。【何雲賢士之不處？】二老太公，歸文王也。【驥不驟進而求服兮，】

幹木闔門，而辭相也。【鳳亦不貪餧而妄食。】顏闔鑿壞，而逃亡也。【君棄遠而不察兮，】

介推割股，而自放也。【雖願忠其焉得？】申生至孝，而被謗也。【欲寂漠而絕端兮，】

甯武佯愚，而不言也。【竊不敢忘初之厚德。】嚐受祿惠，識舊德也。【獨悲愁其傷人兮，】

思念纏結，摧肝肺也。【馮鬱鬱其何極！】憤懣盈胸，終年歲也。【霜露慘淒而交下兮，】

君政嚴急，刑罰峻也。【心尚幸其弗濟。】冀過不成，得免脫也。【霰雪糅其增加兮，】

威怒益盛，刑酷烈也。【乃知遭命之將至。】卒遇誅戮，身顛沛也。【願徼幸而有待兮，】

冀蒙貰赦，宥罪法也。【泊莽莽與野草同死。】將與百卉全俱徂落也。【願自往而徑遊兮，】

不待左右之紹介也。【路壅絕而不通。】讒臣嫉妒，無由達也。【欲遁道而平驅兮，】

遵放眾人，所履為也。【又未知其所從。】不識趣舍，何所宜也。【然中路而迷惑兮，】

舉足猶豫，心回疑也。【自壓桉而學誦。】彌情定誌，吟詩禮也。【性愚陋以褊淺兮，】

姿質鄙鈍，寡所知也。【信未達乎從容。】君不照察其真偽也。【竊美申包胥之氣盛兮，】

申包胥，楚大夫也。昔伍子胥得罪於楚，將適於吳，見申包胥謂曰：「我必亡郢。」申包胥答曰：「子能亡之，我能存之。」遂出奔吳，為吳王闔閭臣。興兵而伐楚，破郢。昭王出奔，於是申包胥乃之秦，請救兵，鶴立於秦庭，啼呼悲泣，七日七夜不絕聲，勺飲不入於口。秦伯哀之，為發兵救楚。昭王複國，故言氣盛也。

【恐時世之不固。】俗人執誓，多不堅也。【何時俗之工巧兮，】靜言諓諓，而無信也。

【滅規榘而改鑿。】棄捐仁義，信讒佞也。【獨耿介而不隨兮，】執節守度，不枉傾也。

【願慕先聖之遺教。】循行道德，遵典經也。【處濁世而顯榮兮，】謂仕亂君，為公卿也。

【非餘心之所樂。】彼雖富貴，我不願也。【與其無義而有名兮，】宰嚭專吳，握君權也。

【寧窮處而守高。】思從夷、齊於首陽也。【食不俞而為飽兮，】何必秔粱與芻豢也。

【衣不苟而為溫。】非貴錦繡，及紈綾也。【竊慕詩人之遺風兮，】勤身修德，樂《伐檀》也。

【願託誌乎素餐。】

不空食祿，而曠官也。《詩》雲：彼君子兮，不素餐兮。謂居位食祿，無有功德，名曰素餐也。【蹇充倔而無端兮，】媒理斷絕，無因緣也。

【泊莽莽而無垠】幽處山野，而無鄰也。【無衣裘以禦冬兮】言己饑寒，家困貧也。

【恐溘死不得見乎陽春。】懼命奄忽，不逾年也。【靚杪秋之遙夜兮，】盛陰修夜，何難曉也。

【心繚悷而有哀。】思念糾戾，腸折摧也。【春秋逴逴而日高兮，】年齒已老，將晚暮也。

【然惆悵而自悲。】功名不立，自矜哀也。【四時遞來而卒歲兮，】冬夏更運，去若頹也。

【陰陽不可與儷偕。】寒往暑來，難追逐也。【白日晼晚其將入兮，】年時欲暮，才力衰也。

【明月銷鑠而減毀。】形容減少，顏貌虧也。【歲忽忽而遒盡兮，】時去晻晻，若騖馳也。

【老冉冉而愈施。】年命逝往，促急危也。【心搖悅而日幸兮，】意中私喜，想用施也。

【然怊悵而無翼。】內無所恃，失本義也。【中憯惻之淒愴兮，】誌願不得，心肝沸也。

【長太息而增欷。】憂懷感結，重歎悲也。【年洋洋以日往兮，】歲月已盡，去奄忽也。

【老翏廓而無處。】亡官失祿，去家室也。【事亹而覬進兮，】思想君命，幸複位也。

【蹇淹留而躊躇。】久處無成，卒放棄也。【何氾濫之浮雲兮，】浮雲晻翳，興讒佞也。

【猋壅蔽此明月！】

妨遮忠良，害仁賢也。夫浮雲行則蔽月之光，讒佞進則忠良壅也。【忠昭昭而願見兮，】思竭蹇蹇，而陳誠也。【然霠曀而莫達。】



卷九

○招魂

《招魂》者，宋玉之所作也。招者，召也。以手曰招，以言曰召。魂者，身之精也。宋玉憐哀屈原，忠而斥棄，愁懣山澤，魂魄放佚，厥命將落。故作《招魂》，欲以複其精神，延其年壽，外陳四方之惡，內崇楚國之美，以諷諫懷王，冀其覺悟而還之也。

【朕幼清以廉潔兮，】朕，我也。不求曰清，不受曰廉，不汙曰潔。【身服義而未沬。】

沬，已也。言我少小修清潔之行，身服仁義，未曾有懈已之時也。【主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。】

牽，引也。不治曰蕪，多草曰穢。言己施行常以道德為主，以忠事君，以信結交，而為俗人所引。德能蕪穢，無所用之也。【上無所考此盛德兮，】

考，校。【長離殃而愁苦。】

殃，禍也。言己履行忠信，而遇暗主。上則無所考校己之盛德，長遭殃禍，愁苦而已也。【帝告巫陽】帝，謂天帝也。女曰巫，陽其名也。

【曰：「有人在下，我欲輔之。】

人，謂賢人，則屈原也。宋玉上設天意，祐助貞良，故曰：帝告巫陽，有賢人屈原在於下方，我欲輔成其誌，以厲黎民也。【魂魄離散，汝筮予之！」】

魂者，身之精也。魄者，性之決也。所以經緯五藏，保守形體也。筮，卜問也。蓍曰筮。《尚書》曰：決之蓍龜。言天帝哀閔屈原魂魄離散，身將顛沛，故使巫陽筮問求索，得而與之，使反其身也。

【巫陽對曰：掌夢，】巫陽對天帝言，招魂者，本掌夢之官所主職也。【上帝其命難從，】言天帝難從掌夢之官，欲使巫陽招之也。

【若必筮予之，恐後之謝，不能複用巫陽焉。】

謝，去也。巫陽言如必欲先筮問求魂魄所在，然後與之，恐後世怠懈，必去卜筮之法，不能複修用，但招之可也。【乃下招曰：】

巫陽受天帝之命，因下招屈原之魂。【魂兮歸來！】還歸屈原之身。【去君之恆幹，】

言魂靈當扶人養命，何為去君之常體，而遠之四方乎？夫人須魂而生，魂待人而榮。二者別離，命則霣零也。【何為四方些？】恆，常也。幹，體也。

【舍君之樂處，而離彼不祥些！】

舍，置也。祥，善也。言何為舍君楚國饒樂之處，而陸離走不善之鄉，以犯觸眾惡也。【魂兮歸來！東方不可以託些！】

託，寄也。《論語》曰：可以託六尺之孤。言東方之俗，其人無義，不可託命而寄身也。【長人千仞，惟魂是索些。】

七尺曰仞。索，求也。言東方有長人之國，其高千仞，主求人魂而食之也。【十日代出，流金鑠石些。】

代，更。鑠，銷也。言東方有扶桑之木，十日並在其上，以次更行，其熱酷烈，金石堅剛，王本作代。然審以文義，當作託。【彼皆習之，魂往必釋些。】

釋，解也。言彼十日之處，自習其熱，魂行往到，身必解爛也。【歸來兮，不可以託些！】言魂魄宜急來歸，此誠不可以託附而居之也。【魂兮歸來！南方不可以止些！】

言南方之俗，其人甚無信，不可久留也。【雕題黑齒，】雕，畫也。題，額也。【得人肉以祀，以其骨為醢些。】

醢，醬也。言南極之人，雕畫其額，齒牙盡黑，常食蠃蜯，得人之肉，用祭祀先祖，複以其骨為醢醬也。【蝮蛇蓁蓁，】蝮，大蛇也。蓁蓁，積聚之貌。

【封狐千裏些。】

封狐，大狐也。言炎土之氣，多蝮虺惡蛇，積聚蓁蓁，爭欲齧人；又有大狐，健走，千裏求食，不可逢遇也。【雄虺九首，】首，頭也。

【往來儵忽，吞人以益其心些。】

儵忽，疾急貌也。言複有雄虺，一身九頭，往來奄忽，常喜吞人魂魄，以益其心，賊害之甚也。【歸來兮！不可以久淫些！】淫，遊也。言其惡如此，不可久遊，必被害也。

【魂兮歸來！西方之害，流沙千裏些。】

流沙，沙流而行也。《尚書》曰：餘波入於流沙。言西方之地，厥土不毛，流沙滑滑，晝夜流行，從廣千裏，又無舟航也。【旋入雷淵，】

旋，轉也。淵，室也。【爢散而不可止些；】

爢，碎也。言欲涉流沙，少止則回入雷公之室，轉還而行，身雖爢碎，尚不得休息也。【幸而得脫，其外曠宇些。】

曠，大也。宇，野也。言從雷淵雖得免脫，其外複有曠遠之野，無人之土也。【赤螘若象，】螘，蚍蜉也。小者為螘，大者謂之蚍蜉也。

【玄蜂若壺些。】

壺，乾瓠也。言曠野之中，有赤蟻，其狀如象。又有飛蜂，腹大如壺。皆有蠚毒，能殺人也。【五穀不生，藂菅是食些。】

柴棘為藂。菅，茅也。言西極之地不生五穀，其人但食柴草，若群牛也。【其土爛人，求水無所得些。】

言西方之土，溫暑而熱，燋爛人肉，渴欲求水，無有源泉，不可得之也。【彷徉無所倚，廣大無所極些。】倚，依也。言欲彷徉東西，無民可依，其野廣大，行不可極也。

【歸來兮！恐自遺賊些！】賊，害也。言魂魄欲往者，自予賊害也。【魂兮歸來！北方不可以止些！增冰峨峨，飛雪千裏些。】

言北方常寒，其冰重累，峨峨如山，涼風急時，疾雪隨之，飛行千裏，乃至地也。【歸來兮！不可以久些！】言其寒殺人，不可久留也。

【魂兮歸來，君無上天些！】天不可得上也。【虎豹九關，啄害下人些。】

啄，齧也。言天門凡有九重，使神虎豹執其關閉，主啄齧天下欲上之人，而殺之也。【一夫九首，拔木九千些。】言有丈夫一身九頭，強梁多力，從朝至暮，拔大木九千枚也。

【豺狼從目，往來侁々些。】

侁々，往來聲也。《詩》曰：侁々征夫。言天上有豺狼之獸，其目皆從，奔走往來，其聲侁々，爭欲啗人也。【懸人以矣，投之深淵些。】

投，擿也。言豺狼得人，不即啗食，先懸其頭，用之矣戲，疲倦已後，乃擿於深淵之底而棄之也。【致命於帝，然後得瞑些。】瞑，臥也。言投人已訖，上致命於天帝，然後乃得眠臥也。

【歸來！往恐危身些。】往即逢害，身危殆也。【魂兮歸來，君無下此幽都些！】幽都，地下後土所治也。地下幽冥，故稱幽都。

【土伯九約，其角觺々些。】

土伯，後土之侯伯也。約，屈也。觺々，猶狺狺，角利貌也。言地有土伯，執衛門戶，其身九屈，有角觺々，主觸害人也。【敦脄血拇，逐人駓々些。】

敦，厚也。脄，背也。拇，手母指也。駓々，走貌也。言土伯之狀，廣肩厚背，逐人駓々，其走捷疾，以手中血漫汙人也。【參目虎首，其身若牛些。】

言土伯之頭，其貌如虎，而有三目，身又肥大，狀如牛也。【此皆甘人，歸來，恐自遺災些。】

甘，美也。災，害也。言此物食人以為甘美，徑必自與害，不旋踵也。【魂兮歸來！入修門些。】

修門，郢城門也。宋玉設呼屈原之魂歸楚都，入郢門，欲以感激懷王，使還之也。【工祝招君，背行先些。】

工，巧也。男巫曰祝。背，倍也。言選擇名工巧辯之巫，使招呼君，倍道先行，導以在前，宜隨之也。【秦篝齊縷，鄭綿絡些。】

篝，絡，縷線也。綿，纏也。絡，縛也。言為君魂作衣，乃使秦人職其篝絡，齊人作采縷，鄭國之工纏而縛之，堅而且好也。【招具該備，永嘯呼些。】

該，亦備也。言撰設甘美，招魂之具，靡不畢備，故長嘯大呼，以招君也。夫嘯者，陰也。呼者，陽也。陽主魂，陰主魄。故呼嘯以感之也。【魂兮歸來，反故居些！】

反，還也。故，古也。言宜急來歸還古昔之處也。【天地四方，多賊奸些。】

賊，害也。奸，惡也。言天有虎豹，地有土伯，東有長人，西有赤蟻，南有雄虺，北有增冰，皆為奸惡，以賊害人也。【像設君室，靜閑安些。】

像，法也。無聲曰靜，空寬曰閒。言乃為君造設第室，法像舊廬，所在之處，清靜寬閒而安樂也。【高堂邃宇，檻層軒些。】

邃，深也。宇，屋也。檻，楯也。從曰檻，橫曰楯。軒，樓版也。言所造之室，其堂高顯，屋甚深邃。下有檻楯，上有樓板，形容異製，且鮮明也。

【層台累榭，臨高山些。】

層、累，皆重也。無木謂之台，有木謂之榭。言複作重層之台，累石之榭，其顛眇眇，上乃臨於高山也。或曰：臨高山而作台榭也。【網戶朱綴，刻方連些。】

網戶，綺文鏤也。朱，丹也。綴，緣也。刻，鏤也。橫木親柱為連。言門戶之楣，皆刻鏤綺文，朱丹其緣，雕鏤連木，使之方好也。【冬有穾廈，夏室寒些。】

穾，複室也。廈，大屋也。《詩》雲：於我乎夏屋渠渠。言隆冬凍寒，則有大屋，複穾溫室。盛夏暑熱，則有洞達陰堂，其內寒涼也。

【川穀徑複，流潺湲些。】

流源為川，注谿為穀。徑，過也。複，反也。言所居之舍，激導川水，徑過園庭，回通反複，其流急疾，又潔淨也。【光風轉蕙，氾崇蘭些。】

光風，謂雨已日出而風，草木有光也。轉，搖也。氾猶汎。汎，搖動貌也。崇，充也。言天雨霽日明，微風奮發，動搖草木，皆令有光，充實蘭蕙，使之芬芳而益暢茂也。

【經堂入奧，朱塵筵些。】

西南隅謂之奧。朱，丹也。塵，承塵也。筵，席也。《詩》雲：肆筵設機。言升殿過堂，入房至室奧處，上則有朱畫承塵，下則有簟筵好席，可以休息也。或曰：朱塵筵，謂承塵搏壁，曼延相連接也。

【砥室翠翹，掛曲瓊些。】

砥，石名也。《詩》曰：其平如砥。翠，鳥名也。翹，羽也。掛，懸也。曲瓊，玉鉤也。言內臥之室，以砥石為壁，平而滑澤；以翠鳥之羽，雕飾玉鉤，以懸衣物也。或曰：儃室，謂儃佪曲房也。

【翡翠珠被，爛齊光些。】

雄曰翡，雌曰翠。被，衾也。齊，同也。言床上之被，則飾以翡翠羽及珠璣，刻畫眾華，其文爛然，而同光明也。【蒻阿拂壁，羅幬張些。】

蒻，蒻席也。阿，曲隅也。拂，薄也。羅，綺屬也。張，施也。言房內則以蒻席薄床，四壁及與曲隅，複施羅幬，輕且涼也。【纂組綺縞，結琦璜些。】

纂組，綬類也。璜，玉名也。言幬帳之細，皆用綺縞，又以纂組結束玉璜，為帷帳之飾也。【室中之觀，多珍怪些。】

金玉為珍，詭異為怪。言縱觀房室之中，四方珍奇玩好怪物，無不畢具也。【蘭膏明燭，華容備些。】

蘭膏，以蘭香煉膏也。容，貌也。言日暮遊宴，燃香蘭之膏，張施明燭，觀其鐙錠，雕鏤百獸，華奇好備也。【二八侍宿，射遞代些。】

二八，二列也。言大夫有二列之樂，故晉悼公賜魏絳女樂二八，歌鍾二肆也。射，厭也。《詩》雲：服之無射。遞，更也。言使好女十六人，侍君宴宿，意有厭倦，則使更相代也。

【九侯淑女，】淑，善。【多迅眾些。】

迅，疾也。言複有九國諸侯好善之女，多才長意，用心齊疾，勝於眾人也。【盛鬋不同製，】鬋，鬢也。製，法也。

【實滿宮些。】宮，猶室也。【容態好比，】態，姿也。比，親也。

【順彌代些。】

彌，久也。言美女眾多，其貌齊同，姿態好美，自相親比，承順上意，久則相代也。【弱顏固植，】固，堅也。植，誌也。

【謇其有意些。】

謇，正言貌也。言美女內多廉恥，弱顏易鬼，心誌堅固，不可侵犯，則謇然發言，中禮意也。【誇容修態，】誇，好貌。修，長也。

【縆洞房些。】

縆，竟也。房，室也。言複有美好之女，其貌誇好，多意長智，群聚羅列，竟識洞達，滿於房室也。【蛾眉曼錄，】曼，澤也。錄，視貌。

【目騰光些。】

騰，馳也。言美女之貌，蛾眉玉白，好目曼澤，時錄錄然視，精光騰馳，驚惑人心也。【靡顏膩理，遺視綿些。】

靡，緻也。膩，滑也。遺，竊視也。綿，也。言諸美女容顏脂細，身體夷滑，心中綿脈，時時竊視，安詳諦審，誌不可動也。【離榭修幕，】

離，別也。修，長也。幕，大帳也。【侍君之閑些。】

閑，靜也。言願令美女於離宮別觀帳幕之中，侍君閒靜而宴遊也。【翡帷翠帳，飾高堂些。】言複以翡翠之羽，雕餝幬帳，張之高堂，以樂君也。

【紅壁沙版，】紅，赤白色也。沙丹沙也。【玄玉梁些。】

玄，黑也。言堂上四壁，皆堊色令之紅白，又以丹沙畫飾軒版，承以黑玉之梁，五采分別也。【仰觀刻桷，畫龍蛇些。】言仰觀視屋之榱橑，皆刻畫龍蛇而有文章也。

【坐堂伏檻，】檻，楯也。【臨曲池些。】言坐於堂上，前伏檻楯，下臨曲水清池，可漁釣也。

【芙蓉始發，】芙蓉，蓮華也。【雜芰荷些。】

芰，菱也，秦人謂之薢茩。言池水之中有芙蓉，始發其華，芰菱雜錯，羅列而生，俱盛茂也。【紫莖屏風，】屏風，水葵也。

【文緣波些。】

言複有水葵，生於池中，其莖紫色，風起水動，波緣其葉上而生文也。【文異豹飾，】豹，猶虎豹。【侍陂陁些。】

陂陁，長陛也。言侍從之人，皆衣虎豹之文，異采之飾，侍君堂隅，衛階陛也。【軒京既低，】軒、京，皆輕車名也。低，屯也。

【步騎羅些。】

徒行為步，乘馬為騎。羅，列也。言官屬之車，既已屯止，步騎士眾，羅列而陳，竢須君命也。【蘭薄戶樹，】薄，附也。樹，種也。



卷十

○大招

《大招》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。屈原放流九年，憂恖煩亂，精神越散，與形離別，恐命將終，所行不遂，故憤然大招其魂，盛稱楚國之樂，崇懷、襄之德，以比三王，能任用賢，公卿明察，能薦舉人，宜輔佐之，以興至治，因以風諫，達己之誌也。

【青春受謝，】青，東方春位，其色青也。謝，去也。【白日昭隻。】

昭，明也。言歲始春，青帝用事，盛陰已去，少陽受之，則日色黃白，昭然光明，草木之類，皆含氣，芽櫱而生。以言魂魄亦宜順陽氣而長養也。【春氣奮發，】

春，蠢也。發，泄也。【萬物遽隻。】

遽，猶競也。言春氣奮起，上帝發洩，和氣溫燠，萬物蠢然，競起而生，各欲滋茂，以言精魂亦宜奮發精明，令己盛壯也。【冥淩浹行，】

冥，玄冥，北方之神也。淩，猶馳也。浹，遍也。【魂無逃隻。】

逃，竄也。言歲始春，陽氣上升，陰氣下降，玄冥之神，遍行淩馳於天地之間，收其陰氣，閉而藏之，故魂不可以逃，將隨太陰下而沈沒也。【魂魄歸徠！無遠遙隻。】

遙，猶漂遙，放流貌也。魂者，陽之精也。魄者，陰之形也。言人體含陰陽之氣，失之則死，得之則生，屈原放在草野，憂心愁悴，精神散越，故自招其魂魄。言宜順陽氣始生而徠歸己，無遠漂遙，將遇害也。

【魂乎歸徠！無東無西，無南無北隻。】

言我精魂可徠歸矣，無散東西南北，四方異俗，多賊害也。古本乎皆作兮，【東有大海，溺水浟々隻。】

浟々，流貌也。言東方有大海，廣遠無涯，其水淖溺，沈沒萬物，不可度越，其流浟々，又迅疾也。【螭龍並流，上下悠悠隻。】

悠悠，螭龍行貌也。言海水之中，複有螭龍神獸，隨流上下，並行遊戲，其狀悠悠，可畏懼也。【霧雨淫淫，白皓膠隻。】

地氣發池，天氣不應日霧。淫淫，流貌也。皓膠，水凍貌也。言大海之涯，多霧惡氣，天常甚雨，如注壅水，冬則凝凍，皓然正白，回錯膠戾，與天相薄也。

【魂乎無東！湯穀寂隻。】

言魂神不可東行，又有湯穀日之所出，其地無人，視聽寂然，無所見聞。【魂乎無南！南有炎火千裏，】炎，火盛貌也。《尚書》曰：「火曰炎上。」

【蝮蛇蜒隻。】

蜒，長貌也。言南方太陽，有積火千裏，又有惡蛇，蜿蜒而長，有若毒也。【山林險隘，】【虎豹蜿隻。鰅鱅短狐】

蜿，虎行貌也。言南方有高山深林，其路險阨，又多虎豹，匍匐蜿蜒，以伺侯人也。鰅鱅，短狐類也。短狐，鬼蜮也。【王虺騫隻。】

王虺，大蛇也。《爾雅》曰：蟒，王蛇也。騫，舉頭貌也。言複有鰅鱅鬼蜮，射傷害人，大蛇群聚，舉頭而望，其狀騫然也。【魂乎無南！蜮傷躬隻。】

蜮，短狐也。《詩》雲：為鬼為蜮。言魂乎無敢南行，水中多蜮鬼，必傷害於爾躬也。【魂乎無西！西方流沙，漭洋洋隻。】

洋洋，無涯貌也。言西方有流沙，漭然平正，視之洋洋，廣大無涯，不可過也。【豕首縱目，被發鬤隻。】豕，豬也。首，頭也。鬤，亂貌也。

【長爪踞牙，誒笑狂隻。】

誒，猶強也。言西方有神，其狀豬頭從目，被發鬤々，手足長爪，出齒踞牙，得人強笑憙而狂獝也。【魂乎無西！多害傷隻。】言西方金行，其神獸剛強，皆傷害人也。

【魂乎無北！北有寒山，逴龍隻。】

逴龍，山名也。，赤色，無草木貌也。言北方有常寒之山，陰不見日，名曰逴龍，其土赤色，不生草木，不可過之，必凍殺人也。【代水不可涉，深不可測隻。】

言複有代水廣大，不可過度，其深無底，不可窮測，沈沒人也。【天白顥顥，】顥顥，光貌。【寒凝凝隻。】

凝凝，水凍貌也。言北方冬夏積雪，其光顥顥，天地皆白，冰凍重累，其狀凝凝，其寒酷烈，傷肌骨也。【魂乎無往！盈北極隻。】

盈，滿也。北極，太陰之中，空虛之處也。言我魂歸乎北極，空虛不可盈滿，往必隕墜，不得出也。【魂魄歸徠！閒以靜隻。】

言己魂魄宜急徠還，歸我之身，隨己遊戲，心既閑樂，居清靜也。【自恣荊楚，安以定隻。】

言四方多害，不可以遊，獨荊楚饒樂，可以恣意，居之安定，無危殆也。【逞誌究欲，】逞，快也。究，窮也。【心意安隻。】

欲，嗜欲也。言楚國珍奇所聚集，尤多姣女，可以快誌意，窮情慾，心得安樂，而無憂也。【窮身永樂，年壽延隻。】言居於楚國，窮身長樂，保延年壽，終無憂患也。

【魂乎歸徠！樂不可言隻。】言楚國饒樂，不可勝陳也。【五穀六仞，】五穀，稻、稷、麥、豆、麻也。

【設菰粱隻。】

設，施也。苽粱，蔣實，謂雕葫也。言楚國土地肥美，堪用種植五穀，其穗長六仞。又有苽粱之飯，芬香且柔滑也。或曰：仞，因也。以五穀因苽粱廁為飯也。

【鼎臑盈望，和致芳隻。】

臑，熟也。致，致鹹酸也。芳，謂椒薑也。言乃以鼎鑊臑熟羹臛，調和鹹酸，致其芬芳，望之滿案，有行列也。【內鶬鴿鵠，】

鶬，鶬鶴也。鴿似鳩而小，青白。鵠，黃鵠也。【味豺羹隻。】

豺似狗。言宰夫巧於調和，先定甘酸，乃內鶬鴿黃鵠，重以豺肉，故羹味尤美也。【魂乎歸徠！恣所嚐隻。】嚐，用也。言羹飯既美，魂宜急徠歸，恣意所用，快己之口也。

【鮮蠵甘雞，】生潔為鮮，蠵，大龜也。【和楚酪隻。】

酪，酢酨也。言取鮮潔大龜，烹之作羹，調以飴蜜，複用肥雞之肉，和以酢酪，其味清烈也。【醢豚苦狗，膾苴蒪隻。】

醢，肉醬也。苦，以膽和醬也，世所謂膽和者也。苴蒪，蘘荷也。言乃以肉醬啗烝豚，以膽和醬，啗狗肉，雜用膾炙，切蘘荷以為香，備眾味也。

【吳酸蒿蔞，】蒿，蘩草也。蔞，香草也。《詩》曰：「言采其蔞也」。【不沾薄隻。】

沾，多汁也。薄，無味也。言吳人工調鹹酸，爚蒿蔞以為齏，其味不濃不薄，適甘美也。或曰：吳酸{酉}俞。{酉}俞，榆醬也。【魂兮歸徠！恣所擇隻。】

言眾味盛多，恣魂誌意擇用之也。【炙鴰烝鳧，煔鶉陳隻。】

煔，爚也。言複炙鶬鴰，烝鳧雁。煔爚鶉鷃，陳列眾味，無所不具也。【煎鰿隺雀，】鰿，鮒。

【遽爽存隻。】

遽，趣也。爽，差也。存，前也。言乃複煎鮒魚，臛黃雀，敕趣宰人，差次眾味，持之而前也。【魂乎歸徠！麗以先隻。】言先進靡麗美物，以快神心也。

【四酎並孰，不澀嗌隻。】

醇酒為酎。並，俱也。嗌，飠胃也。言乃醞釀醇酒，四器俱熟，其味甘美，飲之醲滑，入口消釋，不苦澀，令人不飠胃滿也。【清馨凍飲，】

馨，香之遠聞者也。凍，猶寒也。【不歠役隻。】

歠，飲也。役，賤也。言醇醲之酒，清而且香，宜於寒飲，不可以飲役賤之人。即以飲役賤之人，即易醉顛仆，失禮敬。【吳醴白糵，】

再宿為醴。糵，米曲也。【和楚瀝隻。】

瀝，清酒也。言使吳人醲醴，和以白米之曲，以作楚瀝，其清酒尤醲美也。【魂乎歸徠！不遽惕隻。】言飲食醲美，安意遨遊，長無惶遽怵惕之憂也。

【代秦鄭衛，鳴竽張隻。】

言代、秦、鄭、衛之國，工作妙音，使吹鳴竽篪，作為眾樂，以樂君也。【伏戲《駕辯》，楚《勞商》隻。】

伏戲，古王者也。始作瑟。《駕辯》、《勞商》，皆曲名也。言伏戲氏作瑟，造《駕辯》之曲。楚人因之作《勞商》之歌。皆要妙之音，可樂聽也。或曰：《伏戲》、《駕辯》，皆要妙歌曲也。勞，絞也。以楚聲絞商音，為之清激也。

【謳和《揚阿》，】徒歌曰謳。揚，舉也。阿，曲也。【趙簫倡隻。】

趙，國名也。簫，樂器也。先歌為倡，言樂人將歌，徐且謳吟，揚舉善曲，乃俱相和。又使趙人吹簫先倡，五聲乃發也。或曰：《謳和》、《揚阿》，皆歌曲也。

【魂乎歸徠！定空桑隻。】

空桑，瑟名也。《周官》雲：古者弦空桑而為瑟。言魂急徠歸，定意楚國，聽瑟之樂也。或曰：空桑，楚地名。【二八接舞，】

接，聯也。【投詩賦隻。】

投，合也。詩賦，雅樂也。古者以琴瑟歌詩賦為雅樂，《關雎》、《鹿鳴》是也。言有美女十六人，聯接而舞，發聲舉足，與詩雅相合，且有節度也。

【叩鍾調磬，】叩，擊也。金曰鍾，石曰磬也。【娛人亂隻。】

娛，樂也。亂，理也。言美女起舞，叩鍾擊磬。得其節度，則諸樂人各得其理，有條序也。【四上競氣，】四上，謂上四國，代、秦、鄭、衛也。

【極聲變隻。】言四國競發，善氣，窮極音聲，變易其曲，無終已也。【魂乎歸徠！聽歌譔隻。】譔，具也。言觀聽眾樂，無不具也。

【朱唇皓齒，】皓，白。【虖以誇隻。】

嫭、誇，好貌也。言美人朱唇白齒，虖眄美姿，儀狀誇好可近，而親侍左右也。【比德好閒，習以都隻。】言選擇美人，比其才德、容貌，都閑習於禮節，乃敢進也。

【豐肉微骨，】豐，厚也。微，細也。【調以娛隻。】

言美人肥白潤澤，小骨厚肉，肌膚柔弱，心誌和調，宜侍燕居，以自娛樂也。【魂乎歸徠！安以舒隻。】言美女鮮好，可以安意舒緩憂思也。

【雩目宜笑，】雩，眄瞻貌。【娥眉曼隻。】

曼，澤也。言複有異女，工於雩眄，好口宜笑，蛾眉曼澤，異於眾人也。【容則秀雅，】則，法也，秀，異也。

【稚朱顏隻。】

稚，幼也。朱，赤也。言美女儀容閒雅，動有法則，秀異於人，年又幼稚，顏色赤白，體香潔也。【魂乎歸徠！靜以安隻。】言美好之女，可以靜居安精神也。

【誇修滂浩，】修，長也。滂浩，廣大也。【麗以佳隻。】

佳，善也。言美女身體修長，用意廣大，多於所知，又性婉順善心腸也。【曾頰倚耳，曲眉規隻。】

曾，重也。倚，辟也。規，圓也。言美女之麵，豐容豐滿，頰肉若重，兩耳郭辟，曲眉正圜，貌絕殊也。【滂心綽態，】綽，猶多也。態，姿也。

【姣麗施隻。】

姣，好也。言美女心意廣大，寬能容眾，多姿綽態，調戲不窮，既好有智，無所不施也。【小腰秀頸，若鮮卑隻。】

鮮卑，袞帶頭也。言好女之狀，腰支細少，頸銳秀長，靖然而特異，若以鮮卑之帶，約而束之也。【魂乎歸徠！思怨移隻。】移，去也。言美女可以忘憂，去怨思也。

【易中利心，以動作隻。】

言複有美女，用誌滑易，心意和利，動作合禮，能順人意，可以自侍也。【粉白黛黑，施芳澤隻。】

言美女又工妝飾，傅著脂粉，麵白如玉，黛畫眉鬢，黑而光淨，又施芳澤，其芳香鬱渥也。【長袂拂麵，】袂，袖也。拂，拭也。

【善留客隻。】

言美女工舞，揄其長袖，周旋屈折，拂拭人麵，芬香流衍，眾客喜樂，留而不能去也。【魂乎歸徠！以娛昔隻。】昔，夜也。《詩》雲：樂酒今昔。言可以終夜自娛樂也。

【青色直眉，美目麵隻。】

媔，黠也。言複有美女，體色青白，顏眉平直，美目竊眄，麵然黠慧，知人之意也。【靨輔奇牙，宜笑嘕隻。】

嘕，笑貌也。言美女頰有靨輔，口有奇牙，嘕然而笑，尤媚好也。【豐肉微骨，體便娟隻。】便娟，好貌也。已解於上。【魂乎歸徠！恣所便隻。】

便，猶安也。言所選美女五人，儀貌各異，恣魂所安，以待棲宿也。【夏屋廣大，沙堂秀隻。】

沙，丹沙也。言乃為魂造作高殿峻屋，其中廣大，又以丹沙朱畫其堂，其形秀異，宜居處也。【南房小壇，】房，室也。壇，猶堂也。

【觀絕霤隻。】

觀，猶樓也。霤，屋宇也。言複有南房別室，閒靜小堂，樓觀特高，與大殿宇絕遠，宜遊宴也。【曲屋步壛，】曲屋，周閣也。步壛，長砌也。

【宜擾畜隻。】

擾，謹也。言南堂之外，複有曲屋，周旋閣道，步壛長砌，其路險狹，宜乘擾謹之馬，周旋曲折，行遊觀也。【騰駕步遊，】

騰，馳。【獵春囿隻。】

春草始生，囿中平易也。言從曲閣之路，可駕馬騰馳，而臨平易，又可步行遂往，田獵於春囿之中，取禽獸也。【瓊轂錯衡，】

金銀為錯。【英華假隻。】

假，大也。言所乘之車，以玉飭轂，以金錯衡，英華照燿，大有光明也。【茝蘭桂樹，鬱彌路隻。】

言所行之道，皆羅桂樹，茝蘭香草，鬱鬱然滿路，動履芳潔，德義備也。【魂乎歸徠！恣誌慮隻。】



卷十一

○惜誓

《惜誓》者，不知誰所作也。或曰賈誼，疑不能明也。惜者，哀也。誓者，信也，約也。言哀惜懷王與己信約而複背之也。古者君臣將共為治，必以信誓相約，然後言乃從而身以親也。蓋刺懷王有始而無終也。

【惜餘年老而日衰兮，歲忽忽而不反。】

言哀己年歲已老，氣力衰微，歲月卒過，忽然不還，而功不成，德不立也。【登蒼天而高舉兮，曆眾山而日遠。】

言己想得道真，上升蒼天，高抗誌行，經曆眾山，去我鄉邑，日以遠也。【觀江河之紆曲兮，離四海之霑濡。】

言己遂見山河之紆曲，誌為盤結；遇四海之風波，衣為濡濕。心愁身苦，憂悲且思也。【攀北極而一息兮，吸沆瀣以充虛。】

言己周流行求道真，冀得上攀北極之星，且中休息，吸清和之氣，以充空虛，療饑渴也。【飛朱鳥使先驅兮，駕太一之象輿。】

言己吸天元氣，得其道真。即朱雀神鳥為我先導，遂乘太一神象之輿，而遊戲也。【蒼龍蚴虯於左驂兮，白虎騁而為右騑。】言己德合神明，則駕蒼龍，驂白虎，其狀蚴虯有威容也。

【建日月以為蓋兮，載玉女於後車。】言己乃立日月之光，以為車蓋。載玉女於後車，以侍棲宿也。【馳騖於杳冥之中兮，休息虖崑崙之墟。】言己雖馳騖杳冥之中，修善不倦，休息崑崙之山，以遊觀也。

【樂窮極而不厭兮，願從容虖神明。】言己周行觀望，樂無窮極，誌猶不厭，願複與神明俱遊戲也。【涉丹水而駝騁兮，右大夏之遺風。】

丹水，猶赤水也。《淮南》言赤水出崑崙也。大夏，外國名也。在西南。言己複渡丹水而馳騁，顧見大夏之俗，思念楚國也。【黃鵠之一舉兮，知山川之紆曲。再舉兮，睹天地之圜方。】

言黃鵠養其羽翼，一飛則見山川之屈曲，再舉則知天地之圜方。居身益高，所睹愈遠也。以言賢者亦宜高望遠慮，以知君之賢愚也。【臨中國之眾人兮，托回飆乎尚羊。】

尚羊，遊戲也。言己臨見楚國之中，眾人貪佞，故托回風，遠行遊戲也。【乃至少原之野兮，赤鬆王喬皆在旁。】少原之野，仙人所居。言遂至眾仙所居而見赤鬆子與王喬也。

【二子擁瑟而調均兮，餘因稱乎清商。】

均，亦調也。清商，歌曲也。言赤鬆、王喬見己歡喜，持瑟調弦而歌。我因稱清商之曲最為善也。【澹然而自樂兮，吸眾氣而翱翔。】

眾氣，謂朝霞、正陽、淪陰、沆瀣之氣也。言己得與鬆喬相對，心中澹然而自欣樂，俱吸眾氣而遊戲。【念我長生而久仙兮，不如反餘之故鄉。】

言屈原設去世離俗，遭遇真人，雖得長生久仙，意不甘樂，猶思楚國，念故鄉，忠信之至，恩義之篤也。【黃鵠後時而寄處兮，鴟梟群而製之。】

言黃鵠一飛千裏，常集高山茂林之上，設後時而欲寄處，則鴟梟群聚，禁而製之，不得止也。言賢者失時後輩，亦為讒佞所排逐。【神龍失水而陸居兮，為螻蟻之所裁。】

螻，螻蛄也。蟻，蚍蜉也。裁，製也。言神龍常潛深水，設其失水，居於陵陸之地，則為螻蟻、蚍蜉所裁製，而見啄齧也。以言賢者不居廟堂，則為俗人所侵害也。

【夫黃鵠神龍猶如此兮，況賢者之逢亂世哉！】

言黃鵠能飛翔，神龍能存能亡，奄然失所，為鴟梟、螻蟻所製，其困如此。何況賢者身無爵祿，為俗人所困侮，固其宜也。【壽冉冉而日衰兮，固儃回而不息。】

儃回，運轉也。言己年壽日以衰老，而楚國群臣承順君非，隨之運轉，常不止息也。【俗流從而不止兮，眾枉聚而矯直。】

枉，邪也。矯，正也。言楚國俗人流從諂諛，不可禁止，眾邪群聚，反欲正忠直之士，使隨之也。【或偷合而苟進兮，或隱居而深藏。】

言士有偷合於世，苟欲進取，以得爵位。或有修行德義，隱藏深山，而君不照知也。【苦稱量之不審兮，同權概而就衡。】

稱所以知輕重，量所以別多少。概，平也。權衡，皆稱也。言患苦眾人，稱物量穀，不知審其多少，同其稱平，以失情實，則使眾人怨也。以言君不稱量士之賢愚而同用之，則使智者恨也。

【或推移而苟容兮，或直言之諤諤。】

言臣承順君非，可推可移，苟自容入以得高位。有直言諤諤，諫正君非，而反放棄之也。【傷誠是之不察兮，並紉茅絲以為索。】

單為紉，合為索。言己誠傷念君待遇苟合之人與忠直之士，曾無別異，猶並紉絲與茅共為索也。【方世俗之幽昏兮，眩白黑之美惡。】

幽昏，不明也。眩，惑也。言方今之世，君臣不明，惑於貪濁，眩於白黑，不能知人善惡之情也。【放山淵之龜玉兮，相與貴夫礫石。】

龜可以決吉凶，故人亦寶之。放，棄也。小石為礫。言世人皆棄崑山之玉，大澤之龜，反相與貴重小石也。言闇君貴佞偽，賤忠直也。【梅伯數諫而至醢兮，來革順誌而用國。】

已解於《離騷經》。來革，紂佞臣也。言來革佞諛，從順紂意，故得顯用，持國權也。【悲仁人之盡節兮，反為小人之所賊。】

言哀傷梅伯盡忠直之節，諫正於紂，反為來革所譖，而被賊害也。【比幹忠諫而剖心兮，箕子被發而佯狂。】已解於《九章》。【水背流而源竭兮，木去根而不長。】

言水橫流，背其源泉，則枯竭，木去其根株，則枝葉不長也。以言人背仁義，違忠信，亦將遇害也。【非重軀以慮難兮，惜傷身之無功。】

言己非重愛我身，以慮難而不竭忠，誠傷生於世間，無功德於民也。【已矣哉！獨不見夫鸞鳳之高翔兮，乃集大皇之壄。】大皇之壄，大荒之藪。

【循四極而回周兮，見盛德而後下。】

言鸞皇、鳳皇乃高飛於大荒之野，循於四極，迴旋而戲，見仁聖之王，乃下來集歸於有德也。以言賢者亦宜處山澤之中，周流觀望，見高明之君，乃當仕也。

【彼聖人之神德兮，遠濁世而自藏。】

言彼神智之鳥，乃與聖人合德。見非其時，則遠藏匿跡。言己亦宜效之也。【使麒麟可得羈而係兮，又何以異虖犬羊？】

言麒麟仁智之獸，遠見避害，常藏隱不見，有聖德之君乃肯來出。如使可得羈係而畜之，則與犬羊無異，不足貴也。言賢者亦以不可枉屈為高，如可趨走，亦不足稱也。



卷十二

○招隱士

《招隱士》者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招懷天下俊偉之士。自八公之徒，鹹慕其德，而歸其仁，各竭才智，著作篇章，分造辭賦，以類相從，故或稱小山，或稱大山。其義猶《詩》有《小雅》、《大雅》也。小山之徒，閔傷屈原，又怪其文昇天乘雲，伇使百神，似若仙者，雖身沈沒，名德顯聞，與隱處山澤無異，故作《招隱士》之賦，以章其誌也。

【桂樹叢生兮山之幽，】桂樹芬香，以興屈原之忠貞也。遠去朝廷，而隱藏也。【偃蹇連蜷兮枝相繚，】

容貌美好，惪茂盛也。仁義交錯，條理成也。以言才德高明，宜輔賢君為貞幹也。【山氣巃嵸兮石嵯峨，】岑嵾嵯，雲滃鬱也。

嵯峨，截嶭，峻蔽日也。【谿穀嶄岩兮】崎嶇閜寪，嶮阻亻窟也。【水曾波。】

湧躍澧沛，流迅疾也。【猨狖群嘯兮】禽獸所居，至樂佚也。【虎豹嗥。】

猛獸爭食，欲相齧也。以言山穀之中，幽深險阻，非君子之所處，猿狖虎豹，非賢者之偶，使屈原急來也。【攀援桂枝兮聊淹留。】登山引木，遠望愁也。周旋中野，立踟躕也。

【王孫遊兮不歸！】隱士避世，在山隅也。違偝舊土，棄室家也。【春草生兮萋萋。】萬物蠢動，抽萌芽也。垂條吐葉，紛華榮也。

【歲暮兮不自聊，】年齒已老，壽命衰也。中心煩亂，常含憂也。【蟪蛄鳴兮啾啾。】

蜩蟬得夏，喜呼號也。秋節將至，悲嘹噍也。以言物盛則衰，樂極則哀，不宜久隱，失盛時也。【坱兮軋，】霧氣昧也。

【山曲弗，】盤詰屈也。【心淹留兮】誌望絕也。

【恫慌忽。】亡妃匹也。【罔兮沕，】精氣失也。

【憭兮栗，】心剝切也。【虎豹穴，】翏穿穴也。

【叢薄深林兮】攢剌棘也。【人上慄。】恐變色也。

【嶔岑碕礒兮，】山阜陬嵎。【碅磳磈硊，】崔嵬產彥。

【樹輪相糾兮】交錯扶疏。【林木茷骫。】枝條盤紆。

【青莎雜樹兮】草木雜居。【薠草靃靡，】隨風披敷。

【白鹿麏麚兮】眾獸並遊。【或騰或倚。】走住異趨。

【狀崯々兮峨峨，】頭角甚殊。【淒淒兮漇々。】衣毛若濡也。

【獼猴兮熊羆，】百獸俱也。【慕類兮以悲。】

哀己不遇也。從此以上，皆陳山林傾危，草木茂盛，麋鹿所居，虎兕所聚，不宜育道德，養情性，欲使屈原還歸郢也。【攀援桂枝兮聊淹留，】

配託香木，誓同誌也。踟躕低佪，待明時也。【虎豹鬥兮熊羆咆，】殘賊之獸，忿爭怒也。貪殺之獸，跳梁吼也。

【禽獸駭兮亡其曹。】雉兔之群，驚奔走也。違離黨輩，失群偶也。【王孫兮歸來！】

旋反舊邑，入故宇也。【山中兮不可以久留。】

誠多患害，難隱處也。



卷十三

○七諫

《七諫》者，東方朔之所作也。諫者，正也，謂陳法度以諫正君也。古者，人臣三諫不從，退而待放。屈原與楚同姓，無相去之義，故加為《七諫》，殷勤之意，忠厚之節也。或曰：《七諫》者，法天子有爭臣七人也。東方朔追憫屈原，故作此辭，以述其誌，所以昭忠信，矯曲朝也。

△初放【平生於國兮，】平，屈原名也。【長於原壄。】

高平曰原，外曰野。言屈原少生於楚國，與君同朝，長太見遠，棄於山野，傷有始而無終也。【言語訥譅難兮，】出口為言，相答曰語。訥者，鈍也。譅者，難也。

【又無彊輔。】

言己質性忠信，不能巧利辭言，言語訥鈍，複無彊友黨輔，以保達己誌也。【淺智褊能兮，】褊，狹也。

【聞見又寡。】寡，少也。屈原多才有智，博聞遠見，而言淺狹者，是其謙也。【數言便事兮，見怨門下。】

門下，喻親近之人也。言己數進忠言，陳便宜之事以助治，而見怨恨於左右，欲害己也。【王不察其長利兮，卒見棄乎原壄。】

言懷王不察己忠謀可以安國利民，反信讒言，終棄我於原野而不還也。【伏念思過兮，無可改者。】言己伏自思念，行無過失可改易也。【群眾成朋兮，上浸以惑。】

上，謂君也。浸，稍也。言佞人相與群聚，朋黨成眾，君稍以惑亂而不自知也。【巧佞在前兮，賢者滅息。】

滅，消也。言佞臣巧好其言，順意承旨，旦夕在於君前，而使忠賢之士心懷恐懼，吞聲小語，消滅謇謇之氣，以避禍患也。【堯舜聖已沒兮，孰為忠直？】

言堯舜聖明，今已沒矣，誰為盡忠直也。【高山崔巍兮，】崔巍，高貌。【水流湯湯。】

湯湯，流貌。言己仰視高山，其形崔巍，而不知頹，俯視水流，湯焉流行，而不知竭。自傷不如山川之性，身將顛沛也。【死日將至兮，與麋鹿同坈。】

陂池曰坈。言己年歲衰老，死日將至，不得處國朝，輔政治，而與麋鹿同坈，鳥獸為伍，將墜陷坈穽，不複久也。【塊兮鞠，】

塊，獨處貌。匍匐為鞠。【當道宿。】

夜止曰宿。言己孤獨無耦，塊然獨處，鞠然匍匐，當道而躓臥，無所棲宿也。【舉世皆然兮，餘將誰告？】舉，與也。言舉當世之人皆行佞偽，當何所告我忠信之情也？

【斥逐鴻鵠兮，】鴻鵠，大鳥。【近習鴟梟。】鴟梟，惡鳥。

【斬伐橘柚兮，】橘柚，美木。【列樹苦桃。】苦桃，惡木。言君親近貪賊奸惡之人，而遠仁賢之士也。

【便娟之修竹兮，寄生乎江潭。】

便娟，好貌。屈原以竹自喻。言有便娟長好之竹，生於江水之潭，被蒙潤澤而茂盛，自恨放流而獨不蒙君之惠也。【上葳蕤而防露兮，】

葳蕤，盛貌。防，蔽也。【下冷冷而來風。】

冷冷，清涼貌。言竹被潤澤，上則葳蕤而防蔽霧露，言能有所覆也。下則冷冷清涼可休庇也。以言己德上能覆蓋於君，下能庇蔭於民。【孰知其不合兮，若竹柏之異心。】

竹心空，屈原自喻誌通達也。柏心實，以喻君闇塞也，言己性達道德，而君閉塞，其誌不合，若竹柏之異心也。【往者不可及兮，】

謂聖明之王堯、舜、禹、湯、文、武也。【來者不可待。】欲須賢君，年齒已老，命不可待也。【悠悠蒼天兮，莫我振理。】

悠悠，憂貌。振，救也。言己憂愁思想，則呼蒼天。言己懷忠正，而君不知，群下無有救理我之侵冤者。【竊怨君之不寤兮，吾獨死而後已。】

言己私怨懷王用心闇惑，終不覺寤，令我獨抱忠信，死於山野之中而已。△沉江【惟往古之得失兮，】

言己思念古者，人君得道則安，失道則危，禹湯以王，桀紂以亡。【覽私微之所傷。】

傷，害也。言己又觀人君私愛佞讒，受其微言，傷害賢臣者，國以危殆也。楚之無極、吳之宰噽是也。【堯舜聖而慈仁兮，後世稱而弗忘。】

言堯舜所以有聖明之德者，以任賢能，慈愛百姓，故民至今稱之也。【齊桓失於專任兮，夷吾忠而名彰。】

夷吾，管仲名也。管仲將死，戒桓公曰：豎刁自割，易牙烹子，此二臣者不愛其身，不慈其子，不可任也。桓公不從，使專國政。桓公卒，二子各欲立其所傳公子。諸公子並爭，國亂無主，而桓公屍不棺，積六十日，蟲流出戶。故曰失於專任，夷吾忠而名著也。

【晉獻惑於麗姬兮，申生孝而被殃。】已解於《九章》篇中。【偃王行其仁義兮，荊文寤而徐亡。】

荊，楚也。徐，偃王國名也。周宣王之舅申伯所封也。《詩》曰：申伯番番，既入於徐。周衰，其後僭號稱王也。偃，諡也。言徐偃王修行仁義，諸侯朝之三十餘國，而無武備。楚文王見諸侯朝徐者眾，心中覺悟，恐為所並，因興兵擊之而滅徐也。故《司馬法》曰：國雖強大，忘戰必危。蓋謂此也。

【紂暴虐以失位兮，周得佐乎呂望。】

卒怒曰暴。賊害曰虐。言殷紂暴虐以失其位，周得呂望而有天下也。【修往古以行恩兮，封比幹之丘壟。】

小曰丘，大曰壟。言武王修先古之法，敬愛賢能，克紂，封比幹之墓以彰其德，宣示四方也。【賢俊慕而自附兮，日浸淫而合同。】

才敵千人為俊。浸淫，多貌也。言天下賢能英俊，慕周之德，日來親附，浸淫盛多，四海並合，皆同誌也。【明法令而修理兮，蘭芷幽而有芳。】

言周家選賢任士，官得其人，法令修理，故幽隱之士皆有嘉名也。【苦眾人之妒予兮，】言己患苦楚國眾人妒我忠直，欲害己也。【箕子寤而佯狂。】

箕子，紂之庶兄，見比幹諫而被誅，則被發佯狂以脫其難也。【不顧地以貪名兮，心怫鬱而內傷。】

言己欲效箕子佯狂而去，不顧楚國之地，貪忠直之名，念君闇昧，心為傷痛而怫鬱也。【聯蕙芷以為佩兮，過鮑肆而失香。】

言仁人聯結蕙芷，服之於身，過鮑魚之肆，則失其性而不芬香也。以言己積絫忠信，為讒人所毀，失其忠名也。【正臣端其操行兮，反離謗而見攘。】

謗，訕也。攘，排也。言正直之臣，端其心誌，欲以輔君，反為讒人所謗訕，身見排逐而遠放也。【世俗更而變化兮，伯夷餓於首陽。】

言當世俗人皆改其清潔，化為貪邪，當若伯夷餓於首陽，而身垂功名也。【獨廉潔而不容兮，叔齊久而逾明。】

叔齊，伯夷弟也。言己獨行廉潔，不容於世，雖饑餓而死，幸若叔齊久而有榮名也。【浮雲陳而蔽晦兮，使日月乎無光。】言讒佞陳列在側，則使君不聰明也。

【忠臣貞而欲諫兮，讒諛毀而在帝。】言忠臣正其心欲諫其君，讒毀在旁，而不敢言也。【秋草榮其將實兮，微霜下而夜降。】

微霜殺物，以喻讒諛。言秋時百草將實，微霜夜下而殺之，使不得成熟也。以言讒人晨夜毀己，亦將害己身，使其忠名不得成也。【商風肅而害生兮，】

商風，西風。肅，急貌。【百草育而不長。】

言秋氣起，則西風急疾而害生物，使百華不得盛長，以言君令急促，剗傷百姓，使不得保其性命也。【眾並諧以妒賢兮，】諧，同也。

【孤聖特而易傷。】

言眾佞相與並同以妒賢者，雖有聖明之智，孤特無助，易傷害也。【懷計謀而不見用兮，岩穴處而隱藏。】

士曰隱，寶曰藏。言己懷忠信之計，不得列見，獨處岩穴之中，隱藏而已。【成功隳而不卒兮，】隳，壞也。

【子胥死而不葬。】

言子胥為吳伐楚破郢，謀行功成，後用讒言，賜劍棄死，故言死而不葬也。【世從俗而變化兮，隨風靡而成行。】

言當世之人，見子胥被害，則變心從俗，以承上意，若風靡草，群聚成行而羅列。【信直退而毀敗兮，虛偽進而得當。】

言信直之臣，被蒙譖毀，而身敗棄。虛偽之人，進用在位，而當顯職也。【追悔過之無及兮，豈盡忠而有功。】

言君進用虛偽之臣，則國傾危，追而自悔，亦無所及也。己欲盡忠直之節，終不能成其功也。【廢製度而不用兮，務行私而去公。】

言在位之臣，廢先王之製度，務從私邪，背去公正，爭欲求利也。【終不變而死節兮，惜年齒之未央。】

言己執守清白而死忠直，終不變節，惜年齒尚少，壽命未盡，而將夭逝也。【將方舟而下流兮，冀幸君之發蒙。】

大夫方舟，士特舟。蒙，僮蒙也。言我將方舟隨江而浮，冀幸懷王開其蒙惑之心而還己也。【痛忠言之逆耳兮，恨申子之沈江。】

申子，伍子胥也。吳封之於申，故號為申子也。哀痛忠直之言忤逆君耳，使之恚怒，若申胥諫，吳王殺而沈之江流也。【願悉心之所聞兮，遭值君之不聰。】

悉，盡也。聽遠曰聰。言己欲盡忠竭其所聞，陳列政事，遭值懷王闇不聰明，而不見納也。【不開寤而難道兮，不別橫之與縱。】

緯曰橫，經曰縱。言君心常惑而不可開寤，語以政道，尚不別繒布經緯橫縱，不能知賢愚亦明矣。【聽奸臣之浮說兮，絕國家之久長。】

言君好聽邪說之臣，虛言浮說，以自誤亂，將絕國家累世久長之祿也。【滅規榘而不用兮，背繩墨之正方。】言君為政，滅先聖之法度而不施用，背棄忠直之臣，以自傾危。

【離憂患而乃寤兮，若縱火於秋蓬。】

蓬，蒿也。秋時枯槁，言君信任佞諛，不慮艱難，卒遭憂患，然後乃覺，若放火於秋蒿，不可救製也。【業失之而不救兮，尚何論乎禍凶？】言君施行業以失道，身將危殆，尚複論國之禍凶，豈不晚哉？

【彼離畔而朋黨兮，獨行之士其何望？】

言彼讒佞相與朋黨，並食重祿，獨行忠直之士當複何望？宜窮困也。【日漸染而不自知兮，】稍積為漸，汙變為染。【秋毫微哉而變容。】

銳毛為毫，夏落秋生。言君用讒邪，日以漸染，隨之變化，而不自知，若秋毫更生，其容微眇，而日長大也。【眾輕積而折軸兮，原咎雜而累重。】

咎，過也。言車載眾輕之物，以折其軸而不可乘，其過咎由重絫雜載眾多之故也。以言國君聽用群小之言，則壞敗法度而自傾危也。【赴湘沅之流澌兮，恐逐波而複東。】

言己心清潔，不能久居濁世，故赴湘沅之水，與流澌俱浮，恐遂乘波而東入大海也。【懷沙礫而自沈兮，不忍見君之蔽壅。】

礫，小石也。言己所以懷沙負石，甘樂死亡，自沈於水者，不忍久見懷王壅蔽於讒佞也。△怨世【世沉淖而難論兮，】

沈，沒也。淖，溺也。【俗今峨而參嵯。】

岒峨、參嵯，不齊貌。言時世之人沈沒財利，用心淖溺，不論是非，不別忠佞，風俗毀譽，高下參嵯，賢愚合同，上不任賢，化使然也。【清泠泠而殲滅兮，】

清泠泠，以喻潔白。殲，盡也。滅，消也。【溷湛湛而日多。】

溷湛湛，喻貪濁也。言泠泠清潔之士，盡棄銷滅，不見論用；貪濁之人，進在顯位，日以盛多。【梟鴞既以成群兮，玄鶴弭翼而屏移。】言貪狼之人，並進成群，廉潔之士，斂節而退也。

【蓬艾親入禦於床笫兮，】笫，床簀也，以喻親密。【馬蘭踸踔而日加。】

馬蘭，惡草也。踸踔，暴長貌也。加，盛也。言蓬蒿蕭艾入禦房中，則馬蘭之草踸踔暴長而茂盛也。以言佞諂見親近，則邪偽之徒踴躍而欣喜也。

【棄捐藥芷與杜衡兮，餘柰世之不知芳何。】言棄捐芳草忠正之士，當柰世人不知賢何。【何周道之平易兮，然蕪穢而險戲。】

險戲，猶言傾危也。言周家建立德化，其道平直公方，所覆無失，而言蕪穢傾危者，心惑意異也。以平直為傾危，則以忠正為邪枉也。《詩》曰：周道如砥，其直如矢。

【高陽無故而委塵兮，】

高陽，帝顓頊也。委塵，坋塵也。言帝顓頊聖明克讓，然無故被塵翳，言與帝共工爭天下也。《淮南子》曰：顓頊與共工爭為帝。【唐虞點灼而毀議。】

點，汙也。灼，灸也。猶身有病，人點灸之。言堯、舜至聖，道德擴被，尚點灸謗毀，言有不慈之過，卑父之累也。【誰使正其真是兮，】

言佞人妄論，以善為惡，乃非訕聖王，當誰使正其真偽乎？己以忠被罪，固其宜也。【雖有八師而不可為。】

八師，謂禹、稷、卨、皋陶、伯夷、倕、益、夔也。言堯、舜有聖賢之臣八人，以為師傅，不能除去虛偽之謗乎？疾讒之辭也。【皇天保其高兮，後土持其久。】

言皇天保其高明之姿，不可逾越也，後土持其久長，不可掘發也。賢人守其誌分，亦不可傾奪也。【服清白以逍遙兮，偏與乎玄英異色。】

玄英，純黑也，以喻貪濁。言己被服芬香，履修清白，偏與貪濁者異行，不可同趣也。【西施是々而不得見兮，】

西施，美女也。是々，好貌也，《詩》曰：「好人是々」也。【嫫母勃屑而日侍。】

嫫母，醜女也。勃屑，猶媻姍，膝行貌。言西施是々，儀容姣好，屏不得見；嫫母醜惡，反得媻姍而侍左右也。以言親近小人，斥逐君子也。【桂蠹不知所淹留兮，】

桂蠹，以喻食祿之臣也。言桂蠹食芬香，居高顯，不知留止，妄欲移徙，則失甘美之木，亡其處也。以言眾臣食君之祿，不建忠信，妄行佞諂，亦將失其位，喪其所也。

【蓼蟲不知徙乎葵菜。】

言蓼蟲處辛烈，食苦惡，不能知徙於葵菜，食甘美，終以困苦而臒瘦也。以喻己修潔白，不能變誌易行，以求祿位，亦將終身貧賤而困窮也。【處湣湣之濁世兮，今安所達乎吾誌。】

言己居濁溷之世，無有達我清白之誌也。【意有所載而遠逝兮，固非眾人之所識。】

識，知也。言己心載忠正之誌，欲遠去以求賢人君子，固非眾人所能知也。【驥躊躇於弊輂兮，】躊躇，不行貌。

【遇孫陽而得代。】

孫陽，伯樂姓名也。言眾人不識騏驥，以駕敗車，則不肯進，遇伯樂知其才力，以車代之，則至千裏，流名德也。以言俗人不識己誌，亦將遇明君，建道流化，垂功業也。

【呂望窮困而不聊生兮，遭周文而舒誌。甯戚飯牛而商歌兮，桓公聞而弗置。】皆解於《離騷經》。【路室女之方桑兮，孔子過之以自侍。】

路室，客舍也。言孔子出遊，過於客舍，其女方採桑，一心不視，喜其貞信，故以自侍。【吾獨乖刺而無當兮，】乖，差也。刺，邪也。

【心悼怵而耄思。】

耄，亂也。九十曰耄。言古賢俊皆有遭遇，我獨乖差，與時邪剌，故心中自傷怵惕，而思誌為耄亂。【思比幹之恲々兮，】恲々，忠直之貌。

【哀子胥之慎事。】



卷十四

○哀時命

《哀時命》者，嚴夫子之所作也。夫子名忌，與司馬相如俱好辭賦，客遊於梁，梁孝王甚奇重之。忌哀屈原受性忠貞，不遭明君而遇暗世，斐然作辭，歎而述之，故曰《哀時命》也。

【哀時命之不及古人兮，夫何予生之不遘時。】

遘，遇也。《詩》雲：遘閔既多。言己自哀生時年命不及古賢聖之出遇清明之時，而當貪亂之世也。【往者不可扳援兮，倈者不可與期，】

言往者聖帝不可扳引而及，後世明主亦不可須待與期，傷生不遇時，遭困戹也。【誌憾恨而不逞兮，】憾，亦恨也。《論語》曰：與朋友共，弊之而無憾。

【杼中情而屬詩。】

屬，續也。言己上下無所遭遇，意中憾恨，憂而不解，則杼我中情，屬續詩文，以陳己誌也。【夜炯炯而不寐兮，懷隱憂而曆茲。】

言己中心愁怛，目為炯炯而不能眠，如遭大憂，常懷戚戚，經曆年歲，以至於此也。【心鬱鬱而無告兮，眾孰可與深謀？】言己心中憂毒而無所告語，眾皆諂諛，無可與議忠信也。

【欿愁悴而委惰兮，】欿，愁貌也。委惰，懈倦也。【老冉冉而逮之。】

言己欲行忠信而不得進，欿然愁悴，意中懈倦，年複已過，為老所及，而誌不立也。【居處愁以隱約兮，誌沈抑而不揚。】

言己放於山澤，隱身守約，而意誌沈抑，不得揚見於君，而永憂恨也。【道壅塞而不通兮，江河廣而無梁。】言己欲竭忠謀，讒邪壅塞而不得達，若臨江河無橋梁以濟也。

【願至崑崙之懸圃兮，采鍾山之玉英。】

鍾山，在崑崙山西北。《淮南》言鍾山之玉，燒之三日，其色不變。言己自知不用，願避世遠去，上崑崙山，遊於懸圃，采玉英咀而嚼之，以延壽也。

【掔瑤木之橝枝兮，望閬風之板桐。】

板桐，山名也，在閬風之上。言己既登崑崙，複欲引玉樹之枝，上望閬風、板桐之山，遂陟天庭而遊戲也。【弱水汩其為難兮，】《尚書》曰：道弱水至於合黎也。

【路中斷而不通。】

言己想得登神山，顧以娛憂，迫弱水不得涉渡，路絕不通，所為無可也。【勢不能淩波以徑度兮，又無羽翼而高翔。】言己勢不能為船乘波渡水，又無羽翼可以飛翔，當亦窮困也。

【然隱憫而不達兮，獨徙倚而彷徉。】

徙倚，猶低回也。言己隱身山澤，內自憫傷，誌不得達，獨徘徊彷徉而遊戲也。【悵惝罔而永思兮，心紆爾而增傷。】言己含憂彷徉，意中悵然，惝罔長思，心屈纏痛，苦重傷也。

【倚躊躇以淹留兮，日饑饉而絕糧。】蔬不熟曰饉。言己欲躊躇久留，恐百姓饑餓，糧食絕乏也。【廓抱景而獨倚兮，超永思乎故鄉。】

言己在於山澤，廓然無耦，獨抱形景而立，長念楚國，心不能已，惝惘長思故鄉也。【廓落寂而無友兮，誰可與玩此遺芳？】玩，習也。言己居處廓落，又無知友，當誰與講習忠信之謀也？

【白日晼晚其將入兮，哀餘壽之弗將。】

將，猶長也。言日月西流，晼晚而歿，天時不可留，哀我年命不得長久也。【車既弊而馬罷兮，蹇徊而不能行。】

言己周行四方，車以弊敗，馬又罷極，蹇然徊，不能複前，而不遇賢君也。【身既不容於濁世兮，不知進退之宜當。】

言己執貞潔之行，不能自入貪濁之世，愁不知進止之宜，當何所行者也。【冠崔嵬而切雲兮，劍淋離而從橫。】

淋離，長貌也。言己雖不見容，猶整飾衣服，冠則崔嵬上摩於雲，劍則長好，文武並盛，與眾異也。【衣攝葉以儲與兮，】攝葉、儲與，不舒展貌。

【左袪掛於榑桑。】

袪，袖也。《詩》雲：羔裘豹袪。言己衣服長大，攝葉儲與，不得舒展，德能弘廣，不得施用，東行則左袖掛於絓榑桑，無所不覆也。【右衽拂於不周兮，六合不足以肆行。】

六合，謂天地四方也。言己西行則右衽拂於不周之山，以六合為小，不足肆行。言道德盛大，無所不包也。【上同鑿枘於伏戲兮，下合矩矱於虞唐。】

言己德能純美，宜上輔伏戲，與同製量；下佐堯、舜，與合法度而共治也。【願尊節而式高兮，誌猶卑夫禹湯。】言己雖不見用，猶尊高節度，意卑禹湯不欲事也。

【雖知困其不改操兮，終不以邪枉害方。】

言己雖自知貧賤困極，不能變誌易操，終不能邪枉其身以害公方之行也。【世並舉而好朋兮，壹鬥斛而相量。】

言今世之人，皆好朋黨，並相薦舉，持其貪佞之心以量清潔之士。【眾比周以肩迫兮，】比，親也。周，合也。【賢者遠而隱藏。】

言眾佞相與合同，並肩親比，故賢者遠逝而藏匿也。【為鳳皇作鶉籠兮，雖翕翅其不容。】

為鳳皇作棲以鶉鴳之籠，雖翕其翅翼，猶不能容其形體也。以言賢者遭世亂，雖屈其身，亦不能自容入。【靈皇其不寤知兮，焉陳詞而效忠？】言懷王闇蔽，心不覺寤，安所陳詞效己之忠信乎？

【俗嫉妒而蔽賢兮，孰知餘之從容？】言楚國風俗嫉妒蔽賢，無有知我進退執守忠信也。【願舒誌而抽馮兮，庸詎知其吉凶？】

庸，用也。言己思舒誌意，援引憤懣，盡極忠信，當何緣知其逢吉將被凶也。【璋珪雜於甑窐兮，】璋珪，玉名也。窐，甑，土孔。

【隴廉與孟娵同宮。】

隴廉，醜婦也。孟娵，好女也。言世人不識善惡，乃以甑窐之土雜廁圭玉，又使醜婦與好女同室也。以言君闇惑，不別賢愚也。【舉世以為恆俗兮，固將愁苦而終窮。】

言舉世不識賢愚以為常俗，我固當終身窮苦而已。【幽獨轉而不寐兮，惟煩懣而盈匈。】懣，憤也。言己愁思展轉而不能臥，心中煩憤，氣結滿匈也。

【魂眇眇而馳騁兮，心煩冤之忡忡。】言己精魂眇眇獨馳，心中煩懣，忡忡而憂也。【誌欿憾而不憺兮，】憺，安。

【路幽昧而甚難。】

言己心中欿恨，意識不安，欲複遠去，以道路深冥，難數移也。【塊獨守此曲隅兮，然欿切而永歎。】言己獨處山野，塊然守此山曲，心為切痛，長歎而已。

【愁修夜而宛轉兮，氣涫{沸鬲}其若波。】

言己心憂宛轉而不能臥，愁夜之長，氣為涫{沸鬲}，若水之波也。【握剞劂而不用兮，】剞劂，刻鏤刀也。【操規榘而無所施。】

言己懷德不用，若工握剞劂而無所刻鏤，持方正圜而無所錯也。【騁騏驥於中庭兮，焉能極夫遠道？】

言騏驥壹馳千裏，乃騁之中庭促狹之處，不得展足以極遠道也。以言使賢者執灑掃之役，亦不得展誌意也。【置猨狖於欞檻兮，夫何以責其捷巧。】

言猨狖當居高木茂林，見其才力而置之欞檻之中、迫局之處，責其捷巧，非其理也。以言君子當在廟堂為政，而棄之山林，責其智能，亦非其宜也。

【駟跛鼈而上山兮，吾固知其不能升。】

言己念君信用眾愚，欲以致治，猶若駕跛鱉而欲上山，我固知其不能登也。【釋管晏而任臧獲兮，】臧，為人所賤係也。獲，為人所係得也。

【何權衡之能稱？】

言君欲為政，反置管仲，晏嬰，任用敗軍賤辱係獲之士，何能稱權衡，興至治乎？或曰：臧，守藏者也。獲，生禽者也。皆卑賤無知之人。【箟簬雜於黀蒸兮，機蓬矢以<身矢>革。】

已解於《七諫》也。。【負簷荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。】

背曰負，荷曰簷。言己居於衰亂之世，常低頭俯視，若以背肩負簷，丈尺而步，不敢伸要仰首，以遠罪過也。【外迫脅於機臂兮，】迫脅，近附也。機臂，弩身也。

【上牽聯於矰隿。】

言己居常怖懼，若附強弩機臂，畏其妄發，上恐牽聯於隿<身矢>，身被矰繳也。【肩傾側而不容兮，固陿腹而不得息。】

言己欲傾側肩背，容頭自入，又不見納，故陿腹小息，畏懼患禍也。【務光自投於深淵兮，】務光，古清白之士也。【不獲世之塵垢。】

言古有賢士務光憎惡濁世，言不見從，自投深淵而死，不為讒佞所塵汙，己慕其行也。【孰魁摧之可久兮，願退身而窮處。】

言己為諛佞所譖，被過魁摧，不可久止，願退我身，處於貧窮而已。【鑿山楹而為室兮，】楹，柱。【下被衣於水渚。】

渚，水涯也。言己雖窮，猶鑿山石以為室柱，下洗浴水涯，被己衣裳，不失清潔也。【霧露濛濛其晨降兮，雲依斐而承宇。】

言幽居山穀，霧露濛濛而晨來下，浮雲依斐承我屋霤，晝夜闇冥也。【虹霓紛其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。】

言天雲雜色，虹霓揚光，紛然炫燿，日未明旦，複有朝霞，則夕淋雨，愁且思也。【怊茫茫而無歸兮，悵遠望此曠野。】言己幽居遇雨，愁思茫茫，無所依歸，但見曠野草木盛茂也。

【下垂釣於溪穀兮，上要求於仙者。】

言己幽居無事，下則垂釣餌於谿穀，上則要結仙人，從之受道也。【與赤鬆而結友兮，比王僑而為耦。】言己執守清潔，遂與二子為群黨也。【使梟楊先導兮，】

梟楊，山神名，即狒狒也。【白虎為之前後。浮雲霧而入冥兮，騎白鹿而容與。】言己與仙人俱出，則山神先道乘雲霧，騎白鹿而遊戲也。【魂正々以寄獨兮，汩徂往而不歸。】

眐々，獨行貌也。言我魂神正々獨行，寄居而處，汨然遂往而不還也。【處卓卓而日遠兮，】卓卓，高貌。

【誌浩蕩而傷懷。】

言己隨從仙人，上遊所居，卓卓日以高遠，中心浩蕩，罔然愁思，念楚國也。

【鸞鳳翔於蒼雲兮，故矰繳而不能加，蛟龍潛於旋淵兮，身不掛於罔羅。】

言鸞鳳飛於千仞，蛟龍藏於旋淵，故矰繳不能逮，羅罔不能加也。以言賢者亦宜高舉隱藏，法令不能拘也。【知貪餌而近死兮，不如下遊乎清波。】

清波，清潔之流，無人之處也。言蛟龍明於避害，知貪香餌必近於死，故下遊於清波無人之處也。以言賢者亦不宜貪祿位以危其身也。【寧幽隱以遠禍兮，孰侵辱之可為？】

言己亦寧隱身幽藏，以遠患禍，不能久被侵辱，誠為難也。

【子胥死而成義兮，屈原沈於汨羅。雖體解其不變兮，豈忠信之可化。】【誌怦怦而內直兮，履繩墨而不頗。】皆已解於《離騷》、《九辯》、《七諫》。

【執權衡而無私兮，稱輕重而不差。】

差，過也。言己如得執持權衡，能無私阿，稱量賢愚，必不過差，各如其理也。【摡塵垢之枉攘兮，】枉攘，亂貌。

【除穢累而反真。】言己又欲摡激濁亂之臣，使君除去穢累，而反於清明之德。【形體白而質素兮，中交潔而淑清。】

言己自念形體潔白，表裏如素，心中交潔，內有善性，清明之質也。【時厭飫而不用兮，且隱伏而遠身。】

言時君不好忠直之士，厭倦其言而不肯用，故且隱伏山澤，斥遠己身也。【聊竄端而匿跡兮，嗼寂默而無聲。】

言己竭忠而不見用，且逃頭匿足，竄伏自藏，執守寂寞，吞舌無聲也。【獨便悁而煩毒兮，焉發憤而抒情？】言己懷忠直之誌，獨悁悒煩毒，無所發人憤懣，泄己忠心也。

【時曖曖其將罷兮，遂悶歎而無名。】言己遭時不明，行善罷倦，心遂煩悶，傷無美名以流後世也。【伯夷死於首陽兮，卒夭隱而不榮。】言伯夷餓於首陽，夭命而死，不饗其爵祿，得其榮寵也。

【太公不遇文王兮，身至死而不得逞。】言太公不遇文王，至死不得解於廝賤。【懷瑤象而佩瓊兮，願陳列而無正。】言己懷玉象，履忠信，願陳列己誌，無有明正之君聽而受之也。

【生天墜之若過兮，忽爛漫而無成。】

爛漫，猶消散也。言己生於天地之間，忽若風雨之過，晻然而消散，恨無成功也。【邪氣襲餘之形體兮，疾憯怛而萌生。】

襲，及也。言己常恐邪惡之氣及我形體，疾病憯痛，橫發而生，身僵仆也。【願壹見陽春之白日兮，恐不終乎永年！】

言己被疾憂懼，恐隨草木徂落，不能至陽春見白日，不終年命，遂委棄也。



卷十五

○九懷

《九懷》者，諫議大夫王褒之所作也。懷者，思也。言屈原雖見放逐，猶思念其君，憂國傾危而不能忘也。褒讀屈原之文，嘉其溫雅，藻采敷衍，執握金玉，委之汙瀆。遭世溷濁，莫之能識，追而湣之，故作《九懷》以禆其詞。史官錄第，遂列於篇。

△匡機【極運兮不中，】周轉求君，道不合也。【來將屈兮困窮。】

還就農桑，修播植也。【餘深湣兮慘怛，】我內憤傷，心切剝也。【願一列兮無從。】

欲陳忠謀，道隔塞也。【乘日月兮上征，】想託神明，升天庭也。【顧遊心兮鄗酆。】

回眄周京，念先聖也。文王都酆，武王都鄗，二聖有德，明於用賢，故顧其都，冀遭逢也。【彌覽兮九隅，】曆觀九州，求英俊也。

【彷徨兮蘭宮。】遊戲道室，誦五經也。【芷閭兮藥房，】居仁履義，守忠貞也。

【奮搖兮眾芳。】動作應禮，行馨香也。【菌閣兮蕙樓，】節度彌高，德成就也。

【觀道兮從橫。】眾人瞻望，聞功名也。【寶金兮委積，】誌意堅固，策謀明也。

【美玉兮盈堂。】懿譽光明，滿朝廷也。【桂水兮潺湲，】芳流衍溢，周四境也。

【揚流兮洋洋。】潔白之化，動百姓也。【蓍蔡兮踴躍，】

蓍龜喜樂，慕清高也。蓍，筮也。蔡，大龜也。《論語》曰：臧文仲居蔡。【孔鶴兮迴翔。】畏怖羅網，升青雲也。

【撫檻兮遠望，念君兮不忘。】登樓伏楯觀楚郢也。思慕懷王，結中情也。【怫鬱兮莫陳，】忠言蘊積，不列聽也。

【永懷兮內傷。】

長思切切，中心痛也。△通路【天門兮墜戶，】金闈玉閨，君之舍也。

【孰由兮賢者？】誰當涉履，英俊路也。【無正兮溷廁，懷德兮何睹？】邪佞雜亂，來並居也。忠信之士不見用也。

【假寐兮湣斯，】

衣冠而寢，自憐傷也。不脫冠帶而臥曰假寐。《詩》雲：假寐永歎。【誰可與兮寤語？】眾人愚闇，誰與謀也。【痛鳳兮遠逝，】

仁智之士，遁世去也。【畜鴳兮近處。】畜養佞諛而親附也。【鯨鱏兮幽潛，】

大賢隱匿，竄林藪也。【從蝦兮遊陼。】小人並進，在朝廷也。鯨鱏，大魚也。蝦，小魚也。【乘虯兮登陽，】

意欲駕龍而升雲也。【載象兮上行。】遂騎神獸，用登天也。神象白身赤頭，有翼能飛也。【朝發兮蔥嶺，】

旦發西極之高山也。【夕至兮明光。】暮宿東極之丹巒也。【北飲兮飛泉，】

吮嗽天液之浮源也。【南采兮芝英。】咀嚼靈草，以延年也。【宣遊兮列宿，】

遍曆六合，視眾星也。【順極兮彷徉。】周繞北辰，觀天庭也。【紅采兮騂衣，】

婆娑五采，芬華英也。【翠縹兮為裳。】衣色瑰瑋，耀青蔥也。【舒佩兮綝纚，】

緩帶徐步，五玉鳴也。【竦餘劍兮幹將。】握我寶劍，立延頸也。【騰蛇兮後從，】

神虺侍從，慕仁賢也。【飛駏兮步旁。】駏驉奮飛，承轂輪也。【微觀兮玄圃，】

上睨帝圃，見天園也。【覽察兮瑤光。】觀視鬥柄與玉衡也。【啟匱兮探筴，】

發匣引籌，考祿相也。【悲命兮相當。】不獲富貴，值流放也。【紉蕙兮永辭，】

結草為誓，長訣行也。【將離兮所思。】背去九族，遠懷王也。【浮雲兮容與，】

天氣滃溶，乍東西也。【道餘兮何之？】來迎導我，難隨從也。【遠望兮仟眠，】

遙視楚國，闇未明也。【聞雷兮闐闐。】君好妄怒，威武盛也。【陰憂兮感餘。】

內愁鬱伊，害我性也。【惆悵兮自憐。】

悵然失誌，嗟厥命也。△危俊【林不容兮鳴蜩，】國不養民，賢宜退也。

【餘何留兮中州？】我去諸夏，將遠逝也。【陶嘉月兮緫駕，】嘉及吉時，驅乘駟也。

【搴玉英兮自修。】採取瓊華，自修飾也。【結榮茝兮逶逝，】束草陳信，遂奔邁也。

【將去烝兮遠遊。】

違離於君，之四裔也。《爾雅》曰：林、烝，君也。或曰：烝，進也。言去日進而遠也。【徑岱土兮魏闕，】行出北荒，山高桀也。

【曆九曲兮牽牛。】過觀列宿，九天際也。【聊假日兮相佯，】且徐遊戲，[A145]年歲也。

【遺光燿兮周流。】敷揚榮華，垂顯烈也。【望太一兮淹息，】觀天貴將，止沈滯也。

【紆餘轡兮自休。】緩我馬勒，留寢寐也。【晞白日兮皎皎，】天精光明而照察也。

【彌遠路兮悠悠。】周望八極，究地外也。【顧列孛兮縹縹，】邪視彗星，光瞥瞥也。

【觀幽雲兮陳浮。】山氣滃鬱，而羅列也。【鉅寶遷兮砏磤，】太歲轉移，聲礚磑也。

【雉鹹雊兮相求。】飛鳥驚鳴，雌雄合也。【泱莽莽兮究誌，】周望率土，遠廣大也。

【懼吾心兮懤々。】惟我憂思，意愁毒也。【步餘馬兮飛柱，】徘徊神山，且休息也。

【覽可與兮匹儔。】曆觀群英，求妃合也。二人為匹，四人為儔。【卒莫有兮纖介，】眾皆邪佞，無忠直也。

【永餘思兮怞々。】

愁心長慮，憂無極也。△昭世【世溷兮冥昏，】時君闇蔽，臣貪佞也。

【違君兮歸真。】將去懷王，就仁賢也。【乘龍兮偃蹇，】驂駕神獸，紛紜也。

【高迴翔兮上臻。】行戲遨遊，遂至天也。【襲英衣兮緹糸習，】重我絳袍，采色鮮也。

【披華裳兮芳芬。】徐曳文衣，動馨香也。《詩》曰：婆娑其下。【登羊角兮扶輿，】升彼高山，徐顧睨也。

【浮雲漠兮自娛。】乘雲歌吟而遊戲也。或曰：浮雲漢。漢，天河也。【握神精兮雍容，】握持神明，動容儀也。

【與神人兮相胥。】留待鬆喬，與伴儷也。【流星墜兮成雨，】陰神並降，如墮雨也。

【進瞵盼兮上丘墟。】天旦欲明，至山溪也。【覽舊邦兮滃鬱，】下見楚國之亂危也。

【餘安能兮久居。】將背舊鄉，之九夷也。【誌懷逝兮心懰慄，】心中欲去，內傷悲也。

【紆餘轡兮躊躇。】緩我馬勒，而低佪也。【聞素女兮微歌，】神仙謳吟，聲依違也。

【聽王後兮吹竽。】伏妃作樂，百蟲至也。【魂淒愴兮感哀，】精神惆悵，而思歸也。

【腸回回兮盤紆。】意中毒悶，心紆屈也。【撫餘佩兮繽紛，】持我玉帶，相糾結也。

【高太息兮自憐。】長歎傷己遠放棄也。【使祝融兮先行，】俾南方神開軌轍也。

【令昭明兮開門。】炎神前驅，關梁發也。【馳六蛟兮上征，】乘龍直驅，升閶闔也。

【竦餘駕兮入冥。】遂馳我車，上寥廓也。【曆九州兮索合，】周遍天下，求雙匹也。

【誰可與兮終生。】莫足與友，為親密也。【忽反顧兮西囿，】見彼隴蜀，道阻阨也。

【睹軫丘兮崎傾。】山陵嶔岑，難涉曆也。【橫垂涕兮泫流，】悲思念國，泣雙下也。

【悲餘後兮失靈。】

哀惜我後，違天法也。△尊嘉【季春兮陽陽，】三月溫和，氣清明也。

【列草兮成行。】百卉垂條，吐榮華也。【餘悲兮蘭生，】哀彼香草，獨隕零也。

【委積兮從橫。】枝條摧折，傷根莖也。【江離兮遺捐，】忠正之士，棄山林也。

【辛夷兮擠臧。】仁智之士，抑沉沒也。【伊思兮往古，】惟念前世諸賢俊也。

【亦多兮遭殃。】仁義遇罰，禍及身也。【伍胥兮浮江，】吳王棄之於江濱也。

【屈子兮沈湘。】懷沙負石，赴汨淵也。【運餘兮念茲，】轉思念此，誌煩冤也。

【心內兮懷傷。】腸中惻痛，摧肝肺也。【望淮兮沛沛，】臨水恐慄，畏禍患也。

【濱流兮則逝。】意欲隨水而隱遁也。【榜舫兮下流，】乘舟順水，遊海濱也。

【東注兮磕磕。】濤波踴躍，多險難也。【蛟龍兮導引，】虯螭水禽，馳在前也。

【文魚兮上瀨。】巨鱗扶已，渡湧湍也。【抽蒲兮陳坐，】拔草為席，處薄單也。

【援芙蕖兮為蓋。】引取荷華，以覆身也。【水躍兮餘旌，】風波動我，搖旗幡也。

【繼以兮微蔡。】續以草芥，入己船也。【雲旗兮電騖，】遂乘風電，驅橫奔也。

【儵忽兮容裔。】往來亟疾，若鬼神也。【河伯兮開門，】水君竢望，開府寺也。

【迎餘兮歡欣。】喜笑迎己，愛我善也。【顧念兮舊都，】還視楚國，思郢城也。

【懷恨兮艱難。】抱念恚恨，常欲還也。【竊哀兮浮萍，】自比如蘋，生水瀕也。

【汎淫兮無根。】

隨水浮遊，乍東西也。△蓄英【秋風兮蕭蕭，】陰氣用事，天政急也。

【舒芳兮振條。】動搖百草，使芳熟也。【微霜兮盻眇，】霜凝微薄，寒深酷也。

【病夭兮鳴蜩。】飛蟬捲曲，而寂默也。【玄鳥兮辭歸，】燕將入海，化為蛤也。

【飛翔兮靈丘。】悲鳴神山，奮羽翼也。【望谿兮滃鬱，】川穀吐氣，雲闇昧也。

【熊羆兮呴嗥。】猛獸應秋，將害賊也。【唐虞兮不存，】堯、舜已過，難追逐也。

【何故兮久留？】宜更求君，之他國也。【臨淵兮汪洋，】瞻望大川，廣無極也。

【顧林兮忽荒。】回視喬木與山薄也。【修餘兮袿衣，】整我袗裳，自結束也。

【騎霓兮南上。】託乘赤霄，登張翼也。【乘雲兮回回，】載氣溶溶，意中惡也。

【亹兮自強。】稍稍升進，遂自力也。【將息兮蘭皋，】且欲中休，止方澤也。

【失誌兮悠悠。】從高視下，目眩惑也。【蒶蘊兮徵黧，】愁思蓄積，麵垢黑也。

【思君兮無聊。】想念懷王，忘寢食也。【身去兮意存，】體遠情近，在胸臆也。

【愴恨兮懷愁。】

心中憂恨，內淒惻也。△思忠【登九靈兮遊神，】想登九天，放精神也。

【靜女歌兮微晨。】神女夜吟，聲激清也。【悲皇丘兮積葛，】皇，美。

【眾體錯兮交紛。】

言己見美大之丘，葛草緣之，而生交錯茂盛，人不異而採取，則不成絺綌也。以言楚國士民眾多，君不異而舉用，則不知其有德也。【貞枝抑兮枯槁，】

貞，正。【枉車登兮慶雲。】

慶雲，喻尊顯也。言葛有正直之枝，抑棄枯槁而不見采，枉壞惡者，滿車升進，反見珍重，禦尊顯也。以言貞正之人，棄於山野，佞曲之臣，升於顯朝。

【感餘誌兮慘慄，】動踴我心，如析割也。【心愴愴兮自憐。】意中切傷，憂悲楚也。



卷十六

○九歎

《九歎》者，護左都水使者光祿大夫劉向之所作也。向以博古敏達，典校經書，辯章舊文，追念屈原忠信之節，故作《九歎》。歎者，傷也，息也。言屈原放在山澤，猶傷念君，歎息無已，所謂讃賢以輔誌，騁詞以曜德者也。

△逢紛【伊伯庸之末胄兮，】胄，後也。《左氏傳》曰：戎子駒支，四嶽之裔胄也。【諒皇直之屈原。】

諒，信也。《論語》曰：君子貞而不諒。言屈原承伯庸之後，信有忠直美德，甚於眾人也。【雲餘肇祖於高陽兮，惟楚懷之嬋連。】

嬋連，族親也。言屈原與懷王俱顓頊之孫，有嬋連之族親，恩深而義篤也。【原生受命於貞節兮，鴻永路有嘉名。】

鴻，大也。永，長也。路，道也。言屈原受陰陽之正氣，體合大道，故長有美善之名也。【齊名字於天地兮，】謂名平，字原也。

【並光明於列星。】謂心達道要，又文採光耀，若天有列星也。【吸精粹而吐氛濁兮，】

氛，惡氣也。《左氏傳》曰：楚氛甚惡。言己吸天地清明之氣，而吐其塵濁，內潔淨也。【橫邪世而不取容。】言己體清潔之行，在橫邪貪枉之世，而不能自容入於眾也。

【行叩誠而不阿兮，】叩，擊也。阿，曲也。【遂見排而逢讒。】言己心不容非，以好叩擊人之過，故遂為讒佞所排逐也。

【後聽虛而黜實兮，】黜，貶也。實，誠也。【不吾理而順情。】

言君聽讒佞虛言，以貶忠誠之實，不理我言，而順邪偽之情，故見放流也。【腸憤悁而含怒兮，誌遷蹇而左傾。】

言己執忠誠而見貶黜，腸中憤懣，悁悒而怒，則誌意遷移，左傾而去也。一雲：誌徙倚而左傾。【心戃慌其不我與兮，】戃慌，無思慮貌。

【躬速速其不吾親。】

速速，不親附貌也。言君心戃慌而無思慮，不肯與我謀議，用誌速速，不與己相親附也。【辭靈修而隕誌兮，】隕，墮也。《易》曰：有隕自天也。

【吟澤畔之江濱。】

畔，界也。濱，涯也。言己與懷王辭訣，誌意墮落，長吟江澤之涯而已。【椒桂羅以顛覆兮，】顛，頓也。覆，仆也。【有竭信而歸誠。】

言己見先賢，若椒桂之人以被禍，其身顛仆，然猶竭信歸誠，而誌不懼也。【讒夫藹藹而漫著兮，】藹藹，盛多貌也。《詩》雲：藹藹王多吉士。漫，汙也。

【曷其不舒予情。】

曷，何也。言讒人相聚，藹藹而盛，欲漫汙人以自著，明君何不舒我忠情，以詰責之乎？【始結言於廟堂兮，】

結，猶聯也。廟者，先祖之所居也。言人君為政舉事，必告於宗廟，議之於明堂也。【信中途而叛之。】

途，道也。叛，背也。言君始嚐與己結議連謀於明堂之上，今信用讒言，中道而更背我也。【懷蘭蕙與衡芷兮，行中壄而散之。】

言己懷忠信之德，執芬香之誌，遠行中野，散而棄之，傷不見用也。【聲哀哀而懷高丘兮，心愁愁而思舊邦。】

言己放斥山野，發聲而唫，其音哀哀心愁思者，念高丘之山，想歸故國也。【願承閒而自恃兮，徑淫曀而道{ń土}。】

淫曀，闇昧也。《詩》雲：不日有曀。言己思承君閑暇，心中自恃，冀得竭忠，而徑路闇昧，遂以壅塞。【顏黴黧以沮敗兮，】黧，黑也。沮，壞也。

【精越裂而衰耄。】

越，去也。裂，分也。耄，老也。言己欲進不得，中心憂愁，顏色黧黑，麵目壞敗，精神越去，氣力衰老也。【裳襜襜而含風兮，】襜襜，搖貌。

【衣納納而掩露。】

納納，濡濕貌也。上曰衣，下曰裳。言己放行山野，下裳襜襜而含疾風，上衣濡濕而掩霜露，單行獨處，身苦寒也。【赴江湘之湍流兮，順波湊而下降。】

湊，聚也。言己乘船赴江、湘之疾流，順聚波而下行，身危殆也。【徐徘徊於山阿兮，】阿，曲隅也。【飄風來之洶洶。】

洶洶，讙聲也。言己至於山之隈曲，且徐徘徊，冀想君命，飄風卒至，複聞讒佞洶洶，欲來害己也。【馳餘車兮玄石，】玄石，山名。

【步餘馬兮洞庭。】洞庭，水名。【平明發兮蒼梧，夕投宿兮石城。】石城，山名也。言己動履大水，宿止名山，用誌清潔且堅固也。

【芙蓉蓋而菱華車兮，紫貝闕而玉堂。】紫貝，水蟲名。《援神契》曰：江水出大貝也。【薜荔飾而陸離薦兮，】陸離，美玉也。薦，臥席也。

【魚鱗衣而白裳。】

魚鱗衣，雜五采為衣，如鱗文也。言所居清潔，被服芬芳，德體如玉，文采耀明也。【登逢龍而下隕兮，】逢龍，山名。

【違故都之漫漫。】言己登逢龍之山，而遂下顧，去楚國之遼遠也。【思南郢之舊俗兮，腸一夕而九運。】言己思念郢都邑裏故俗，腸中愁悴，一夕九轉，欲還歸也。

【揚流波之潢潢兮，】潢潢，大貌。【體溶溶而東回。】

溶溶，波貌也。言己隨流而行，水盛廣大，波高溶溶，將東入於海也。【心怊悵以永思兮，意晻晻而日頹。】言己將至於海，心中怊恨而長思，意晻晻而稍下，恐不複還也。

【白露紛以塗塗兮，秋風瀏以蕭蕭。】

塗塗，厚貌。瀏，風疾貌也。言四時欲盡，白露已降，秋風急疾，年歲且老，愁憂思也。【身永流而不還兮，魂長逝而常愁。】言己身隨水長流，不複旋反，則魂魄遂去，常愁念楚國也。

【歎曰：譬彼流水，紛揚磕兮，波逢洶湧，濆滂沛兮，】

水性清潔平正，順而不爭，故以喻屈原也。言水逢風紛亂，揚波滂沛，失其本性，以言屈原誌行清白，遭逢貪佞，被過放逐，亦失其本誌也。【揄揚滌蕩，漂流隕往，觸石兮。】

崟，銳也。言風揄揚，水流隕往，觸銳利之石，使之危殆。以言讒人亦揚己過，使得罪罰也。【龍邛脟圈，繚戾宛轉，阻相薄兮，】

言水得風則龍邛繚戾，與險阻相薄，不得順其流性也。以言忠臣逢讒人，亦匡攘惶遽而竄伏也。【遭紛逢凶，蹇離尤兮，】言己遭逢紛濁之世而遇百凶，以蹇蹇之故，遂以得過也。

【垂文揚采，遺將來兮。】

言己雖不得施行道德，將垂典雅之文，揚美藻之采，以遺將來賢君，使知己誌也。△離世【靈懷其不吾知兮，靈懷其不吾聞。】

言懷王闇惑，不知我之忠誠，不聞我之清白，反用讒言而放逐己也。【就靈懷之皇祖兮，靈懷之鬼神。】

言己所言忠正而不見信，願就懷王先祖告語其冤，使照己心也。鬼神明察，故欲之以自證明也。【靈懷曾不吾與兮，即聽夫人之諛辭。】言懷王之心，曾不與我合，又聽用讒諛之言，以過怒己也。

【餘辭上參於天墜兮，旁引之於四時。】

言己所言上參之於天，下合之於地，旁引四時之神，以為符驗也。【指日月使延照兮，】延，長也。照，知也。【撫招搖以質正。】

招搖，北鬥杓星也。鬥主建天時。言己上指語日月，使長視己之誌，撫北鬥之杓柄，使質正我之誌，動告神明以自徵驗也。【立師曠俾端詞兮，】

師曠，聖人也。字子壄，生無目，而善聽，當晉平公時。端，正也。【命咎繇使並聽。】

言己之言，信而有徵，誠可據行，願立師曠使正其詞，令咎繇並而聽之，二聖聰明，長於人情，知真偽之心也。【兆出名曰正則兮，卦發字曰靈均。】

言己生有形兆，伯庸名我為正則以法天，筮而卜之，卦得坤，字我曰靈均以法地也。【餘幼既有此鴻節兮，長愈固而彌純。】言己幼少有大節度，以應天地，長大修行而彌純固也。

【不從俗而詖行兮，】詖，猶傾也。【直躬指而信誌。】

言己執履忠信，不能隨從俗人，傾易其行，直身而言，以信己之誌終不回移也。【不枉繩以追曲兮，屈情素以從事。】

言己心正直，不能枉性以追曲俗，屈我素誌以從眾人而承事之也。【端餘行其如玉兮，述皇輿之踵跡。】

言思正我行，令之如玉，不匿瑕惡，以承述先王正治之法，繼續其業而大之也。【群阿容以晦光兮，】晦，冥也。光，明也。

【皇輿覆以幽辟。】

幽辟，闇昧也。言群臣皆行枉曲，以蔽君之聰明，使楚國闇昧，將危覆也。【輿中塗以回畔兮，駟馬驚而橫奔。】

馬以喻賢臣也。言君為無道，國人中道倍畔而去之，賢臣驚怖奔亡，爭欲遠也。【執組者不能製兮，】

執組，猶織組也。織組者，動之於此，而成文於彼。善禦者亦動之於手，而盡馬力也。《詩》雲：執轡如組。【必折軛而摧轅。】

言駟馬驚奔，雖有執轡之禦，猶不能製，必摧車軛而折其轅也。以言賢臣奔亡，使國荒亂而傾危也。【斷鑣銜以馳騖兮，】鑣，勒也。銜，飾口鐵也。

【暮去次而敢止。】

暮，夜也。次，舍也。止，製也。言車敗馬奔，鑣銜斷絕，猶自馳騖，至於暮夜乃舍，無有製止之者也。以言人臣一去君，亦不複得拘留也。【路蕩蕩其無人兮，】

蕩蕩，平易貌也。《尚書》曰：王道蕩蕩。【遂不禦乎千裏。】

禦，禁也。言君國之道路蕩蕩，空無賢人，以不待遇之故，遂行千裏遠之他方也。【身衡陷而下沈兮，】衡，橫也。

【不可獲而複登。】言己遠去千裏，身必橫陷沈沒，長不可複得登引而用之也。【不顧身之卑賤兮，惜皇輿之不興。】

言己遠行千裏，不敢顧念身之貧賤，欲慕高位也。惜君國失賢，道德不盛也。【出國門而端指兮，冀壹寤而錫還。】

言己放出國門，正心直指，執履誠信，幸君覺寤，賜己以還命也。【哀僕夫之坎毒兮，】坎，恨也。毒，恚也。【屢離憂而逢患。】

屢，數也。言己不自念惜身之放逐，誠哀仆禦之夫，坎然恚恨，以數逢憂患，無已時也。【九年之中不吾反兮，思彭鹹之水遊。】

言己放出九年，君不肯反我，中心愁思，欲自沈於水，與彭鹹俱遊戲也。【惜師延之浮渚兮，】

師延，殷紂之臣也。為紂作新聲北裏之樂。紂失天下，師延抱其樂器，自投濮水而死也。【赴汨羅之長流。】

言己複貪慕師延自投於水，身浮渚涯，冀免於刑誅，故遂赴汨水長流而去也。【遵江曲之逶移兮，】逶移，長貌。

【觸石碕而衡遊。】言己願循江水逶移而行，反觸石碕而複橫流，所為無可也。【波澧澧而揚澆兮，】澧澧，波聲也。回波為澆也。

【順長瀨之濁流。】

言己橫流而行，水波澧澧，回而揚澆，邪引己船，則順長瀨之流，以避其難也。【淩黃沱而下低兮，】黃沱，江別名也。江別為沱也。

【思還流而複反。】

言己淩乘黃沱，低船而下，將入於海，心思還水之流，冀幸複旋反也。【玄輿馳而並集兮，】玄者，水也。【身容與而日遠。】

言己以水為車，與船並馳而流，故身容與，日以遠也。【棹舟杭以橫濿兮，】濿，渡也，由帶以上為濿。【濟湘流而南極。】

濟，亦渡也。言己乃棹船橫行，南渡湘水，極其源流也。【立江界而長吟兮，愁哀哀而累息。】言己還入大江之界，遠望長吟，心中悲，歎而太息，哀不遇也。

【情慌忽以忘歸兮，神浮遊以高厲。】言己心愁，情誌慌忽，思歸故鄉，則精神浮遊高厲而遠行也。【心蛩蛩而懷顧兮，】蛩蛩，懷憂貌。

【魂眷眷而獨逝。】

眷眷，顧貌。《詩》雲：眷眷顧懷。言己心中蛩蛩，常懷大憂，內自顧哀，則魂神眷眷，獨行無有還意也。【歎曰：餘思舊邦，心依違兮，日暮黃昏，羌幽悲兮。】

言我思念故國，心中依違，不能遠去，日暮黃昏，無所歸附，中心悲愁而憂思也。【去郢東遷，餘誰慕兮。讒夫黨旅，其以茲故兮。】

旅，眾也。言己去郢東徙，我誰思慕而遠去乎？誠以讒夫朋黨眾多之故而見放棄也。【河水淫淫，情所願兮，】淫淫，流貌。

【顧瞻郢路，終不反兮。】

言河水淫淫，流行日遠，誠我中心之所願慕也。觀視楚郢之道路，終不複還，內自哀傷也。△怨思【惟鬱鬱之憂毒兮，誌坎壈而不違。】

坎壈，不遇貌也。言己放逐，心中鬱鬱，憂而愁毒，雖坎壈不遇，誌不離於忠信也。【身憔悴而考旦兮，】憔悴，憂貌也。考，猶終也。旦，明也。

【日黃昏而長悲。】

言己心憂憔悴，從夜終明，不能寢寐。日入黃昏，複涕泣而長悲也。【閔空宇之孤子兮，】宇，居也。無父曰孤。【哀枯楊之冤雛。】

冤，煩冤也。生哺曰鷇，生啄曰雛。言己既放傷念，坐於空室之中，孤孑煢煢，東西無所依歸，又悲哀飛鳥生雛，其身煩冤而不得出，在於枯楊之樹，居危殆也。言己有孤子之憂，冤雛之危也。

【孤雌吟於高墉兮，】

墉，牆也。《易》曰：射隼於高墉之上。言冤雛之生，早失其雄，其母孤居，吟於高牆之上，將複遇害也。言己亦失其所居，在於林澤，居非其處，恐顛仆也。

【鳴鳩棲於桑榆。】

言鳩鳥輕佻巧利，乃棲於桑榆，居茂木之上，鼓翼而鳴，得其所也。以言讒佞弄口妄說，以居尊位，得其誌也。【玄蝯失於潛林兮，獨偏棄而遠放。】

言玄蝯材力捷敏，失於高深之林，則獨偏遇放棄，忘其能也。以言賢人棄在山澤，亦失其誌也。【征夫勞於周行兮，】行，道也。《詩》雲：苕苕公子，行彼周道。

【處婦憤而長望。】

言征行之夫，罷勞周道，行役過時而不得歸，則處婦憤懣，長望而思之也。以言己放在山澤之中，曾無思之也。【申誠信而罔違兮，情素潔於紐帛。】

申，重也。罔，無也。紐，結束也。《易》曰：束帛戔戔。言己放棄，雖無有思之者，然猶重行誠信，無有違離，情誌潔淨，有如束帛也。【光明齊於日月兮，文采燿於玉石。】



卷十七

○九思

《九思》者，王逸之所作也。逸，南陽人，博雅多覽，讀《楚辭》而傷湣屈原，故為之作解。又以自屈原終沒之後，忠臣介士遊覽學者讀《離騷》、《九章》之文，莫不愴然，心為悲感，高其節行，妙其麗雅。至劉向、王褒之徒，鹹嘉其義，作賦騁辭以讚其誌。則皆列於譜錄，世世相傳。逸與屈原同土共國，悼傷之情與凡有異。竊慕向、褒之風，作頌一篇，號曰《九思》，以裨其辭。未有解說，故聊敘訓誼焉。辭曰：

△逢尤【悲兮愁，哀兮憂。】傷不遇也。【天生我兮當闇時，】

君不明也。【被諑譖兮虛獲尤。】為佞人所傷害也。諑，毀也。尤，過也。【心煩憒兮意無聊，】

愁君迷蔽，忿奸興也。憒，亂也。聊，樂也。【嚴載駕兮出戲遊。】將以釋憂憤也。【周八極兮曆九州，】

求賢君也。【求軒轅兮索重華。】覬遇如黃帝、堯、舜之聖明也。【世既卓兮遠眇眇，】

去前聖遠然不可得也。卓，遠也。【握佩玖兮中路躇。】懷寶不舒，悵彷徨也。【羨咎繇兮建典謨，】

樂古賢臣遇明君也。【懿風後兮受瑞圖。】懿，深也。屈原之喻也。風後，黃帝師，受天瑞者也。【湣餘命兮遭六極，委玉質兮於泥途。】

見放逐汙辱，若陷泥途中也。【遽傽遑兮驅林澤，步屏營兮行丘阿。】憂憒不知所為，徒經營奔走也。【車軏折兮馬虺頹，】

驅騁不能寧定，車弊而馬病也。【憃悵立兮涕滂沱。】憂悴而涕流也。【思丁文兮聖明哲，】

丁，當也。文，文王也。心誌不明，願遇文王時也。【哀平差兮迷謬愚。】

平，楚平王。差，吳王夫差也。平王殺忠臣伍奢，奢子員仕吳以破楚。夫差不用子胥，而為越所滅也。【呂傅舉兮殷周興，】呂，呂望。傅，傅說。兩賢舉用，而二代以興盛也。

【忌嚭專兮郢吳虛。】

忌，楚大夫費無忌；嚭，吳大夫宰嚭。虛，空也。忌、嚭佞偽，惑其君而敗，二國空虛。郢，楚都也。【仰長歎兮氣[A16W]結，】仰，將訴天也。[A16W]，結也。

【悒昷絕兮咶複蘇。】憤忿奄絕，徐乃蘇也。【虎兕爭兮於廷中，】廷，朝廷也。虎兕，惡獸，以喻奸臣。

【豺狼鬥兮我之隅。】隅，旁也。言眾佞辯爭，常在我傍也。【雲霧會兮日冥晦，】眾偽蔽君，如雲霧之隱日，使不可得見也。

【飄風起兮揚塵埃。】

回風為飄，以喻小人造設奸偽，賊害仁賢，為君垢穢，如回風之起塵埃也。【走鬯罔兮乍東西，】動觸諂毀，東西趣走。

【欲竄伏兮其焉如。】無所逃難。【念靈閨兮隩重深，】靈，謂懷王閨閤也。言欲訴論，輒為群邪所逆，不能得通達。

【願竭節兮隔無由。望舊邦兮路逶隨，】逶隨，迂遠也。近而障隔，則與迂遠同也。【憂心悄兮誌勤劬。】悄，猶慘也。劬，勞也。

【魂煢煢兮不遑寐，目脈脈兮寤終朝。】

脈脈，視貌也。終朝，自旦及夕，言通夜不能瞑也。△怨上【令尹兮謷謷，】令尹，楚官掌政者也。謷謷，不聽話言而妄語也。

【群司兮譨々。】群司，眾僚。譨々，猶傯傯也。言皆競於佞也。【哀哉兮淈々，】淈々，一國並亂也。

【上下兮同流。】君臣俱愚，意無別也。【菽藟兮蔓衍，】菽藟，小草也。蔓衍，廣延也。

【芳草兮挫枯。】草，香草名也。挫枯，棄不用也。【朱紫兮雜亂，曾莫兮別諸。】君不識賢，使紫奪朱，世無別知之者。

【倚此兮岩穴，】退遁逃也。【永思兮窈悠。】長守忠信，念無違而途悠遠。

【嗟懷兮眩惑，】懷，懷王也。為眾佞所欺曜，目盡迷瞀。【用誌兮不昭。】獨行忠信，無明己者。

【將喪兮玉鬥，遺失兮鈕樞。】

鈕樞，所以校玉鬥。玉鬥既喪，將失其鈕樞。言放棄賢者逐去之。【我心兮煎熬，惟是兮用憂。】熬，亦煎也。憂無已也。【進惡兮九旬，】

紂為九旬之飲而不聽政。【複顧兮彭務。】彭，彭鹹。務，務光。皆古介士，恥受汙辱，自投於水而死也。【擬斯兮二蹤，】

擬，則也。蹤，跡也。言願效此二賢之跡，亦當自沈。【未知兮所投。謠吟兮中壄，】未得所死，且仿惶也。

【上察兮璿璣。大火兮西睨，攝提兮運低。】

璿璣天中，故先察之。大火西流，攝提運下，夜分之候。愁思不寐，起視星辰，以解戚者也。【雷霆兮硠磕，】硠磕，雷聲。

【雹霰兮霏霏。】霏霏，集貌。【奔電兮光晃，涼風兮愴淒。】獨處愁思不寐，見雹電涼風之至，益憂多也。

【鳥獸兮驚駭，相從兮宿棲】言鳥獸驚惶，尚相從就，傷已單獨，心用悲也。【鴛鴦兮噰々，】噰々，和鳴貌也。

【狐狸兮[A17C]々。】[A17C]々，相隨貌。【哀吾兮介特，】介特，獨也。

【獨處兮罔依。】罔，無也。

【螻蛄兮鳴東，蟊[B270]盉兮號西。蛓緣兮我裳，蠋入兮我懷。蟲豸兮夾餘，惆悵兮自悲。】記獨處山野，與眾蟲為伍，心悲感也。【佇立兮忉怛，】

佇，停。

【心結縎兮折摧。】△疾世【周徘徊兮漢渚，】言居山中愁憤，複之漢之涯，庶欲以釋思念也。

【求水神兮靈女。】冀得水中神女，以慰思念。【嗟此國兮無良，】此國，楚國也。言君臣無善，皆凶愚也。

【媒女詘兮謰謱。】謰謱，不正貌。【鴳雀列兮嘩讙，】

鴳雀，小鳥，以喻小人列位也。言小人在位，患失之，競為佞諂，聲呶呶也。【鴝鵒鳴兮聒餘。】鴝鵒，鴳雀類也。多聲亂耳為聒。

【抱昭華兮寶璋，】昭華，玉名。【欲衒鬻兮莫取。】

行賣曰衒鬻，賣也。言己竭忠信以事君而不見用，猶抱此昭華寶璋衒賣之。璋，玉名也。【言旋邁兮北徂，】己不見用，欲遠去也。

【叫我友兮配耦。】叫，急叫也。言此國已無良人，庶北行遇賢友，而自耦也。【日陰曀兮未光，】北方多陰。

【闃肖窕兮靡睹。】闃，窺也。肖窕，幽冥也，【紛載驅兮高馳，】適北無所遇，故欲馳而去。

【將諮詢兮皇羲。】皇羲，羲皇也。諮，問。詢，謀。所以安己也。【遵河皋兮周流，路變易兮時乖。】所誌不遇，無所用其誌也。

【濿滄海兮東遊，沐盥浴兮天池。】天池，則滄海也。【訪太昊兮道要，】太昊，東方青帝也。將問天道之要務。

【雲靡貴兮仁義。】太昊答惟仁義為上。【誌欣樂兮反征，就周文兮邠岐。】聞惟仁義，故欣喜複之西方，就文王也，邠岐，周本國。

【秉玉英兮結誓，】願與文王約信，以玉英為贄幣也。【日欲暮兮心悲。】日暮而歲邁，年將老，悲不見進用也。

【惟天祿兮不再，】福不再至，年歲一過，則終訖也。【背我信兮自違。】若背忠信以趨時俗，則違本心，故不忍為。

【逾隴堆兮渡漠，】隴堆，山名。漠，沙漠也。【過桂車兮合黎。】桂車、合黎，皆西方山之名。

【赴崑山兮馽騄，】

崑山，崑崙也。言渡隴堆，適桂車、合黎，乃至崑崙，取駿馬而絆之。騄，駿馬名。【從邛遨兮棲遲。】邛，獸名。遨，遊也。馽騄從邛而棲遲，顧望也。

【吮玉液兮止渴，齧芝華兮療饑。】

玉液，瓊蕊之精氣。芝，神草也。渴啜玉精，饑食芝華，欲仙去也。【居翏廓兮尠疇，】

嵺廓，空洞而無人也。尠，少也。疇，匹也。言獨行而抱影也。【遠梁昌兮幾迷。】梁昌，陷據失所也。迷惑欲還也。【望江漢兮渃，】

濩渃，大貌也。還見江、漢水大也。【心緊絭兮傷懷。】緊絭，糾繚也。望舊土而心感傷也。【時出々兮旦旦，】

日月始出，光明未盛為出。【塵莫莫兮未晞。】莫莫，合也。晞，消也。朝陽未開，霧氣尚盛。

【憂不暇兮寢食，吒增歎兮如雷。】△憫上【哀世兮錄錄，】錄錄，視貌。賢人不用，小人持勢也。

【諓々兮嗌喔。】諓々，竊言。嗌喔，容媚之聲。【眾多兮阿媚，】阿，曲。

【骫靡兮成俗。】委靡，麵柔也。【貪枉兮黨比，貞良兮煢獨。】《詩》雲：獨行煢煢。

【鵠竄兮枳棘，鵜集兮帷幄。】木帳曰帷。言大人處卑賤，小人在尊位也。【蘮蕠兮青蔥，】蘮蕠，草名。青蔥，見養有光色也。

【槁本兮萎落。】槁本，香草也，喻賢愚易所。【睹斯兮偽惑，心為兮隔錯。】隔錯，失其性也。

【逡巡兮圃藪，】藂林曰藪。【率彼兮畛陌。】田間道曰畛，陌，塍分界也。

【川穀兮淵淵，】淵淵，深貌。【山阜兮峉々。】峉々，長而多有貌也。

【叢林兮金々，】金金，眾饒貌。【株榛兮嶽嶽。】嶽嶽，眾木植也。

【霜雪兮漼溰，】漼溰，積聚貌。【冰凍兮洛澤。】洛，竭也。寒而水澤竭成冰。

【東西兮南北，罔所兮歸薄。】言四方皆無所停止也。【庇蔭兮枯樹，匍匐兮岩石。】穴可居者。

【踡兮寒局數，獨處兮誌不申。】踡，傴僂也。【年齒盡兮命迫促，魁壘擠摧兮常困辱。】魁壘，促迫也。擠摧，折屈也。

【含憂強老兮愁不樂，】愁早老曰強也。【須發薴悴兮顠鬢白，】薴，亂也。顠，雜白也。

【思靈澤兮一膏沐。】靈澤，天之膏潤也。蓋喻德政也。【懷蘭英兮把瓊若，】英，華。瓊若，食也。

【待天明兮立躑躅。】言懷蘭把若，無所施之，欲待明君，未知其時，故屏營躑躅。【雲蒙蒙兮電儵爍，】儵爍，疾也，闇多而明少也。

【孤雌驚兮鳴呴呴。思怫鬱兮肝切剝，忿悁悒兮孰訴告。】△遭厄【悼屈子兮遭厄，】子，男子之通稱也。

【沈玉躬兮湘汨。】賢者質美，故以比玉。湘、汨，皆水名。【何楚國兮難化，】言楚國君臣之亂，不可曉喻也。

【迄於今兮不易。】政教荒阻，不可變也。【士莫誌兮羔裘，】言政穢則士貪鄙，無有素絲之誌，皎潔之行也。

【競佞諛兮讒鬩。】鬩，不相聽。

【指正義兮為曲，訿玉璧兮為石。鳥雕遊兮華屋，鵕鸃棲兮柴蔟。起奮迅兮奔走，違群小兮謑訽。】謑，恥辱垢陋之言也。【載青雲兮上昇，適昭明兮所處。】

終無所舒情，故欲乘雲升天，就日處矣。昭明，日暉。【躡天衢兮長驅，踵九陽兮戲蕩。】衢，路也。九陽，日出處也。【越雲漢兮南濟，秣餘馬兮河鼓。】

河鼓，牽牛別名。【雲霓紛兮晻翳，參辰回兮顛倒。】參、辰，皆宿名。夜分而易次，故顛倒失路也。【逢流星兮問路，顧我指兮從左。】

流星，發所從也。【俓娵觜兮直馳，禦者迷兮失軌。遂踢達兮邪造，】流星雖甚，猶不得道。踢達，誤過也。【與日月兮殊道。誌閼絕兮安如，】

誌望已訖，不知所之。【哀所求兮不耦。攀天階兮下視，】【見鄢郢兮舊宇。】鄢、郢，楚都也。言上天所求不得，意欲還，下視見舊居也。

【意逍遙兮欲歸，眾穢盛兮杳杳。】眾穢，喻佞人。言將複害己。【思哽饐兮詰詘，涕流瀾兮如雨。】

還為眾偽所害，故悲泣也。△悼亂【嗟嗟兮悲夫，】傷時昏惑。

【殽亂兮紛挐。】君任佞巧，競疾忠信，交亂紛挐也。【茅絲兮同綜，】不別好惡。

【冠屨兮共絇。】上下無別。【督萬兮侍宴，】華督、宋萬二人，宋大夫，皆弒其君者也。

【周邵兮負芻。】

周公、邵公。言楚君使忠賢如周、邵者負芻，反以督、萬之人侍宴。【白龍兮見射，靈龜兮執拘。】白龍，川神。靈龜，天瑞。【仲尼兮困厄，】

仲尼，聖人，而厄於陳、蔡也。【鄒衍兮幽囚。】鄒衍，賢人，而為佞邪所攝，齊遂執之。【伊餘兮念茲，】

伊，惟也。茲，此也。【奔遁兮隱居。】欲避世也。【將升兮高山，】

【上有兮猴猿。欲入兮深穀，下有兮虺蛇。左見兮鳴鵙，右睹兮呼梟。】

鵙，伯勞也。山有猴猿，穀有虺蛇，左右眾鳥，闃無人民，所以愁懼也。【惶悸兮失氣，】悸，懼也。失氣，晻然而將絕。

【踴躍兮距跳。】以泄憤懣也。

【便旋兮中原，仰天兮增歎。菅蒯兮壄莽，葦兮仟眠。鹿蹊兮斷々鍮鍮，貒貉兮蟫々。】蟫々，相隨之貌。【鸇鷂兮軒軒，】

軒軒，將止之貌。【鶉[A205]兮甄甄。】甄甄，小鳥飛貌。【哀我兮寡獨，靡有兮齊倫。】

齊，偶。【意欲兮沈吟，迫日兮黃昏。】意且欲遲，望又促暮，當棲宿也。【玄鶴兮高飛，曾逝兮青冥。】

青冥，太清。【鶬鶊兮喈喈，】鶬鶊，鸝黃也。喈喈，鳴之和。【山鵲兮嚶嚶。】

嚶嚶，鳴之清也。【鴻鸕兮振翅，】雁之大者曰鴻。鸕，鸕鶿也。振翅，將飛也。【歸雁兮於征。】

























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