知足与不知足
幸福是一种持久运动着的状态，它永远不会固定在一个地方。沧海桑田，瞬息万变，大千世界并不存在着永恒的事物。我们自身也始终处于不断的变化之中，就像谁也不能断定他今天所喜欢的东西，到了明天他是否仍然喜爱。因此，在某种意义上来说，幸福是人的一种无止境的追求。也就是说人的本性是“不知足”的。正如古谣《不知足诗》所说：
终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。
衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨无田地少根基。
买到田园多广阔，出入无船少马骑。
槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。
县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。
若要世人心里足，除是南柯一梦西。
人性的“不知足”有它积极的一面，能使人不满足于现状，从而不断地奋斗，去改变现状。因而人性的“不知足”是人类前进的动力，是世界进步的动力。但世界的进步是无止境的，人的欲望也无止境的。人不可能在有限的生命和有限的精力中达到无限的欲望。因此又必须量力而行、适可而止。否则要么郁郁寡欢，累死在难填的欲壑中；要么非分索取而滑向危险的境地。从个角度来说，生活需要“知足”，一种知足常乐的明智心态。即及时地从各种事物中获得心理的满足，并好好享受这种满足所带来的乐趣。世界上没有永远的绝对的幸福。但知足之乐则俯拾即是。清人胡澹庵所编《解人颐》一书中有一首《知足歌》说得好：
人生尽受福，人苦不知足。
思量事劳苦，闲着便是福。
思量疾厄苦，无病便是福。
思量患难苦，平安便是福。
思量死来苦，活着便是福。
也不必高官厚禄，也不必堆金积玉。
看起来，一日三餐，有许多自然之福。我劝世人，不可不知足。
人性“不知足”，而生活又需要“知足”，这就是一对矛盾。要处理好这对矛盾，关键就在于正确把握其中的“度”。也就是说，基本的“足”必须争取，而非常的“足”则必须力戒。
汉朝的开国元勋张良就把握好了这个“度”。
张良张子房是刘邦的心腹谋臣。在楚汉相争的关键时刻，正是他的奇谋妙策，使刘邦一次又一次地转危为安，反败为胜。为西汉政权的建立，立下了不朽功勋。刘邦曾说过：“运筹为幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”他对张良等给予了极高的评价。
等到天下大势已定，刘邦已坐稳江山时，张良却称病不朝，杜门谢客，隐居了。并宣称自己：“以三寸之舌为帝王之理由，封万户侯，此布衣极，我已十分知足了……”。
张良从刺秦王、习兵法、一言而退百万之师等“不知足”中获取乐趣；及至功成名就之时，又见机而作，适可而止，及早抽身，从“知足”中汲取无穷之乐。他确实是恰到好处地把握住了“知足”与“不知足”的度。努力进取，不遗余力；急流勇退，见好就收，这也许就是张良所掌握的“度”。其实每一个人都能根据自己的人生轨迹去设计这个“度”，去把握这个“度”。
|
|
