第一章概论
一、何谓风水
历史上最早给风水下定义的是晋代的郭璞。他把风水只界定在阴宅方面：“葬者，乘生气也。气乘风而散，界水则上。”明清时代的学者认为：“风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下才能得到生气。”可见，前人对风水的定义是片面的，是不完整的。
当代易学界对风水认识也存在着分争。有的人认为风水是“迷信”，应当剔除，有的人认为风水有“迷信”的一面，也有科学的一面，不能全盘否定，也不能全盘肯定。这是一种折衷思想。
为什么会产生这种“迷信”之说呢？追根问底是一个认识上的问题。许多人看问题武断，缺乏超前意识，这跟时代科学发展的局限性有直接关系，因而导致观念模糊，把风水这一门科学误认为是“迷信”。
笔者认为：在风水学上，不存在什么“迷信”之说，有些用目前科学水平解释不了的现象，迟早总有一天会被人们认识上去，只不过是早早晚晚而已。比如：地球人发现了“空中飞蝶”，气功师能把远方的人物成像，以及道家的法术、仙家的威力等等，这些目前都无法解释。
那么风水到底是什么呢？“风者，气也。水者，形也。”风水学就是研究“形”与“气”的学问。风水学的精髓是“形”与“气”的统一。我们可以用现代观点给风水学下个定义：风水学是研究自然环境与人的关系的一门科学。通过人们对内外环境的利用和改造，使其充分发挥环境“气场”的有效作用，从而达到趋吉避凶、安居乐业的目的。——这就是风水学。
二、“灵气”是物质
“气”，也叫做“灵气”。世界上万事万物都具有“灵气”。这种“灵气”是以“场”的形式存在着，可以叫做“灵气场”。“灵气”能发出各种信息，能辐射出微波能量。因此，“灵气”是一种信息源和能量源。这种“信息”和“能量”，能被人的耳目感官所接收，如具有第六感知的人，他实际上是一个信息和能量的“接收器”，能接收外界物体发出的“灵气”，因此他们可以“先知先觉”，能将外界物体成像。黑龙江省大庆市有一位名字叫李哲东的气功师，她就具有接收信息和成像的功能。
凡是成仙得道的人，都是由于经过长期的自身修炼，自身具备了传导“灵气”的本能，而修炼成仙。四川省苍溪县的灵台山，是道家圣地。在公元100多年前先后有张天师、葛洪、陈抟均等几位道士在此山修炼成仙，被后人称讼。至今他们的炼丹、试法、修真、读书的岩洞还存在。可见“灵气”无处不在，无时不有。
展开来说：宇宙间万物皆生于气。《易经》说：“精气为物”，是说构成宇宙万物的基本元素就是“气”。“气”是宇宙混沌状态时，天地未分的统一体，称为“太极”。当轻清之气上浮时则成为天，重浊之气下沉时则成为地。天为阳，地为阴，阴阳交媾生成万物。其中“灵气”相交便生成人和一切生物。太极是气、天地是气、生物是气、神鬼是气，“气”是万物之源。
现代物理学所说的气，是指两个方面。其一是指空气，空气中的有益气体是氧气。有害气体是二氧化碳、二氧化硫等，称为“恶气”。其二是指射线，射线包括热辐射、光辐射、放射性辐射（γ射线、β射线、α射线
道家所说的“气”，并非空气和射线，而是一种以“场”的形式存在的“灵气”。是一种极其微小的“超微粒子”。它几乎趋近于“不存在”，但它尚未达到“不存在”的地步。它比目前人们发现的原子、电子、核子、微电子还小得很多，小到现代科学难以认识和发现的程度。它具有粒子和波的“波粒二相性”。道家把“超微粒子”概括为：“道从虚无生一气，一气生三才（天、地、人）”。这里所说“虚无”并不是“没有”，而是道的“虚空”状态。因此，我们认为“气”或“灵气”是一种看不见，摸不着的“虚空”状态。是客观存着的特别物质。
“气”或“灵气”将随着环境中物体的场所和方位的改变而改变。这种变化对人的生命活动会产生巨大的影响。所以不难看出，目前中国和世界各国都注重保护生态环境、控制环境污染，规范城乡建设，这一切都是调理环境气场的重要举措。风水师策划风水，实际上是通过调整环境、合理布局，达到改变“气场”的目的，使其更加有利于人们安居乐业。
三、阴阳二气的对立统一
世界上万物都是由阴阳二气所构成，“一物一太极、太极生两仪”，“两仪”就是阴阳。阴阳二气是对立的统一体，阴阳彼此环抱、互相依存、消长互根，处在不断变化的运动之中，由此促使了万物向前发展。“易穷则变，变则通，通则久”，道出了阴阳二气由量变到质变再到飞跃的哲学道理。风水学坐山立向全是由阴阳二气旺衰变化来决定。阴阳二气的变化和对立统一是一切事物发生发展的根本规律。
四、风水学的核心价值
风水的好坏，环境优劣，关系到人类的生存与健康。高度重视建筑风水，创造良好的生态环境，把风水学理论运用到人类的住宅和城乡建设之中，无疑具有非常重要的时代意义。
当今，风水学已风靡世界，国际上已兴起了风水热潮，作为风水学发源地的中华民族，深感无比的光荣和自豪。风水学将对全人类构建和谐世界做出巨大贡献。
让风水“服务于社会，造福于人类，改变人生，改变世界”——这就是风水学的核心价值。
五、玄空派是风水门派的主流
当今，风水学的派别和门类，已出现了许多，什么三合派、八宅派、玄空派、奇门派、走马阴阳派等等不一而足。其中以玄空派最为盛行。无论在港台，或在大陆，无论在国内，或在国外，玄空风水派都是倍受重视的主流门派。
什么是玄空？“玄”为天时，是九星运转的时间；“空”为空间和方位。天象时间和地面空间二者是密不分的共同体。没有离开时间的空间，也没有离开空间的时间，时空互相依存，永远处在不断变化的运动之中。静止是相对的，运动则是绝对的。玄空法是动态之法，玄空风水学是动态风水学。当你确认了一个比较理想的建筑住宅或风水宝地，这只是在空间上的优选，而随着时间的流转，它的吉凶要发生改变。环境能主宰人的品貌，宅运则能主宰人体和事业的盛衰。
玄空风水的原理，就是根据时间和空间相互作用产生吉凶，通过风水师的策划，使天、地、人三才能和谐共济。这是玄空派能成为主流派的根本原因。
六、风水的起源、现状和未来
风水活动，早在秦朝已经产生。到了汉代，风水活动已广泛流行。但最早给风水下定义的是晋代的郭璞，在他的《葬经》中提出来的。到了唐、宋时期，风水术出现了两大派别：“宗庙派（理气派）”和“江西派”（峦头派）。理气派进展缓慢，峦头派进展较快，其最具影响力的人物是唐朝的袁天罡、李淳风、杨均松，及宋朝的陈抟、赖文俊（赖布衣）等，他们的著作为我国风水学的发展产生了深远的影响。到了明、清时期，具有影响力的人物有蒋大鸿（著有《地理辨证》）、沈竹礽（著有《沈氏玄空》）。对后来风水学的发展，起到了领航的推动作用。
解放后的近三十多年来，我国的风水术又兴旺起来。名师倍出，著作繁多，出现了“百家争鸣”、“百花齐放”的大好形势。总结近代历史，先后出现了三次浪潮，其代表人物分别是邵伟华、李涵臣、和刘振学老师。其中最具影响力的是刘振学老师，他是当代中国应用易学的举旗领军人。
展望未来，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。中国应用易学的春天已经来临，署光就在前头，有如早晨八九点钟的太阳，蒸蒸日上。让风水学这颗神洲的明珠瑰宝，尽发出灿烂的光辉吧！
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