浅析《易经》中的阴阳五行
--中国国际易学联盟副主席：吕菁赓
什么是阴阳阴阳是什么
我们知道，《易经》是中华之宝典，她最具代表性的部分就是在世界上首先提出了阴阳观。《易经》为什么称为“易”的“经”呢？我们可以把“易”字以及《易经》的阴阳观结合起来研究。“易者，日月也”，也就是说，这个“易”字就是由“日”字和“月”字共同构成的。日就是太阳、就是白天，月就是月亮，就是晚上。因此，太阳（白天）就是阳，月亮（晚上）就是阴。由此可见，“易”字说的就是阴阳观，《易经》也就是研究阴阳的经文。
一、什么是阴阳
什么是阴阳呢？这个问题好像刚才就已经回答了，即太阳是阳，月亮是阴。但具体一点来说，应该怎样来认识阴阳呢？笔者认为，世界上万事万物都只有阴阳两类，因此，我们要认识阴阳，那就必须首先认识阴阳的“本质特征”，只有认识了阴阳的本质特征，才能更好的区分、识别阴阳，否则，世界上的万事万物太多啦，那就无法正确认识阴阳。
那么，阴阳的本质特征又是什么呢？笔者认为，我们完全有理由从太阳、月亮，白天、晚上的特征中来认识。我们已经知道太阳、白天为阳，那么，太阳、白天有什么特征呢？很明显：太阳（白天）是温热的、明亮的、升腾的、动态的（太阳升起了，人也起床活动了）等，而月亮（晚上）正好与太阳相反，是寒冷的、黑暗的、下沉的、静态的（晚上人们都静静地睡觉了）。因此，我们就得出了一个这样的结论：凡是温热的、明亮的、升腾的、动态的事物都是阳性的，凡是寒冷的、黑暗的、下沉的、静态的都是阴性的事物。其他的万事万物的阴阳属性都可以从这一本质特征中去推演。
世界上万事万物都可以从阴阳的角度去一分为二的划分，那么，阴阳同样可以再划分吗？当然可以！笔者就将阴阳划分为“四时阴阳和五行阴阳”。
（一）、四时阴阳
《易》曰：太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦……。这个两仪就是阴阳，这个四象就是春夏秋冬四季。刚才我们还说了，阴阳就是太阳月亮，太阳月亮都是运动的，这种运动就是宇宙的运动，春夏秋冬的循环往复也就是宇宙运动的结果，因此，我们就完全可以将春夏秋冬划分为阴阳两种属性，即，春夏为阳，秋冬为阴。如果我们再结合五行来看，那就是：春为木，夏为火，木火为阳；秋为金，冬为水，金水为阴。那么，凭什么说，春夏为阳、为木火，秋冬为阴、为金水呢？
首先，我们来看看古人是怎么说的，《黄帝内经》曰：“四时阴阳者，万物之根本，阴阳四时者，万物之终始也”。由此可见，我们的祖先不仅将阴阳划分四时阴阳，而且认为四时阴阳是“万物之本，万物之终始”。
其次，笔者认为，春夏为阳，秋冬为阴，完全符合阴阳的本质特征。春夏秋冬的运动，其实质就是阴阳的运动，春天是阴消阳长的时候，万物不仅开始真正意义上的升腾（气温上升、植物向上生长），而且开始真正意义上的活动起来了。植物开始吐出新芽；冬眠动物开始苏醒、活动并进行交配产卵、孵化产生新的生命；农作物开始播种、栽插；气温开始回升。这一切的一切都充分体现了阳气的本质特征，故春为阳。
夏天是阳气上升到了鼎盛的时期，万物生长旺盛，并进入开花结果，趋于成熟的时候，气温也达到了一年中最高的时候，日照在一年中是最长的。人们在一年中活动的时间也是最长的，这些特征同样体现了阳气的本质特征。也是阳气最盛的时候，故夏为阳。
秋天是阳消阴长的时候，万物都处于成熟期，开始收获啦，气温也逐渐下降。秋风扫落叶，树上的叶子都要掉下来啦，冬眠动物开始准备进入洞穴冬眠。这一切都体现了阴气的本质特征，故秋为阴。
冬天是阴气上升到了鼎盛时期，许多植物、动物都处于休眠期，不吃不喝也不动，气温也达到了一年中最低的时候，日照在一年中是最短的。这时不是霜冻寒冷，就是雨雪纷飞；人们在一年中活动的时间也是最短的，这些特征都体现了阴气的本质特征，也是阴气最重的时候，故冬为阴。
四时的运行是阴阳运动的根本，是大自然中阴阳运动与变化的真实反映，
（二）、五行阴阳
所谓五行阴阳，指的是在四时阴阳中，又存在着阴阳之分，我把这种阴阳称之为五行阴阳。例如，在天干地支中：甲乙都是木，木在四时阴阳中都是阳性，但是，甲乙又可以分阴阳，即，甲为阳，乙未阴。其他的干支阴阳分别是：甲丙戊庚壬，子寅辰午申戌为阳；乙丁己辛癸，丑卯巳未酉亥为阴，这就是五行阴阳。这里必须指出的是：四时阴阳的力量要大于五行阴阳的力量。阴阳中可以再分阴阳。太极理论是其大无外，其小无内，因此，阴阳中还包含着阴阳。例如，阳中有少阳老阳，阴中有少阴老阴。
二、阴阳是什么
什么是阴阳，阴阳是什么，看起来好像是一码事，其实，并非一码事。什么是阴阳是解读阴阳的概念，而阴阳是什么？回答的确是：阴阳究竟是什么？
那么，阴阳究竟是什么呢？要回答这个问题，我们还是要从什么是阴阳方面来寻找答案。
上面我们说过，阴阳就是太阳、月亮，其本质特征就是升腾、动态、温热、明亮等为阳，下沉、静态、寒冷、黑暗等为阴。那么，具体来说什么又是升腾、动态、温热、明亮，下沉、静态、寒冷、黑暗呢？
我们知道，真正的阴阳是与四季密切相关，因此，我们还是结合四季来探讨阴阳是什么？即，什么是升腾、动态、温热、明亮，下沉、静态、寒冷、黑暗
（一）、阳是什么
简单来说，阳性就是升腾、动态、温热、明亮。
1、什么是升腾。春夏为升腾，为什么说春夏为升腾呢？这是因为：春（夏）天的气温是逐渐上升的，多数动物是发情的季节，植物是不断向上发展（生长）的，日照是逐渐延长的。因此，升腾就是上升，就是向上发展，就是欣欣向荣、就是前进，就是进步，就是生气勃勃等等。
2、什么是动态。春夏为动，那么，为什么说春夏为动呢？这是因为：春夏万物都在动。春天植物开始吐出新芽长出新叶，冬眠动物开始苏醒活动并进行交配产卵、孵化，农作物开始播种栽插，人们开始忙于一年的生产；夏天万物生长旺盛，并进入开花结果，趋于成熟的时候，人们在一年中活动的时间也是最长的。这一切都是动态的。因此，动态就是活动，就是运动，就是动向，只要是动起来了的事物都是动、都是阳性。
3、什么是温热。春天为暖，这个暖是“暖烘烘”的暖，是温暖的暖，是摆脱了寒冷的暖；夏为热，是炎热的热，也可以看作热情的热。因此，温热就是温暖、就是热情，就是爱心，就是友好，就是善良，就是积极，就是炎热等等。
4、什么是明亮。春天的太阳相对冬天来说格外明亮，人们都会说，冬天是阴森森，而春天是亮丽温暖的；夏天的太阳就更加是火辣辣、更加明亮。因此，明亮就是光明，就是亮丽，就是开明，就是明处，就是外在，就是光明正大等等。
总之，凡是符合以上升腾、动态、温热、明亮等特征以及由此推演出来的人、事、物都为阳。
（二）阴是什么
简单来说，阴性就是下沉、静态、寒冷、黑暗。
1、什么是下沉。秋冬为下沉，那么，秋冬为什么说是下沉呢？秋（冬）天气温开始逐渐下降，树木的叶片不断落下，农作物收获了，日照逐渐缩短，这一切都是下沉的特征。因此，下沉就是下降，就是落下、就是死气沉沉、就是后退，就是走向没落等等。
2、什么是静态的。秋冬为静，那么，为什么说秋冬为静呢？这是因为：秋天万物都开始趋于“安静”了。秋天植物的叶子开始枯黄掉落，冬眠动物开始准备进入休眠状态，农作物开始收获；冬天万物几乎“停止”生长，树木落叶啦，冬眠动物已经休眠啦，人们在一年中活动的时间也是最短的。这一切都是静态的。因此，静态就是安静，就是不动，就是停止，就是止步不前，就是搁置等等。
3、什么是寒冷。秋冬为寒冷，秋天一天一天的寒凉起来，到了“白露”季节，早晨的草木开始出现寒凉的露水；在冬天里不是霜冻，就是雨雪交加，处处冷冰冰的。因此，寒冷就是寒凉，就是冷冰冰，就是冷待，就是敌视，就是丑恶，就是消极，就是冷酷无情等等。
4、什么是黑暗。秋冬为黑暗，为什么说秋冬为黑暗呢？这里说的黑暗是与光明对应的。我们知道，最大的光明来源于太阳，秋冬的日照明显要短于春夏的日照。我们再稍微推演一下，在八卦图上，西方和北方，不仅代表秋天和冬天，而且，还代表晚上。在晚上没有太阳的情况下，到处都是黑暗的。因此，黑暗就是阴暗，就是丑陋，就是不开朗，就是封闭，就是暗处，就是内在，就是阴谋诡计等等。
总之，凡是符合以上下沉、静态、寒冷、黑暗等特征以及由此推演出来的人、事、物都为阴。
（三）、阴阳是运动的
阴阳也是时刻都在运动着的，其运动方式有：
1、阴阳对应。有的人将阴阳的关系看作是“对立”的关系，笔者认为这种看法不够妥当。因为，阴阳关系的实质是“对应统一”的关系，她们不仅是“对应”的，而且，是相互“拥抱”在一起的，谁也离不开谁。如：夫不能离开妻，妻又能离开夫吗？一旦离开了，那么，就不是一对阴阳（夫妻）关系。
自然界万事万物万象，都同时存在着相对应的两种属性，即存在着对应的阴阳两个方面。易学中八卦就是由阴阳爻这两种对应的符号组成的。八卦有乾坎艮震四阳卦，对应着坤离兑巽四阴卦。乾坤两卦是阴阳之根本，万物之宗。它们虽对应，又互相统一，产生变化，生成万物。而离坎、兑艮、巽震各卦也是两两对应又相互统一的。命理学说中的天干地支也同样各自分有阴阳干支。
2、阴阳消长。阴阳消长是指事物和现象中对应着的两个方面，是运动变化的。其运动形式始终是矛盾着的阴阳两个面彼消此长，此进彼退的动态平衡进行着，从而保持事物的正常发展变化。如日月昼夜的交替，春夏秋冬气候冷热的变更即是。阴阳在运动的过程中，阴长阳就消，阳长阴就消。
3、阴阳转化（物极必反）。阴阳转化就是阴阳变化。它是事物和现象中阴阳两个对应面在一定条件向其对应面转化，即物极必变，“阳极变阴，阴极变阳”。阴阳两种事物到了极点，无路可走时，在一定条件下，就会各自向对应面转化，则阳变阴，阴变阳。
4、同性相斥，异性相吸。同性相斥、异性相吸是指同一种阴阳属性的事物是互相排斥的，不同一种阴阳属性的事物是互相吸引的。这种现象在自然界中比比皆是。如两个男子或两个女子不能组成一个家庭生儿育女，两只公鸡在一起就会相斗，而一个男人与一个女人在一起就可恋爱、组成家庭。如乾震两个阳卦相遇就组成“天雷无妄”卦，有意外之灾了。一个阴卦巽木与一个阳卦震木相遇就组成“风雷益”，相互补益、助益。这与现代的物理、化学方面说的电子的性质是同样的。
5、阴阳互长。阴阳在运动的过程中，双方会同步增长，阳有多大，阴也会随着增大，阴在成长增大，阳也成长增大，达到同步增长。这点好像是与“阴阳消长”矛盾的。其实并不矛盾，这是从一个事物的不同侧面来看的。例如，古代战争双方的武器都是刀棍，而现代战争双方用的都是导弹之类的先进武器。
6、阴阳互根。阴阳互根是事物或现象中对应着的两个方面都必须以对应的那一个方面作为自己存在的前提，互相依存，互为作用，都不能孤立的存在。就如身与影相随不可相离，没有天就没有地；没有乾就没有坤，没有白天就没有黑夜，没有男人也就无所谓女人的存在。也就是阴是与阳的存在而存在，阳也是与阴的存在而存在。它们是相互与对方的存在而存在，是缺一不可的。
7、阳中有阴，阴中有阳
在太极图中很明显的标志是阴鱼中有一个白色鱼眼，在阳鱼中有一个黑色鱼眼。阳卦中有阴爻，阴卦中有阳爻，如同敌中有我，我中有敌。阳中之阴、阴中之阳是事物转化的内因。
8、阴阳在四季的运动。在一年四季里，春季是阳长阴消；夏季是阳最旺盛的时候到了极点；秋季是阴长阳消；冬季是阴最旺盛的时候到了极点。
阴阳五行理论是《易经》的精髓和灵魂。任何预测术都离不开这一理论的指导。因此，可以这样说离开了阴阳五行理论就不会有预测术；没有真正搞懂弄通阴阳五行理论，预测就达不到如火纯真的水平。所以，只有做到：识透阴阳，精通五行，才能乾坤在手，万化于心。
什么是五行五行是什么
大家知道，《易经》的研究对象是天体的运动规律，是以阴阳、五行的表现形式来阐述的。那么，《易经》中说的五行是什么呢？什么是五行呢？作为研究易学预测的人，应该对此进行分析探讨，
一、什么是五行？
什么是五行？我想凡是学过易学预测的人都出口回答，五行不就是金木水火土吗！这种回答肯定没有错，但回答得很抽象，或者说回答得不够确切、不够完整，不够全面。那么，究竟什么是五行呢？要比较完整全面的回答这个问题，我们首先还是来看看古人是怎么说的。
《穷通宝鉴》“五行总论”篇言：“五行者，往来于天地之间而不穷者也，是故谓之行”。这种“往来于天地之间而不穷者”是什么呢？它最少具有两个基本特征：一是“往来”，即“动”也、“行”也！二是“不穷”，“穷”就是尽头，“不穷”就是没有尽头。即循环往复，无始无终也！
那么，宇宙中什么东西才具有“往来”与“不穷”这两大基本特征呢？我想，只有天体的运动规律而形成的春夏秋冬四时的运动，才完全具有这两大基本特征。即，春夏秋冬寒来暑往，冬去春来，这就是“往来”这种循环运动就是“不穷”。
《易》曰：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。这个两仪就是阴阳。两仪生四象，这个四象就是春夏秋冬。春为暖为木，夏为热为火，秋为凉（寒）为金，冬为冷为水，即木火金水。那么，木火金水只有“四行”，还有“一行”是什么呢？那就是“土”。土是什么呢？土是平衡“四季”木火金水的枢纽，也是“四季”的交合点、缓冲区、过渡期。这样就有了木火土金水这五行。换句话说，什么是五行？春夏秋冬即木火金水，加上四季的交换点——土，就是五行。这就是：“木火土金水，往来于天地之间而不穷”。
那么，从广义上来划分五行又是怎样的呢？我们可以根据上述五行的基本特性来推演、划分。所谓五行的基本特性，就是五行所代表的五类物质的基本特性。即：
木的基本特性：春为木，春季最大的特性是“生”，春季万物苏醒，开始向上蓬勃生长。故凡是具有向上、温暖、柔忍、曲直、仁慈、生发、条达等特性的事物都归类为木。
火的基本特性：夏为火，夏季最大的特性是“长”，夏季万物茂盛，生气勃勃，进入开花、结果的阶段。故凡是具有向上、燥热、明亮、亮丽、发光、散发、向外、热动的事物都归类为火。
土的基本特性；土是代表四季的稳定时期，故凡是具有容纳、承载、安静、稳固、厚实、封闭、方形的事物都归类为土。
金的基本特性：秋为金，秋季最大的特性是“收”，秋季万物生长成熟，进入收获采摘时期。故凡是具有刚硬、坚强、成熟、清凉、杀伐、缺乏弹性和韧性的最坚固形态、强冷、稳重、肃杀的事物都归类为金。
水的基本特性：冬为水，冬季最大的特性是“藏”，冬季万物几乎“停止生长”，进入收藏时期。故凡是具有向下、静态、寒冷、滋润、流动、潜藏、液态、虚寒、应变和下达的事物都归类为水。
在这五行之中，“火、水”是最具代表性的五行，火水犹如阴阳中的“日月、动静”，因此，可以这样说，火水是其他五行的“源”，没有火水也就没有木土金啦！
二、五行是什么
什么是五行，五行是什么，看起来好像是一码事，其实，并非一码事。什么是五行是解读五行的概念，而五行是什么回答的确是：五行究竟是什么？
那么，五行究竟是什么呢？要回答这个问题，我们还是要从什么是五行方面来寻找答案。
有不少的人认为：五行的“五”是指木、火、土、金、水五种物质，“行”是指这五种物质的运行，“五行”就是木、火、土、金、水五种物质的运行变化。这种说法粗看是乎是对的，但细细想来却又好像不妥。为什么这样说呢？因为，“物质”不完全具有“往来与不穷”的特征。那么，什么才具有这两大特征呢？我想，只有春夏秋冬四时之气的运动才完全具有这两大基本特征。春为木为暖气、夏为火为热气、秋为金为凉气、冬为水为冷气。四时的交换枢纽是土气，也是混杂之气。这就是：“木火土金水五行之气，往来于天地之间而不穷”。因此，这种往来——行，就是春夏秋冬之气的“行”，而不是木火土金水之物质的“行”。人们常说的暖气、热气、凉气、寒气，而没有谁说木（暖）物、火（热）物、金（凉）物、水（寒）物。就以日常生活来说，冬天太冷的时候就要用暖气来调节，一旦来了暖空气就不冷啦。因此，五行，正确的说法应该是五行之气而不是五行之物。但是，五行之物又是五行之气的拓展、延伸，五行之物寓于五行之气之中，五行之气包含五行之物，二者是特殊性与普遍性的关系。我们在平时的实际预测活动中应当细细品味，区别对待。
以上我们说了，五行不是指五种“物质”，而是指五种“气”，即，暖气、热气、寒（燥）气、冷气、土气这五行之气。“气”是时时刻刻都在运行的，故称之为“五行”。这种五行的划分是以大自然的四时变化规律来划分的，在任何预测学中都具有重大意义。
我们已经知道，五行就是春夏秋冬四时之气，即，暖气、热气、凉气。冷气等。也就是暖气为木，热气为火，凉气为金，冷气为水，土为四时交换之气，这就是人们常说的五行——木火土金水。
我们还知道，五行不仅与四季密切相关，而且与方位同样密切相关，它们是时间与空间的结合体。在方位方面，北方为水，南方为火，西方为金，东方为木。那这是不是意味着北方就是水多，而南方就是干旱火多呢？事实正与此恰恰相反，我们都知道，北方多干旱，空气湿度小，而南方却多雨，空气湿度大。这是为什么呢？难道我们的老祖宗搞错了？没有错，一点也没有错！这正是回答五行是什么的有力论据！
我们知道，冬季是寒冷的，北方也是寒冷的，而夏季是炎热的，南方也是炎热的。冬季和北方的五行都是水，而夏季和南方的五行都是火。从这里我们完全有理由得出一个这样的结论：水并非是指我们能够喝的水，而是指“寒冷之气”，这里只是借用了水具有的寒冷之性来表述，使人容易记忆；火也并非是燃烧的火，而是指“炎热之气”，同样是借用了火炙热的特性来表述。从中，我们还可以看到，北方寒冷而干燥，南方炎热而雨水多，是有利于调节气候的。北方本身就寒冷，如果再加上雨水多那就是“雪上加霜”，使人难于忍受。同样，南方本身就炎热，如果，没有雨水来调节气候，同样使人难于忍受。
由此我们又可以得出这样的结论：五行中的水并非是能吃能喝的水，而是指“冷气”；五行中的火并非是能够燃烧的火，而是指“热气”。我们还可以进一步推断出：五行中的木并非是指树木，而是指“暖气”；五行中的金并非是指金属，而是指“凉气”。
那么，土又是什么气呢？准确来说，就土的整体而言，土气不是专一之气，而是混浊之气。应该是具有寒热暖凉四气。也就是不同的土所代表的五行之气是不一样的。具体来说，辰土是春天，居于东方，故隐含的是暖气；未土是夏天，居于南方，故隐含的是热气；戌土是秋天，居于西方，故隐含的是凉气；丑土是冬天，居于北方，故隐含的是冷气。因此，我们也可以这样来说，辰土是暖土，未土是热土，戌土是凉土，丑土是冷土。
三、五行相生的实质是什么
以上我们分析探讨了五行是什么，由此得知，水是冷气，木是暖气，火是热气，金是凉气，土是四季的交换之气。那么，五行相生的实质是什么呢？是不是水就能够生树木，树木就能够生火，火就能够生t土，土就能够生金，金就能够生可吃可喝的水呢？我想肯定不是！那五行相生的实质究竟是什么呢？笔者认为，应该根据五行的本质特征来分析。那就是：冷生暖，暖生热，热生凉，凉生冷。也许有人会问：这种相生顺序能够成立吗？回答是肯定的——能！
我们来看：
水（冷）气是阴极，阴极生阳，阳气从阴极开始生发出来，并不断向上升，冷气不断削弱，暖气不断上升，生发的能力越来越强，当暖气升到了一定的时候，就生成了木。这就是水生木（冷生暖）。
木（暖）气持续上升，暖气越来越上升，升到了一定的时候，暖气就变为热气，热气就是火气，这就是木生火（暖生热）。
火（热）气是阳极，阳极阴生，此时的阳（热）气开始收敛，越来越往下走，也就是越来越凉，凉到了一定的时候，热（火）气就变为凉（金）气，这就是火生金（热生凉）。
金（凉）气继续逐渐下降，积凉成寒，寒气上升到了一定的时候，凉（金）气就变为水（冷）气，这就是金生水（凉生冷）。水又可以生木，从而，形成了一个循环相生圈。
在这个循环相生圈中，还有一个“枢纽”，那就是土。土又有阴阳之分：
丑土是阴极之土（也就是冷土），阴的极点，也是阴消阳长的枢纽。冷气到这里止步，而暖气从这里诞生——起步。
辰土是暖热之交的枢纽，积暖成热，也就是暖气在这里止步，而热气从这里起步。
未土是阳极之土，即，阳的极点，也是阳消阴长的枢纽。热气到这里止步，而凉气从这里诞生——起步。
戌土是凉冷之交的枢纽，积凉成冷。凉气到这里止步，而冷气从这里诞生——起步。
以上所述，就是五行相生的实质，这也是宇宙运动的客观规律，万物都离不开这一法则。就是我们人类的身体同样是遵循这一运动规律。木火土金水一一对应着人的五脏六腑。
四、五行相克的实质是什么
五行既是相生又是相克，生与克就是一对阴阳的转换。现在，我们来分析探讨五行之气之间的相克原理。五行之间的相克顺序是：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
水克火，水是冷气，火是热气，这就是冷气制热气。例如，在夏天炎热久晴不雨的时候，一旦来了北风，就不仅会解除炎热，而且还会下雨。这是为什么呢？这是因为，北风就是冷气，冷气来后就必然击退热气，并带来雨水。农谚曰：“六月的北风交现雨”。这种现象就是水克火。
火克金，这里就比较难理解啦，前面说了火生金，这里又说火克金，这不是前后矛盾吗？是的，表面上看是乎是前后矛盾。但这里的火克金应该是指：火过于强旺就会克金，如前面说火为热气，夏天过于酷热，会使万物的营养生长期缩短，提前进入生殖生长，从而导致减产而影响收成。夏天过于酷热，到秋天就会形成“秋老虎”，使秋天更加酷热而凉爽不起来，这就是火克金，热气占据了凉气。这种情况在我们的现实生活中是经常看到的，有的年份到了十月国庆节的时候还非常酷热。
金克木，金为凉，木为暖，凉气制暖气很正常，金为秋天，为收获，木为春天，为生（长），你春天要播种我秋天就要收获，将种子收起来不让你生（长）；树木在春天生根发芽，而在秋天则“秋风扫落叶”，不仅不让你生，而且还要让树木的叶子都掉下来。其实质就是用金的寒凉、肃杀、内收来控制木的温暖、展放、生发，这些现象就是金克木。
木克土，木为春天为暖气，土为四时交换之气。根据四土的特性，笔者认为，木克土并非能够克制所有的四土，它应当可以“泄丑土”，克辰土，而不能克制未土和戌土。这是因为，未土是木的墓，未土本身就能够收藏木，孙悟空再厉害但被压在五台山下也还是无能为力；戌土属于秋季之土，秋季金旺木处于死地，木是无法克制戌土的。因此，我们平时在预测的时候就不能一看到木就说是木克土，而必须分清是什么土。
土克水，土为四季的交换之气，水为冷气、为冬季。根据四土的特性，土克水也并非所有的土都能够克水，只有辰土可以收藏水，使水无法伸展；未土的酷热之性可以破解水的寒冷之性，这也是通常大家说的燥土可以克水；而戌土是水的进气口，丑土同样具有寒冷之性，故这两种土不能克水或者说克力很小。因此，我们平时在预测的时候就不能一看到土就说是土克水，而必须分清是什么土。
以上所述，只是笔者个人的学习体会，仅供各位读者参考，若有不当之处，敬请赐教！
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