天理与黄金定律

天理与黄金定律中国人说的天理指个人与社会整体的利害关系，即：作善得福，作恶得祸，所做所得。外国人把这种个人与社会整体的利害关系叫做黄金定律，
内容与中国人说的完全一样。天理出现在著名的圣贤经书中。如：＠太上感应篇说：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形；夫心起于善，善虽
未为，而吉神已随之；夫心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。
故吉人学善书、做善事、说善言，一日有三善，三年天必降之福。凶人学恶书、做恶事、说恶言，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？＠
阴骘文言：帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘阴德，格守苍穹天理。人能如我
存心，天必赐汝以福。作事须循天理，出言要顺人心。诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。百福骈
臻，千祥云集，岂不从阴骘中得来者哉？＠曾子孝经言：先王有至德要道．官用之可使天下和顺．民用之可于他人和睦相处．上下用之便会无怨无恨
．汝知之乎。那就是：人的发肤一样大小的尊严利益都不可毁伤。行此道不但可以立身于社会．还可扬名于世．甚至还可很好地事亲事君、能保其禄
位、养护家人、荣显父母、高而不危、长守富贵、守其已得、光于四海．无所不通。＠弟子规言：行高者，名自高，人所重，非
貌高；才大者，望自大，人所服，非言大。＠营生集言：但凡后生出外工作干活或经营生意，无非求财以为养家糊口之
计。先要至诚忠厚，语言信实，除尽躁暴之气，以和为贵，至或人责我骂我，明是自己有理，亦当忍气顺受。切勿共人争曲直也。更要打低弦缘，万
事笑容向人为上。无论在人家在铺行，俱宜共上下人等结好，四面和顺。即人怒我，亦当忍气欺笑。若人叫我，须用和蔼之高声答应。或我叫人，亦
用敬谨及和蔼之高声。唯是日中所有工夫，一如自己之事。间或事多，分开各伴提理，自己务要干去。做完便往帮同伴兄弟，切勿分开你事我事。总
以公司事务，理当不辞劳苦。即他日我有事，同伴不来相帮亦不可怒兴及对人怨言，仍旧与人为是，到处劳心勤力，时时如此去做，不过用些气力。
不但不损我钱财，而且雇主及同伴各人，未有不喜欢顾爱也。倘若事有未晓，须向老成人低头求教指点，切勿自夸本领，胡乱去做，致误公司事务，
凡事无论见过做过需留心谨记，则他日各样生意买卖之事，未有不精通者矣。况我如此勤劳卖力，虽管理者以至旁人，未有不另眼看顾也。他日由员
工而升管事者，不外此法。家中免至饿寒者，亦不外此法。因其勉力无惰也。且看闹皮气拗颈，是以懒惰做事，好去游街买食，向管理者及各伴说是
说非，自己有事无人肯指点一二。任你自做自差，他日定然无人容纳。到处皆憎，谁肯请你。更有偷骗东家财物，银钱虽多，断无久享之理。自己不
正心，若为雇主发觉，必即革除。到时失业，抵饿受寒，甚至从此乞食，不顾羞耻，为窃为盗，岂可胜论哉？为后生者须要警醒，若到此时悔恨迟矣
。当念家道生活艰难，立志努力向前，上养父母，下育妻儿。一生免受饿寒两字。为人之道尽矣。至于大富由天，小富由俭，总之安分守己，尽人事
以听天命。纵使艰辛一世，仅是糊口而无余，其亦天命之所宜然，无足怪也。言虽浅近，实谋生之秘诀。处世之大端。为子弟者常看之，切勿轻过忽
略。＠十善业经言：一切众生，心想异故，造业亦异，由是故才有富贵贫贱等等的不同。如是一切的不同，究其原因，靡不由心的善恶，造身业语业
意业的善恶所致。智者知此，应修善业，以是所生蕴处界等，皆悉端正，见者无厌。众生，汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽
诸大众，设无量亿自在梵王，悉不能比，其有瞻仰如来身者，岂不目眩。汝又观此诸大菩萨，妙色严净，一切皆由修习善业福德而生。又诸天龙八部
众等大威势者，亦因作善业福德所生。今所有众生，形色粗鄙，贫贱病困，或大或小，皆由自心种种恶念，作身语意诸不善业所致，由是故，随业各
自受报。汝今常应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当于此，正见不动，勿复堕在邪见之中，于诸行业，欢喜敬益他人，是故汝等，亦得
社会整体成员的尊敬与供养；众生，当知世间有一法，能断个人的一切苦难。那是什么呢？就是无论昼夜，常起善心，令诸善念增长，不容毫分坏念
间杂，令诸恶念永断，善心圆满，常得亲近诸恩惠贵人。提起这个方法，凡是发家致富或达官贵人或生于豪门之人，皆依此法，以为根本，而得成就
，故名善法。此法即是十善业道。何为十道？谓能永离打杀、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、巧语、贪欲、嗔恚、邪见。＠外国人常说：what
evergoesaroundcomesaround.其意就是对外人起什么心，说什么话，做什么事；外人就会对自己起什么心，说什么话，做什么事。