鸳鸯
文、图/田波
女娲造人真辛苦，又做高禖为谁想？
阿哥鹦儿化鹦鸽，女娲殁后去哭葬。
生下花蛋孵鸳鸯，比翼飞到城门上。
传下习俗闹元宵，女娲祠里去上香。
前世是恩爱夫妻，今生投胎为鸳鸯。
莫道旧情早已忘，风雨之后情更长。
南山虽坚怕风化，东海虽大怕太阳。
地也老来天也荒，相濡以沫配成双。
说什么有车有房，怎比人家居水乡。
风里雨里未曾离，如影随形到天荒。
未计较有无钻戒，也没提婚纱教堂。
中华古典爱情美，尽在其出对入双。
真真一对好夫妻，那管无被又无床。
长年四季一身衣，不离不弃迎冬霜！
现代爱情怎么讲，小三娇四是富商。
有车有房又怎样？不及情侣美鸳鸯！
只羡鸳鸯不羡仙，仙女思凡找情郎。
董永遇上七仙女，槐荫树下把亲相。
氤氲大使掌缱绻，鸳鸯牒上定规章。
一日夫妻百日恩，朝朝暮暮岂能忘？
注释：
1.高禖，即媒神。女娲是婚姻制度的发明者；因此，她是中华文明里最早、最大的媒神。
“皋禖，古祀女娲。少佐太昊，祷于神祇，祈而为女媒，正姓氏，职昏姻，通行媒，以重万
民之判，是曰神媒。以其载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”（《路史》。罗苹注：“古皋禖
祀女娃。《风俗通义》云：‘女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻，行媒始此明矣。’”）女娃，即女娲。
女媒，即媒神，故婚姻介绍人俗称媒人。
陕西略阳的传说：女娲在“捏土造人”时，专门捏造了一男一女，男的叫阿哥，女的叫
鹦儿，女娲做媒，让他俩婚配，繁衍后代。恩爱夫妻刚要繁衍生息，突然“四极废，九州裂”，
大难不止。阿哥和鹦儿，在灾难中失散，在救难中身亡。从此，阿哥和鹦儿就转化成一对鹦
鸽鸟，飞来飞去紧紧跟随着为女娲做伴、为女娲效劳。女娲殁，鹦鸽鸟为女娲哭葬。后来鹦
鸽鸟孵了一窝花蛋，孵出来的却是一对雌雄鸳鸯。这一对鸳鸯长大后就飞到了陇城八卦城，
在城南门筑巢而栖。在略阳川，就一直流传着“你从陇城城里过，不知道一对鸳鸯那里卧”
的民谣。为了保护和留恋这对吉祥鸟，古人就在城南门的石壁上镌刻了一对卧着的鸳鸯鸟，
在南门上书“鸳鸯”二字，以表女娲为媒的爱情故事，世代相传。
当地村民，新婚夫妇，不论谁家，都要带着新郎、新娘，从陇城城的南门走进去，再
从城的北门走出来，寓意：走进鸳鸯门，结下鸳鸯心；白头偕老，永不分离。每到农历正月
十五的元宵之夜，青年夫妇都要用纸剪一对鸳鸯，捧着去到女娲祠上香，意在女娲为媒，天
地为证，海枯石烂，永不变心。至今，略阳仍有娲皇、龙泉、凤尾等村名。娲皇村，位于“八
卦城”内，曾建有“娲皇故里”牌坊。龙泉村，位于“八卦城”外，有女娲“捏土造人”的
“龙泉”。凤尾村，位于八卦城东侧，有风沟、风台、羲皇寺。
2.中华民歌，象征夫妻恩爱，借喻的是星星月亮、金针银线、龙飞凤舞、鱼水相会、
鸳鸯相伴、蜂蝶采花、青藤缠树等。
中华的鸳鸯崇拜，由来已久，比如：
藏族神话：拉姆山与隔河相望的宗札山相爱。每逢吉日良辰，他俩变成一对金鸳鸯，
在打箭炉边的二水汇合处戏水。后来成了亲。从此，打箭炉山清水秀。后人在跑马山上，为
他俩修庙祭祀。
换腰带：流行于苗族。是姑娘以十多种彩色丝线精心编织而成，约五尺长，四寸宽，
上绣鸳鸯戏水和山水图案，精巧美观，十分别致。在踩山节时，多在歌舞之中，物色情侣，
谈情说爱。若双方属意，便离开人群，隐于山林僻静处，互换腰带，作为定情之物。
打粑粑拜丈人：回娘家习俗。流行于土家族。春节时，家家打大米粑粑，并印上各种
图案花纹。初三、初四，出嫁的姑娘偕同女婿回娘家，女婿带米粑粑拜望丈人。如有几个女
婿，大女婿带印有“双龙闹海”的粑粑，二女婿带印有“金凤捧日”的粑粑，三女婿带印有
“鸳鸯戏水”的粑粑。俗云：“初一初二敬家神，初三初四拜丈人。”
雷打鸳鸯散：布依族订婚之日，遇雷，即自动解除婚约，双方均无怨言。水族新娘出
阁，途中遇雷，虽不离散，但以为大不吉而终日悬悬。今仍有残余。
“林氏者，广州之河南乡人。丙戌城破，林氏投珠江而死，番禺罗宾王吊之，有曰：‘黄
泉随母逝，白璧为夫全。抱玉云飘海，沉珠月在渊。’又李氏者，番禺三元市人。庚寅广州
被围，朔骑抄掠得之，不辱，赋诗十章而缢。有曰：‘恨绝当时步不前，追随夫婿越江边。
双双共入桃花水，化作鸳鸯亦是仙。’味其辞，其夫必先自沉者。又有王桂卿者，广州人，
为张参戎之妾。丙戌，年始二十，兵至，拜辞其夫，弹琵琶一曲，自经死。邝湛若吊之，有
曰：‘坠楼未散香烟梦，被发犹存石鼓歌。雁柱只今余玳甲，为怜落木晚风多。’”（《广东新语》）
“宝鸭，似凫而小，头有绿毛，身文采，鸳鸯之属也。一种名琵琶鸭，与相类，皆池
塘之玩。渔歌有云：‘琵琶洲上琵琶鸭，一样鸳鸯两样看。’”（《广东新语》）
“大夫韩朋（原注：一云“凭”），其妻美，宋康王夺之。朋怨，王囚之，朋遂自杀。妻
乃阴腐其衣，王与之登台，自投台下。左右捉衣，衣不胜手。遗书于带，曰：‘愿以尸还韩
氏而合葬。’王怒，令埋之，二冢相望。经夜，忽见有梓木生二冢之上。根交于下，枝连其
上。又有鸟如鸳鸯，恒栖其树，朝暮悲鸣。南人谓此禽即韩氏夫妇之精魂，故以韩氏名之。”
（《搜神记》）
“世人阴阳之契，有缱绻司总统，其长官号氤氲大使。诸夙缘冥数当合者，须鸳鸯牒
下乃成。”（《清异录》）氤氲大使，掌人间婚姻之神。缱绻，总统人间婚姻之神。
3.董永，汉朝人，行孝模范，是《二十四孝》之一。家境贫寒，幼年丧母，与其父相
依为命。父去世后，又契身葬父，行孝感天，七仙女下凡配为夫妻。《孝感县志》载，相传
出生于汉蜀(今湖北省孝感市)。民间广泛流传因其孝心感动天地，玉皇大帝之七仙女感动人间
亲情，与其结为夫妻。“孝感”（县或市）之名，缘于此。黄梅戏《天仙配》，演绎此事。位于
孝感市的董永公园，最引人注目的是那槐荫古树，它见证了董永与七仙女的百日姻缘。相传，
玉皇大帝的七姑娘思凡，看中孝子董永，于是让槐荫树做媒，嫁配董永。董永说：“哑巴树
怎能开口？”七仙女说：“大树不开口，各自两分手；大树若开口，姻缘天配就。”接着，他
们跪拜，槐荫树开口说话。不料，槐荫树激动之余，说错一字，将“百年合好”说成“百日
合好”，弄得董永和七仙女仅有百日缘分。俗语“一夜夫妻百日恩”，缘于此。离槐荫树不远
处，有孝子祠，祠内有小院，院中矗立着董永和七仙女携手挽臂的玉白色雕像。出祠往北，
越过百步梯，可到升仙台，传说，七仙女就是由此被迫升天而离开人间。
4.新浪微博的博友“@冷动力传人”，雅评；“真真一对好夫妻！那管无被并无床！长年
四季一身衣！不离不弃迎冬霜！”
5.新浪微博的博友“@南山松涛2”，雅评：“现代爱情怎么讲，小三娇四是富商。有车
有房怎么样？不及情侣美鸳鸯！”
6.新浪微博的博友“@拂--心尘_954”，雅评：“弘扬中华文化，修身养性，善莫大焉！”
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