环周由真篇第四十六
弟子问师曰：“环同由真当何？”
师曰：“河车转运，在其常周。长周乃令血气充给以衡，天精得布，地华传输，液津清精，卫气濁行。行体密，固无漏。以吸纳吐收也。神机无乱其无灭，无灭，动行以永恒。”
弟子问师曰：“何以永恒与无乱无灭乎？”
师曰：“无灭以无消亡，无消于亡，焉何不久存当立乎。所存之环周，肃布何有结固于不化之中。故曰：至尚神机乃导练于一气，环流常真以周矣。”
弟子问师曰：“常真于何？”
师曰：“于常真，外行静，神内气动。动机无散，于静由添。气不耗，血不乱散。体充气立，不孤尔卫，无营亦精。清心以是自养，恬然当与虚无。”
弟子问师曰：“恬然虚无者何？”
师曰：“内恬，身心当与清淡。虚无，抛却声色犬马，荣辱忧劳，养颐取性，从性养命。”
弟子问师曰：“取身性于养何？”
师曰：“气许自新，毋荒淫，毋醉醇，收束肢体，砥碣明神，跛绮不作，规矩者常亲。内神尤正，得何不行。所曰：养性，清杂念于虚空异地，祛脑怒心烦，了于俗尘。息平于升降勿逆，休口舌，抵延津。”
弟子问师曰：“休口舌抵者何？”
师曰：“闭口乃收神意，舌抵搭鹊桥，联通任督二脉环行运。涎液化津，令津返神于气。龙舌搅海，千口水实为一活矣。气灭于声，息韵其轻。神气有散，声夺玉液精津。”
弟子问师曰：“非者何？”
师曰：“口张神气散，舌出是非生。有生是非，成何功果？故尔，休目垂帘，视以无是，无是乃是；所闻之非闻，闻所未闻也。清静无为，抱元守一，静守环真矣。”
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