要学习(周易八卦)就必须从最基础的入门知识入手，首先要熟练掌握最基本的预测原理，勤学苦练，大胆实践，只有这样，你才有可能迈入给人能够进行预测的大门。本人近年来发现好多易学爱好者看了几本易学方面的书籍，学了几天或一半年，就想当预测大师，结果给人以预测，就四面碰壁，是自己都对我们祖先流传下来的几千年的传统文化的准确性产生怀疑。而有些人苦爱易学，但不知从何入门，走了好多弯路，至今还没入门。
?????为了让爱好易学的朋友们，少走弯路，现将山东大学(周易研究中心)"首届大易文化研讨班"(1997-1998年度)函授学习中的个别入门讲义免费呈现上来，望对初学者有所帮助。因本人在近二十年的学习及实践经验得出结论，要想成为－个合格的预测师，就得脚踏实地，必须从入门知识入手，刻苦钻研，敢于实践，这样才可能会步入这个神秘的预测殿堂，除此之外是无其它捷径可走的，只有这样才就完全有有可能成为一名合格的预测师或预测大师。?
?????从九月二十八日开始，每周一讲，由浅变深。并对大家提出的疑问，我会抽时间对在跟帖中进行回答的。同时希望(周易八卦)爱好者共同谈讨，相互交流，并热心的回答跟帖的朋友所提出的疑问。
????????????????第一讲：装卦装卦，是纳甲筮法演算的基本功之一。为了便于记忆，人们总结了一些捷便的装卦方法，这里介绍一种歌诀形式的装卦方法。????????????????
???????????????????????????????????????<一>纳干支诀
????????????????????????????乾(金)内甲子外壬午，子寅辰午申戌。????坎(水)内戊寅外戊申，寅辰午申戌子。?????艮(土)内丙辰外丙戌，辰午申戌子寅。?????震(木)内庚子外庚午，子寅辰午申戌。????巽(木)内辛丑外辛未，丑亥酉未巳卯。????离(火)内己卯外己酉，卯丑亥酉未巳。????坤(土)内乙未外癸丑，未巳卯丑亥酉。?????兑(金)内丁巳外丁亥，巳卯丑亥酉未。
????举例：乾内甲子外壬午，子寅辰午申戌；坤内乙未外癸丑，未巳卯丑亥酉。
?????????????????????????????????????????乾??坤壬戌_____________癸酉____________壬申_____________癸亥____________壬午_____________癸丑____________甲辰_____________乙卯____________甲寅_____________乙巳____________甲子_____________乙未____________<二>六神歌甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，己日起腾蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武（从下装起）
第二讲：世爻、应爻、间爻、动爻、变爻世应俱空，事无准实。世空自己不真，应空他人不实。世应俱空，彼此皆无准实，谋事有阻，事属荒唐。间爻发动，事多阻隔。卦有动爻能克静爻，即使静爻旺相亦不能克动爻。卦有动爻，动而必变。变出之爻能生克冲合本位之动爻，不能生克他爻。而他爻与本位之动爻亦不能克变爻。动爻为始，变爻为终，宜生合，不宜冲克。内外竟发，事必翻腾。卦中动爻少者，吉凶自有条理，容易剖断，若内卦外卦纷纷乱动，则吉凶不一，必人情反常，事体反复，全无定论之象。刑害不宜临用。主象休囚怕见刑冲克害，主象旺相尚难敌刑冲害之爻。况且休囚，主事之爻与日月动爻构成三刑者，占事不成，占物不好，占病必死，占人有患，占妇人不贞洁，占文书有破绽，占诉讼必有罪责。动而化刑者亦然。用爻动而化墓化绝化死化空者，不问公私大小之事，皆主不成，占久病逢之必死无疑。化墓化绝若用爻旺相或临日月，或日月帮扶亦无大害。化墓者冲开之日月而成；化绝者，逢生旺之月日而就；化空者，占谋事实空之日必成，占近病出空之日即俞。墓中人不冲不发。用爻入墓则被阻滞，诸事费力难成。须得日辰动爻冲破或克破其墓方有力。倘若用神休囚无援，逢冲之日亦难发。死绝岂可持世。用爻、世爻绝于日辰或化绝者，诸事不利。休囚被克而又绝者是也，旺相不妨。伏居空地，事与心违，伏而又空，诸事难成之象。卦中弱主难以维持。用爻休囚又被月建日辰制服，纵遇生扶亦不济事。动化官鬼，吉凶有二。其中，一、占功名者世爻旺相或临日月，或日月生扶，动而变出官星又无破损，乃为得官之兆。二、世若休囚受克，动而变出官鬼者，为变鬼。身上鬼不去不安。诸占最怕克世，独官鬼持世者，若非职役之人，最宜日月动爻相冲克反为吉者，此非克世，乃克去身边之鬼。贪生贪合，刑冲克害皆忘。此指主象而言，且如主象爻临卯木，遇申爻动而克之，若卦中若动出亥水，申金贪水之生不来克木。又如主事爻临子水，遇卯木而相刑，若得旁爻动出戌土，卯与戌合，不来刑子，此乃贪合忘刑。又如用爻临巳火，卦中动出亥水冲克巳火，若得卯未同动，亥卯未合成木局来生火。亦谓之贪合忘克忘冲第三讲：元神、忌神<一>元神元神虽生用神，须要旺相方能生得用神。元神能生用神有五：1、元神旺相，或临日月，或日月动爻生扶。2、元神动化回头生及化进神。3、元神长生帝旺于日辰。?4、元神与忌神同动。5、元神旺动，临空化空。元神虽现但不能生用神有六；1、元神休囚不动，或动而休囚又被伤克。2、元神休囚又逢旬空月破。3、元神休囚化退神。4、元神衰而又绝。5、元神入三墓。6、元神休囚动而化绝化克化破化散。凡占身命家宅、功名、坟墓、贸易等事，欲其久远者，用神虽重，而原神必须兼看。用神为事之体，元神为事之本。用神虽旺，元神若被伤克者，如水无泉源，木无根蒂。<二>忌神忌神动而克害用神有五：1、忌神旺相，或遇日月动爻生扶，或临日月。2、忌神动而化回头生，化进神。3、忌神旺动，或临空化空。4、忌神长生帝旺于日辰。5、忌神与仇神同动。忌神不能克用神有七：1、忌神休囚不动。动而休囚被日月动爻克者。2、忌神静临空破。3、忌神入三墓。4、忌神衰动化退神。5、忌神衰而又绝。6、忌神动化绝化克、化破化散。7、忌神与元神同动。忌神动逢日月相合则不成凶；元神动逢日月合住则不济事；后逢冲开之月日吉凶俱成。入墓难克。忌神入墓不克用神。如木为用神，金为忌神，若在丑日占者，金入墓，不能克木。卦中动出丑爻，或金爻动而化丑，亦以此推。然后逢冲开墓库之日，依然木被金伤。克害刑冲之神若得日月动爻克制者须尽其根，若除而未尽，将来遇生扶之年月仍复为祸。?忌临身而多阻无成，诸占不宜忌神持世。忌神动于卦中，祸己萌矣。用神静者逢冲之日遭害；用神动者，逢合之日遭伤；用神破者，实破之日而遇，用神空者，出空之日相逢。第四讲：月建、月破、日辰、暗动、日破
<一>月建月建又为月令、月将，即是占卦时的月份。月建掌一月之权，司三旬之令。1、爻之衰弱者，月建能生之合之比拱之扶之衰而亦旺。月建合爻为月合，爻逢月合而为有用之爻。2、爻之强旺者，月建能冲之克之刑之破之，旺而亦衰。3、卦有变爻克制动爻者，月建能制服变爻。?4、卦有动爻克制静爻者，月建亦能制服动爻。5、月建不入爻亦为有用，月建一入卦者愈见刚强。月建入卦动而作元神者，为福更大，动而作忌神者，为祸更深。6、用神伏藏被飞神压住者，月建所冲克飞神，生助伏神而为用。<二>月破月建冲爻，则为月破，是无用之爻。1、动爻、变爻临月破，目下虽破，出月则不破；今日虽破，实破、逢合之日则不破。2、爻静而无日辰动爻生助，才算是真逢“月破”。<三>日辰日辰又叫日建，就是占卦时的日子。日辰司四时之旺相。1、爻之衰弱，日辰能生之合之旺之，同类者比之扶之。爻之强旺者，日辰能刑之克之绝之墓之。?2、爻逢旬空，日辰冲起而用，冲空则实。爻逢合住遇日建以冲开，谓之合处逢冲。3、爻临日建，月冲不破，月克无伤，动爻及变爻也不能克害。4、爻旺而动，日辰冲之愈动。<四>暗动日辰冲旺相之静爻即为暗动，愈得其力。爻逢暗动有喜有忌。喜者：用神休囚得元神暗动以相生，忌神明动于卦中，此之谓“原神与忌神同动，用神得两生。”忌者：用神休囚无助，若遇忌神暗动克害用神。<五>日破静爻休囚，日辰冲之为日破，更加无用。
第五讲：三合、六合<一>三合三合有六：1、一卦之内有一爻动而合局。一爻独发，与月建日辰三合局。?2、二爻动（一爻暗动也是），一爻不动，亦成三合局。但另一爻必待以后补凑，方可成局：爻静者，需值日辰方可成局：爻空破者，待填实之日月成之；爻入墓者，待冲开之日成局。3、卦中三爻动，而成三合局4、内卦初爻，三爻动，动而变出之爻成三合局。5、外卦四爻，六爻动，动而变出之爻成三合局。6、卦中两爻动与日辰成三合局。<二>六合六合有六：1、日月合爻。爻静与日月动爻合者，得合而起，即使爻值休囚亦有旺相之意。爻动与日月动爻合者谓之合伴，反不能动之意。2、爻与爻合。爻动与动爻相合，谓之合好相助之意。3、爻动化合。爻动化出之爻回头相合者，谓之化扶得他扶助之意。4、卦逢六合。5、六冲卦变六合卦。6、六合卦变六合卦。合遭破以无功。爻逢相合如两人同心，事必克济，若日月动爻冲克者，为合处逢冲，须防小人挑唆，合好之中以生疑忌。第六讲：六冲、反吟、伏吟冲者散也。凶事宜于冲，吉事而不宜。用神旺虽冲不碍，用神失陷，凶而又凶。<一>六冲有六：1、日月冲爻。爻遇月冲为月破；爻静遇日冲为暗动，静而休囚而遇日冲谓之日破。2、卦逢六冲。3、六合卦变六冲卦。始吉终凶，有始无终。4、六冲卦变六冲卦。5、动爻变冲。如逢仇敌。?6、爻与爻冲。谓之相击。<二>反吟反吟之法有二1、卦之反吟。2、爻之反吟。卦爻遇反吟，为反复难宁之象。内卦反吟内则不安，外卦反吟，外则不宁。内外反吟者，内外不安之象。皆主成而败，败而成，有而即无，无而即有，得而失，失而得，而来去，去而来，聚而散，散而聚，动而思静，静而思动。占功名者用爻旺相，迁而又迁，升往他乡，仍复升来。用神失陷，有或降或升或得或失。占财物聚散不常，卖买经营兴废往来不定。占坟墓宅舍欲迁不迁，或迁之而再迁，或目下就有迁移之事。占己经久远之事者，日前就有变动。占天时晴而即雨，雨而又晴。占婚姻反复难成，占疾病愈而又病，占盗贼官非见而又见。占出行则行至中途亦返，即使到彼一事无成。占行人外卦反吟者，用神旺相必归，不然亦移他处。在外之人而占家宅者，内卦反吟，家庭人口不安。占彼此之形势者，内卦反吟，我乱他定，外卦反吟他乱我定。用神旺相不变冲克者虽则反伏，事之必成；用神化回头之冲克者，是卦变大凶之象。<三>伏吟卦遇伏吟，皆主忧疑呻吟之象。内外伏吟者，内外忧疑呻吟之象。内卦动变伏吟内则呻吟，外卦动变伏吟外则不宁，诸占皆不如意，动如不动焦恼呻吟。占名者久困官途淹留仕路。占利者财源耗散。占坟宅欲迁而不能，守之而不利，占婚姻忧而不乐。占疾病久病呻吟，占口舌是非事之难结。占出行难于移动，占行人在外忧郁。占彼此情势者，内伏吟我心不遂，外伏吟他意不安。伏吟而较反吟者，反吟有冲有克，用神受克得祸不轻。伏吟之卦，用神旺相，冲开之年月其志则伸；用神休囚，冲开之年月忧郁而己。第七讲：旬空、生旺墓绝
???????????????????????????????????????苏炳龙
???????????????????????????<一>何不为空？旺不为空；动不为空；动而化空亦不为空，吉凶皆应冲空实空之日；伏而旺相也不为空；有日建动爻生扶者，亦不为空。<二>何谓真空？月破为空；有气不动亦为空。伏而被克亦为空，真空为空，真空者，春土夏金秋是木，三冬逢火是真空。<三>金虽长生在巳，须宜金爻旺相或日月动爻生扶，再遇巳月占卦或是卦中动出巳爻，或是金爻动而化出巳火，皆谓之遇长生。倘若金爻休囚无气，再遇巳午火多者，烈火煎金，论克不论生也。<四>金爻虽墓于丑，若得未土冲动或卦中土多生金，论生不论墓也。<五>水爻虽绝于巳，必须休囚无气，又逢亥爻谓之绝也；若水爻旺相或得日月动爻生扶，论克不论绝也。<六>巳爻虽长生于寅，倘日月动爻及变爻又逢申金者，谓之三刑，论刑不论生也。
第八讲：伏神、飞神、进神、退神<一>伏神有用有六1、伏神得日月生。2、伏神旺相。3、伏神得飞神生。4、伏神得动爻生。5、伏神得遇日月动爻冲克飞神。6、伏神得遇飞神空、破、休囚墓绝。<二>伏神终不得出有五：1、伏神休囚无气。2、伏神被日月冲克。3、伏神被旺相飞神克害。4、伏神墓绝于日月飞神。5、伏神休囚值旬空月破。进神退神者。爻之动而化也。化进化退吉凶祸福有喜有忌之分。所喜者宜于化进，所忌者宜于退神。<三>进神进神之法有四：1、动旺相而化旺相，乘势而进。2、动休囚而化休囚，待时而进。3、动爻、变爻有一爻值休囚，亦得旺相之日而进。4、动爻、变爻有一而值空破，待填实之日而进。?<四>退神退神之法有四：1、动旺相而化旺相，或有日月动爻生扶占近事得时而不退。2、动休囚而化休囚及时而退。3、动爻变爻有一而旺相，待休囚之时而退。4、动爻变爻有一而逢空破，待填实之日而退。第九讲：随鬼入墓、用神两现世爻入墓有三：世爻随鬼入日墓、入动墓、动而化墓。此三墓者，自占看世爻旺相，而非真入墓；代占看用神旺相，而非真入墓；墓神被日月动爻冲破，亦非真入墓。唯世爻，用爻休囚被克而入墓者，谓真入墓。用神两现：舍其休囚而用旺相；舍其静爻而用动爻；舍其闲爻而用持世之爻；舍其无权之爻而用日月之爻，舍其不破之爻而用月破之爻；舍其不空之爻而用旬空之爻。
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