枯树赋选自《庾子山集注》卷一（中华书局1980年版）。庾信（513—581），字子山，南阳新野（今河南新野）人，少有文名，梁武帝时与徐陵并
为东宫学士，写过许多绮艳的宫体http://yw.eywedu.com/gushici/Index.asp诗赋，世称“徐庾体”，元
帝时出使西魏，羁留未归，后又仕北周，皆以文名而受礼遇。曾官至开府仪同三司，世称“庾开府”。庾信殷仲文〔殷仲文〕东晋人，很有文采，相
貌英俊。风流儒雅，海内知名；世异时移，出为东阳太守；常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：此树婆娑，生意〔生意〕生机。尽矣。至如白鹿贞松〔白鹿
贞松〕甘肃敦煌有白鹿塞，多古松。，青牛文梓〔青牛文梓〕春秋时期秦文公伐雍州南山的文梓树时，曾有一青牛奔出，入泮水中。，根柢盘魄〔盘
魄〕壮大的样子。，山崖表里〔山崖表里〕形容根如山崖般牢固。。桂何事而销亡，桐何为而半死〔桂何事而销亡，桐何为而半死〕汉武帝《李夫人
赋》：“秋气潜以凄泪兮，桂树落而销亡。”枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝……其根半死半生。”销，通“消”。？昔之三河〔三河〕
指河东、河内、河南，即今山西、河南一带。河，指黄河。徙植，九畹〔九畹（ｗǎｎ）〕形容面积巨大。畹，古代土地面积单位，三十亩为一畹。
http://yw.eywedu.com/gdzj/ShowArticle.asp?ArticleID=1759屈原《离骚》：“余
既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”移根；开花建始之殿〔建始之殿〕洛阳宫殿名。，落实睢阳之园〔睢（ｓｕī）阳之园〕睢阳，旧县名，在今河
南，为梁孝王苑囿所在地。。声含嶰谷〔嶰（ｘｉè）谷〕在昆仑山北，传说黄帝曾命乐官在这里取竹制作乐器。，http://yw.eywe
du.com/gushici/Index.asp曲抱《云门》〔《云门》〕古乐http://yw.eywedu.com/gushic
i/Index.asp曲名。；将雏集凤〔将雏集凤〕凤凰携幼鸟聚集在林中。，比翼巢鸳〔比翼巢鸳〕鸟群像鸳鸯似的成群结队在树上筑巢。。
临风亭而唳鹤〔临风亭而唳鹤〕据《晋书·陆机传》记载，http://yw.eywedu.com/gdzj/ShowArticle.a
sp?ArticleID=1774陆机遇害时曾感叹：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”风亭，即华亭，故址在今上海松江。，对月峡而吟猿〔对月
峡而吟猿〕月峡，即明月峡，在重庆。。乃有拳http://yw.eywedu.com/gushici/Index.asp曲拥肿〔拳曲
拥肿〕形容树的弯http://yw.eywedu.com/gushici/Index.asp曲臃肿。拥，通“臃”。，盘坳反覆〔盘坳
（àｏ）反覆〕形容树的相互盘旋交错。；熊彪顾盼〔熊彪顾盼〕形容树的奇形怪状，像熊彪顾盼。彪，小虎。，鱼龙起伏〔鱼龙起伏〕形容树的形
状像鱼龙跳跃翻腾。；节竖山连〔节竖山连〕指树节上有山的形状。，文横水蹙〔文横水蹙（ｃù）〕指树上有水草似的花纹。文，通“纹”。蹙，
紧凑，这里指花纹细密。。匠石惊视〔匠石惊视〕连匠石看了都吃惊。匠石，古代的著名木匠，名石，字伯说。，公输〔公输〕公输般，即战国著名
木匠鲁班。眩目。雕镌始就，剞劂仍加〔剞劂（ｊīｊｕé）仍加〕还可以再用刀和凿子进行加工。；平鳞铲甲〔鳞、甲〕比喻树表皮不平的地方。
，落角摧牙〔角、牙〕比喻树的枝桠。；重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞。若夫松子、古度、平仲、君迁〔松子、古度、平仲、君迁〕均
为南方树名，这里寄托有作者的故国之思。，森梢百顷〔森梢百顷〕形容树林广阔繁茂。，槎枿千年〔槎枿（ｃｈáｎｉè）千年〕林中有上千年的
断木根。槎，用刀砍后所剩下的树根。枿，通“蘖”，砍后的枯树桩上又长出的新芽。。秦则大夫受职〔秦则大夫受职〕指秦始皇到泰山顶封禅避雨
时封“大夫松”一事。，汉则将军坐焉〔汉则将军坐焉〕指东汉将领冯异在诸将论功时常退避树下，人称“大树将军”。。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿
；低垂于霜露，撼顿〔撼顿〕撼动毁坏。于风烟。东海有白木之庙〔白木之庙〕相传轩辕黄帝葬女处有天仙宫，种有白皮松。，西河有枯桑之社，北
陆〔北陆〕北方地区。以杨叶为关，南陵〔南陵〕南方丘陵地带。以海根〔海根〕当作“梅根”。作冶。小山则丛桂留人〔小山则丛桂留人〕指淮南
小山《招隐士》中的句子：“桂树丛生兮山之幽，……攀援桂枝兮聊淹留。”，扶风则长松系马〔扶风则长松系马〕指晋刘琨《扶风歌》中的句子：
“据鞍长叹息，泪下如流泉。系马长松下，发鞍高岳头。”。岂独城临细柳之上〔岂独城临细柳之上〕指汉代周亚夫屯军于细柳一事。，塞落桃林之
下〔塞落桃林之下〕指《尚书·武成》中的“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野”。桃林，故址在今河南灵宝以西、陕西潼关以东一带
。。若乃山河阻绝，飘零离别〔飘零离别〕指树枝叶飘散。；拔本垂泪，伤根沥血〔伤根沥血〕《三国志·魏书·武帝纪》注引《曹瞒传》，htt
p://yw.eywedu.com/gdzj/ShowArticle.asp?ArticleID=1769曹操命花匠移植梨树，“掘
之，根伤尽出血。”。火入空心〔火入空心〕指老树从空心中起火。，膏流断节〔膏流断节〕树脂从断节中流出。。横洞口而欹卧〔横洞口而欹（ｑ
í）卧〕树在洞口横七竖八地斜放着。，顿山腰而半折。文袤〔袤〕长。者百围冰碎，理正者千寻〔千寻〕形容极高。寻，古代长度单位，八尺为一
寻。瓦裂。载瘿藏瘤〔载瘿（ｙīｎｇ）藏瘤（ｌｉú）〕形容树浑身长满了疙瘩，像肿瘤一样。瘿，树上隆起的像肿瘤的部分。藏，一作“衔”。
，藏穿抱穴〔藏穿抱穴〕指虫子将树咬穿做窝。，木魅睗睒〔睗睒（ｓｈìｓｈǎｎ）〕窥视的目光。，山精妖孽。况复风云不感〔风云不感〕没有
遇上危险。，羁旅无归；未能采葛〔未能采葛〕比喻未能完成使命。采葛，出自《http://yw.eywedu.com/gushici/
Index.asp诗经·王风·采葛》。，还成食薇〔食薇〕相传周武王克商以后，伯夷、叔齐隐居首阳山，宁愿采薇而食也不食周粟，这里是说
自己在北朝苟且偷生，没能像伯夷、叔齐那样保全气节。；沉沦穷巷，芜〔芜〕丛生的草。没荆扉，既伤摇落，弥〔弥〕更加。嗟变衰。《淮南子》
云：“木叶落，长年悲”，斯之谓矣。乃为歌曰：“建章三月火〔建章三月火〕指建章宫于东汉建武二年遭火一事。三月火，是借用项羽烧阿房宫时
“火三月不灭”之语。；黄河万里槎〔黄河万里槎〕指木筏在万里黄河中漂流。槎，木筏。；若非金谷〔金谷〕地名，在洛阳东北，西晋石崇曾筑园
于此，世称金谷园。满园树，即是河阳一县花〔河阳一县花〕潘岳曾任河阳令，满县皆栽桃花。。”桓大司马闻而叹曰：昔年移柳，依依汉南；今看
摇落，凄凄江潭；树犹如此，人何以堪！〔树犹如此，人何以堪〕据《晋书·桓温传》记载，桓温自江陵北伐，行经金城，见年轻时“所种柳皆已十
围，慨然叹曰：‘木犹如此，人何以堪？’攀枝执条，泫然流涕。”堪，忍受。欣赏指要庾信是六朝骈赋的大家，早期诗赋多为绮艳藻饰的宫体，内
容不过洞房幽室、灯烛美人，虽技巧高妙，却视野较窄，缺乏深厚充实的内容。晚年由于羁留北方，先后被迫入仕于西魏、北周，http://y
w.eywedu.com/gushici/Index.asp诗赋中常常充满失节的哀叹与惭恨，以及对故国的深挚眷怀与哀悼，语言凄婉，
意境深邃，具有深广的社会内容和深沉的人生感慨，所以http://yw.eywedu.com/gdzj/ShowArticle.as
p?ArticleID=1789杜甫说“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”（《戏为六绝句》）。《枯树赋》便是他后期文赋的代表作之一。
《枯树赋》虽托言咏物，但实际上则是以物喻志，借咏物以抒其家国之思。“山河阻绝，飘零离别；拔本垂泪，伤根沥血”的枯树，实乃象征着故国
败亡凋敝、个人羁旅的悲苦。此赋感情凄凉怆恻，感慨遥深，骨力劲健，语言整饬，对仗工稳，用典颇多而又寓以新意，艺术技巧圆熟，体现了庾信
后期赋作的老成风格。传说此赋一出，即奠定了庾信在北方文坛的地位。原文：殷仲文风流儒雅，海内知名；世异时移，出为东阳太守；常忽忽
不乐，顾庭槐而叹曰：此树婆娑，生意尽矣。至如白鹿贞松，青牛文梓；根抵盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九
畹移根；开花建始之殿，落实睢阳之园。声含嶰谷，http://yw.eywedu.com/gushici/Index.asp曲抱《云
门》；将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。乃有拳http://yw.eywedu.com/gushici/Inde
x.asp曲拥肿，盘坳反覆；熊彪顾盼，鱼龙起伏；节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加；平鳞铲甲，落角摧牙；重
重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞。若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，搓枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌
压，鸟剥虫穿；或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长
松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。若乃山河阻绝，飘零离别；拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。横洞口而敧卧，顿山腰
而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。况复风云不感，羁旅无归；未能采葛，还成食薇；
沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云“木叶落，长年悲”，斯之谓矣。乃为歌曰：建章三月火，黄河万里槎；若非金谷满
园树，即是河阳一县花。桓大司马闻而叹曰：昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！?译文：殷仲文气度风流，学识渊
博，名声传遍海内。因为世道变异，时代更替，他不得不离开京城改作东阳太守。因此常精神恍惚忧愁不乐，望着院子里的槐树叹息说：“这棵树曾
婆娑多姿，现在却没有一点生机了！”至於白鹿塞耐寒的松树，藏有树精青牛的文梓，根系庞大，遍布山崖内外。桂树为什么而枯死？梧桐又为什
么半生半死？过去从河东、河南、河内这些地方移植，从广大遥远的田地迁徙。虽然花开在建始殿前，在睢阳园中结果。树声中含有嶰谷竹声的情韵
，声调合于黄帝“云门”乐http://yw.eywedu.com/gushici/Index.asp曲的律吕之音。带领幼雏的凤凰曾
来聚集，比翼双飞的鸳鸯常来巢居。内心深处像http://yw.eywedu.com/gdzj/ShowArticle.asp?Ar
ticleID=1774陆机那样，渴望在故乡临风的亭上一听鹤鸣，现在却只能飘落异地对着明月峡听猿声长啸。有的树枝卷曲如拳，根
部磊块隆起肥大，曲裏拐弯，形状有的像熊虎回头顾盼，有的像鱼龙起伏游戏，隆起的树节像群山相连，木纹横看像水池裏泛起的波纹。灵巧的木匠
惊奇地观看，有名的鲁班也惊讶得目瞪口呆。粗坯雕刻刚就绪，再用http://yw.eywedu.com/gushici/Index.
asp曲刀、圆凿精雕细刻：削出鱼、龙密鳞，铲出龟、鼈硬甲，刮出麒麟尖角，挫出虎、豹利牙；层层像彩纹密布的织丝，片片有如真实的花朵。
而被砍削的树林，却草木纷披，笼罩在烟霭云霞中，狼籍散乱。至於松梓、古度、平仲、君迁这些树木，也曾茂盛劲健，覆盖百亩，斜砍后继
续发芽抽枝，千年不死。秦时有泰山松被封五大夫职衔，汉代有将军独坐大树之下。它们现在也无不埋没於青苔，覆盖上寄生菌类，无不被飞鸟剥啄
蛀虫蠹穿；有的在霜露中枝叶低垂，有的在风雨中摇撼颠踬。东方大海边有白松庙，西方河源处有枯桑社，北方有用“杨叶”命名的城关，南方有用
“梅根”称呼的冶炼场。淮南小山曾有咏桂的辞赋留於后人，晋代刘琨写下“系马长松”的佳句。又何止是见於记载的细柳营、桃林塞呢？至
於山河险阻，道路隔绝，飘零异地，离别故乡。树被拔出根茎泪水垂落，损伤本根就滴沥鲜血。火烧入朽树的空处，树脂流淌，枝节断裂。横亘在山
洞口的斜卧躯干，偃仰在山腰上的躯干中段折曲。纹理斜http://yw.eywedu.com/gushici/Index.asp曲干
粗百围者也如坚冰破碎，纹理正直高达千寻的也如屋瓦破裂。背负树瘿如长着赘瘤，被蛀穿的树心成了鸟的巢穴。树怪木精睒眼灼灼，山鬼妖孽暗中
出没况且我遭遇国家衰亡，羁居异邦不归。不能吟咏思人深切的“采葛”http://yw.eywedu.com/gushici/I
ndex.asp诗篇，又怎能如伯夷、叔齐的食薇不辱？沈沦在穷街陋巷之中，埋没在荆木院门之内，既伤心树木凋零，更叹息人生易老。《淮南
子》说：“树叶飘落，老人生悲。”就是说这个意思呀！於是有歌辞说：“建章宫三月大火之后，残骸如筏在黄河上漂流万里。那些灰烬，不
是金谷园的树木，就是河阳县的花果。”大司马桓温听后感叹道：“过去在汉水之南种下的柳树，曾经枝条飘拂依依相惜；今天却看到它枝叶摇落凋
零，江边一片凄清伤神的景象。树尚且如此，又何况人呢？”?赏析：《枯树赋》-赏析《枯树赋》借东晋名士殷仲文起兴，有两重用意。首
先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沈痛而隽永，是早已载
入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。接下来的“至如”一段，吃紧之处在于“桂何事而销
亡，桐何为而半死？”这一疑问。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、
梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，它们发出
的声音如上古乐http://yw.eywedu.com/gushici/Index.asp曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备
极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了生机。后皇嘉树如此，恶木又当如何？《h
ttp://yw.eywedu.com/gdzj/ShowArticle.asp?ArticleID=1758庄子》曾两次以恶木为
寓言，宣明其无用无为的哲学。据说那些长在路边的树，就是因为“无所可用，故能若是之寿。”?（《人间世》篇）惠施攻击庄子也是比之以
大木：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥（同“臃”）肿而不中绳墨，其小树卷http://yw.eywedu.com/gushici/I
ndex.asp曲而不中规矩。立之途，匠者顾。”（《逍遥游》篇）http://yw.eywedu.com/gdzj/ShowArt
icle.asp?ArticleID=1758庄子的哲学这里姑且抛开不论，庾信笔下，连这样无用的树木也不能自我保全，难逃被铲削劈斫
的命运。它们不能为建筑材料，却被他人当作赏心悦目的玩物。为了这个目的，它们被剥去树皮（“平鳞铲甲”），削去旁枝（“落角摧牙”），木
屑飞溅，宛如生命的剥落，虽然有了碎锦真花的面目，却不复从前的生机。低贱的恶木也有生命，而人类的砍削又何异于屠杀！砍伐过后，只留下一
地狼藉。草树散乱，烟霞无色。在洞悉了嘉树与恶木都必然朽落的命运之后，庾信将眼光投向更辽远广阔之处，去书写树木的历史与空间。
树木荫蔽着人类，所以人类的历史也留下了树的印痕。“森梢百顷，槎枿千年”，不知有多少故事：在人事上，秦始皇曾封树为大夫，后汉冯异
有“大树将军”之号：传说中，有白木之庙，枯桑之社；地理图标出了杨叶、梅根的字样；文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长
松系马的豪迈，又岂止是由于战争而著称的细柳营、桃林塞这几个名http://yw.eywedu.com/gushici/Index.
asp词呢？但年代既远，它们也都掩埋在历史的角落，“或低垂于霜露，或撼顿于风烟”，冷落凄清，生意萧索。但世间万般悲苦，莫过于
生离和死别；死别则死者长已矣，生离却是漫延剥蚀，一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段，血泪纵横，火殛膏流，残毁碎裂，妖孽舞蹈，
是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖，写法富于象征性，而一韵到底的文字，也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。“况复”一段，由象征回到自身，代言变为自言。激烈之后渐归于平静，但平静并非淡泊，而是对命运的承受，或者更确切地说，是忍受。“风云不感”以下六句，对个人经历做了简短的概括后，以“既伤摇落，弥嗟变衰”八字总结了自己的心境，可以看作是全赋的提要。末尾的两阕短歌，隽永深长，至情至痛，再三诵之，低徊不已。全篇的“文眼”，即http://yw.eywedu.com/gdzj/ShowArticle.asp?ArticleID=1774陆机所说的“一篇之警策”，是“生意尽矣”四字。人至暮年，死亡的阴影无时不在，而早年国破身辱，生活流离的经历，更会加剧心灵的折磨，无材补天而只能沦为玩物的恶木，正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调，不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的，但若设身处地，就能理解，并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说，天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉，《枯树赋》就是庾信的天鹅之歌。 |
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