读书的秘密
不读书，不知读书的秘密；要读书，就要知道读书的秘密。
读书的秘密不在表面上，所谓求知、好处；或者多一点“千钟粟”、“黄金屋”、“颜如玉”，而是本质意义上的。
一、纳故：大量吸收各种知识、资讯，作为自己心灵与精神立足世界的资本，满足现状，不思进取，很难有所作为。
（一）、功能说
从功能上说，有人觉得读书的功利，立竿见影，今天读书今天就要快速成效，这样的心态是否过于急躁？许多书籍需要时间的“积淀”、“发酵”，才会得到相应的实效，否则，又有何用？
有人觉得读书就是实用。是的，读书有相当的实用层分。比如应对职称、学历、课题等，不得不花些时间去读书，也的确是读好了书，马上就把这些书抛弃在一旁，使之变得毫无意义，这是典型的实用态度。这种态度有一时之效，类似于“敲门砖”而已。
有人说，读书不能太功利，也不能太实用，而要讲究“无用之用”，这种有内涵的话，一般人很难理解。其实不过是说，读书另有“无用之用”，即在一定的时间和空间内，所谓无用会变成有用。比如哲学，一大堆的概念，还要许多悟性渗透，不到一定的程度，根本就没有用处。
其实，读书的作用本来就不是单一的，而是综合的。在不同的地方自然有不同的功能，有功利的，有实用的，也有无用之用的，只是一颗心要明白其中的“度”而已。究其本质而言，满足于自己内心的向上的需要，才使读书变得有意义。
（二）、语言说
从语言上说，读书的秘密在此。许多书写成，凭借的是一套语言系统，而另一些书的写作则是另一种系统。不看书的人，只凭自己的语言系统去理解天下人的书的意思，结果不是看不懂，就是误解，甚至是曲解造成人与书之间的混乱不堪。
如读诗词，不懂诗词的语言，去理解就比较困难：
“山，倒海翻江卷巨澜，奔腾急，万马战犹酣！”这是一首十六字小令，不知其背景，就难以理解，原来这是诗人高度的想象，使自己高出群山许多，俯视脚下的山峰，这一座座山峰就像波浪汹涌势不可挡一般，在这样的危急时刻，还进行一场生死搏杀，仗正打得激烈，尚未停歇。想象红军是一支什么样的军队！
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云！”不从诗蕴中解，根本就读不懂。当了解诗的原意，就好懂了。原来这是元稹悼念妻子的诗。在他的心目中，妻子是最美的，上述的诗意是说，因为见过海水，其他的水就不值得一看；因为见过巫山的云霞，其它的云根本就无法欣赏。其比喻妻子是天下最好的。
又如哲学，又是一套语言：
“道可道，非常道；名可名，非常名”；六个字中，出现三个道，仅从字面上解，会觉得不知所云，其实，不过是说“道如果可以用语言来说明，那就不是永恒的道；名，如果可以用语言来表述，那就不是永恒的名。
还有“白马非马”、“濠梁之辩”、“心外无物”、“紫气东来”等，都有一套语言；此外，“兵以诈立”、“出其不意，攻其无备”、“因利而制权”、“不战而曲人之兵”等……
其他心理学、教育学、写作学、美学、伦理学、政治学等等各有各的一套语言系统。你要多读书，掌握不同的语言系统，才有这方面的“话语权”，否则，你只能听别人说，而无法交流。读书读得多的人，看其他书就不觉得困难，道理就在这里。
（三）、思维说
从思维上说，不看书的人，除非阅历涉及面广，见识多变，否则，很容易是单一思维的，他的语言系统不发达，就别指望他思维的丰富多彩。
人类的思维一般涉及到三大类：逻辑思维、形象思维、灵感思维。处理事情，判断真伪，说理剖析，见机行事等等，多用逻辑思维；同一律、排中律、归纳、演绎、个别、一般、抽象、具体等都属于逻辑思维的大家族；想象、联想、冥想、玄思、梦想、幻想、梦境、意识流、形神兼备、意境、境界、画面、图形、色香味全等都属于形象思维的大家族。
有时候，人思考问题，久而不决，突然灵感闪烁，一下子解决问题，或者说是妙笔生花，这种思维既非逻辑思维推理得出，也非形象思维想象而至，则是灵感思维在派用处……
三种思维各有各的用处，一般不能混淆乱用。在公文中，不宜用形象思维；在文学中，不宜用逻辑思维；但无论是公文，或者是文学，都有可能用上灵感思维。
（四）、意识说
从意识上来说，不看书的人往往缺乏一种独特的眼光和深层的意识。
如赵普曾经说过：“半部论语治天下”，这句话初看没有问题，但是深究起来大有问题。为什么？因为赵普是回答皇帝的话语。既然赵普“半部论语治天下”，为什么天下读书人把论语背得滚瓜烂熟，却捞不到一官半职？由此可见，这个赵普不是一般的人，未发迹前，与赵氏兄弟关系密切，黄袍加身估计就是出自他与赵氏兄弟的策划。若不是事先策划，哪里会有“黄袍”？既有黄袍存在，可见都是事先就做好准备的。
一大会址大家都很熟悉，建党时，代表不过13人，全国党员不过50人，可是到了今天，达到8000多万人。为什么会发展得如此迅速，其关键在于先进的思想与先进的意识。
意识是人在前期全部积累达到相当程度的结晶，是读书、思考、行为等诸多人的活动的综合产物。没有特殊的“量变质变规律”在起作用，就不会有“了然一切”的觉悟。老子的道，孔子的仁，孙子的胜、韩非子的法、墨子的舍、佛门的空以及柏拉图的理念、黑格尔的“绝对精神”、泰勒斯的水、赫拉克利特的火、德谟克利特的原子……
读书的秘密从功能、语言、思维、意识上，都有所阐述，这些都是长期的人的心灵成长和精神世界营造的结果。作为“自我完善”已经相当可观，但是，独善其身固然不错，不能“兼济天下”远不能称为“善之为善”。如果说，前面全是纳故的话，后面就必须吐出。“一进一出之谓道，只进不出与只出不进同样都是有违大道的。
二、致用：即把学到的知识与资讯，一定要运用到实际生活中去，不用等于是把书本知识搬进头脑，只是换了一个地方，并没有产生实效，这是读书的问题所在。
如何把所学到的知识运用到实际中去呢？
一是工作。离开自己的工作去学知识，可能会有“不务正业”的嫌疑。若是把自己的工作当做岗位来倍感珍惜的话，则会想方设法把工作做好，而要把工作做好，固然需要实际经验，但更需要传承与创新。传承意味着把工作的全部精华吸纳到自己的经验之中，创新意味着有某种突破与发展。在这期间，注重外来新知识的学习很是重要，这样的情境下，读一点有关工作的书籍就会比较自觉。人一自觉，读书的效用就能更好地得到发挥。
二是学习。终身学习是一个大趋势，不自我加压，不自我觉醒，不自我充电，早晚都会被淘汰出局，因此学习必不可少。学什么？需要进行思考。学理论，锤炼理性思维、辩证思维、整合思维，基本熟悉大局，中国特色社会主义理论体系，时代变了，理论也要跟着变化，但骨子里中断，而是一脉相承。学教育理论，也是重要的思想；学文化、学历史、学美学等，都是常识性的东西。学高新技术，已经到了现代社会，高新技术与技能不能不去掌握。学思维创新：逻辑思维、形象思维、逆向思维、辩证思维、组合思维、灵感思维；学思维导图、潜意识、右脑思维等新知识；学公文写作与一般文章的方法与基本理论等。学时事政治：读书报书刊、听新闻、上网等。学习与人打交道，发现别人所长，洞察人性微妙，了解人情世故，以及一切人文关怀等……
三是生活。应对各种各样的人生挑战。家庭、邻居、社区、社会等生活，同时还有相应的物质生活与精神生活。应酬生活可以学会交际、沟通、交流，吸纳众多的信息，便于更好的生活；品茗生活，可以调整生活的方式，缓解紧张的压力，恢复身心疲劳；书斋生活，可以与中外大师对晤，与古今圣贤闲谈，使自己的精神世界丰富多彩，提升品位；休闲生活可以释放心灵的重负，养育精神的内涵，化解一时的劳累；行旅生活，则有助于开阔眼界，陶冶情操，磨砥意志，坚忍不拔，使读书与实践融为一体，达到实际的效用等。
四是读书。越读书就越发现自己的不足，越发现自己的不足，就越要读书，这样就造成了一种内在的良性循环，对读书不那么厌烦，相反总觉得很有意思。不停地读书，不停地吸纳，一点一滴地积累，使读书产生一定的效能来。
主要是四种知识的态度。在读书的过程中，面对“旧知”，即过去的一切知识，我们往往采取有选择地阅读与有选择地吸纳，这是传承文化的一种态度。中国旧知识有丰富的内涵，做学者，不妨把那些古典读个遍；不做学者，则略为了解，大体上知道些便可。面对“新知”，即存在于世界已久，而对自己来说，都是种新知识，我们采取敬畏的态度，老老实实地做些笔记，抄点东西，既做资料，又当整理，以加深自己的了解与实际的把握。这样做虽然很累，但是极有用处。比如流行欧美的不少新知识，包括日本的一些知识：右脑学、潜能学、励志学、思维学、思维导图等。面对“未知”，即自己完全不知道的知识，特别是一些高新技术在日常中的运用，比如电脑：美化画面、修美照片，做有思想内涵的ppt等。面对“无知”，即对自己和世界来说，可能就是一门崭新的学问，自己不气馁，埋首耕耘，不问成果，也不着急，渐渐地朝那个方向与目标发展，最终形成一种新的知识。或者说是“从无到有”的一种积累。这才是读书致用的关键所在，也是学以致用的核心内涵。
五是兴趣。这种兴趣就属于比较狭窄，超出一般意义上的运用。它不是针对大家的，而主要是针对自己的。它对自己的兴趣与爱好起到积极与巩固的作用。而对他人就不一定。比如奇石文化、书法文化、文房四宝、美学思想、写作知识以及相应的文史哲，甚至包括园林艺术、旅游美学、诗词文章等，还有一些军事知识等，这些不属于非读不可的书籍，但完全与自身的爱好有关。
兴趣的积累到了一定的程度，就可以变成一个个专题，变成研究的性质。然后有针对性地阅读相关的内容，有所取舍，这就是根据意思来运用。比如周国平讲演录、白话论语中的读书部分、朱光潜阅读与写作中的摘抄与整理、第五十六号教室的奇迹中的读书方法，对各种好文章中的读书看法与经验，都是可以作为研究的资料，或者佐证自己的观点的证据所在。
兴趣的阅读属于梁启超“趣味主义”，也属于鲁迅的“嗜好读书”，这样的读书，才是超越苦恼的步入欣赏境界的幽径，有着浓郁滋味，可以养涵人的内心。
六是人生。将阅读中的营养汇聚成一条人生的活水，可以说是滋养生命的至宝。读书读到一定的程度，会自然而然想起人生的意义来，用通俗的话说，人为什么而活？活着有什么意义？自己的一生将怎样度过？渐渐地形成所谓的人生观与价值观！苏格拉底说过：未经审察的人生没有意义！亚里斯多德也说过：“你们活着是为了吃饭，而我吃饭是为了活着。”如果学以致用达到人生的思考，那么就已经突破“实用”的包围，也突破“功利”的束缚，进入“无用之用”的门槛。以什么样的人生观与价值观对待身外的人事物，往往表现极富美学价值和人文情怀的一种态度。到了这一地步，已经不是一般意义上的取舍，而总有文化价值的“终极关怀”的味道。它对我们的人生将产生巨大的影响。日常的变化不大，但是到了一定的时候，就会演绎人生观与价值观的综合表现的活剧来。比如说，写文章，我不看成是对自己灵魂的折磨，而是把它看做是磨砥自己，展现才华的机遇。若不是上面的要求，我个人是不会作这样的文章的，因此，从心理上来说，具有积极地正面的意义。当然，掌握一定的方法，使文章得以成型，也是从无到有，使自己思考的广度和深度都得到了锻炼。换一句话说，以读促写，以写带读，形成今后自己人生的轨迹。
七是大道。把所有的知识融会贯通，形成自己内心中的一种“万变不离其宗”的总看法，大到宇宙，小至问题，都可以用自己的思考来化解，这就类似人们常说的“世界观”。读书致用到这种地步，才会显示出最大的价值来，精神生命的收获已经为期不远了。为什么？人世间的任何问题都离不开你的整合思维，一切的观点和结论都是从你的内心涌出，思如泉涌，这种快乐才是最绝妙的享受。到了这一刻，像老子那样，哪怕说得是最简单的日常生活，都有“大道”的内涵。人到了这一境界，还有什么不可解呢？
从致用的途径上来分析，你会发现“由实际向精神，再转向纯思维”的演绎过程。就层次而言，工作、学习、生活都属于比较低的“物质层面”带有明显的技能性质；读书与兴趣是通向精神世界的“中转站”，由物质层面开始转向“精神层面”，跃入人生，就是在拓展精神世界；由人生观迈向世界观，已经把人的生命高度浓缩化，以生命来印证人生、精神的程度。
三、创新：马斯洛的哲学认为，人生的顶峰就在于“自我创造”。创造是长期的积累达到相应的程度和必然的结果。
就创新的实际而言，还有简单与复杂之区别。
一种叫创意。不论事情大小，只要有新意，有自己独创的程度，都可以叫创意。小到每天写一则微博，表达一个意思，一个想法，大到别人无法解，而你提出了想法，都有创意的内涵。如广告词、图片、标题党以及一些小文章、小玩意儿、小雕刻等。教育者先受教育，想法新，才有创意。
一种叫创作。日常指文学与艺术作品的产生。文学有小说、戏剧、散文、诗歌，最有新意的莫过于诗歌。“大漠孤烟直，长河落日圆”等；“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”等；好的散文如山中清泉，周转曲折；好的戏剧如同惊涛骇浪；好的小说则是大江大海。而绘画、书法、摄影、雕塑、电影等都有创作的痕迹。
第三种就是创造。创造可能包容最为广泛，世界上所有的学科与所有的产品都可以纳入创造的范畴。人人都可以创造发明，像爱迪生大发明家，已经在一种领域积累到极点；像乔布斯、比尔·盖茨的发明创造，已经影响到人类的生活，这种创造才是最有价值的。中国人要有意识到自己的落后，不为虚名浮利所动，将人力资源转化为人才资源，只有把中国人的创造力激活了，这个世界的创造才会显得更有价值。
至此，我们回头看整个的“读书秘密”就会一目了然。
纳故：功能、语言、思维、意识
致用：工作、学习、生活、读书、兴趣、人生、大道
创新：创意、创作、创造
2012/10/24
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