第六章．拜访罗盘
罗盘也叫罗经，还有人叫它罗庚。它是风水师策划风水时不可缺少的重要工具。罗盘的主要作用是确定方向。风水师必须用心选择精致罗盘，并熟练掌握用罗盘定向的操作方法，才能做到测量准确，收到满意的成功效果。
一、罗盘的设计原理
人们都知道磁针（即指南针）是沿着地磁场的磁力线而指向南北的（磁倾角产生的偏差除外）。罗盘的设计就是根据磁针的指向不变而圆盘可以转动的原理制作而成的。它把易经的理论知识和天地人三才进行高度概括和提炼，进一步浓缩在几十层罗盘的盘面上。所以罗盘在某种程度上还有化煞催吉的显著作用。目前，市面上出现了两类罗盘：一类是风水罗盘，另一类是铜质化煞罗盘。
二、罗盘的种类
在风水罗盘中，目前有三种类型：一是三合罗盘，二是三元罗盘，三是把前两种罗盘结合在一起的综合罗盘。目前大多数风水师使用的是综合罗盘。
三、罗盘的结构
标准的罗盘是由磁针、盘身、盘面和辅助元件（红线、水准仪）所构成的。罗盘的中央有一个圆形的天池，天池内有一个定向用的小磁针（指南针）。天池外面是一个可以转动的圆盘，（也叫内盘），盘面上刻满了字，并分为若干园图，每一圈代表一层，其中最主要的一层是二十四山。最外面是一个方形的盘身（也叫方盘或外盘）。方盘上四边中间有四个小孔，分别装上两条红线，两条红线成正十字交叉形，是用来定坐向的。罗盘上天池内的磁针尖端指向正南方（午方），尾端指向正北方（子方）。这就构成了罗盘的全部整体。其中，盘面是主要部件。盘面上既有刻度，又有层次，少则几层，多则十几层，甚至多达几十层。现以香港九龙生产的老字号罗盘为例阐述如下：
第一层：天地。居罗盘的中心位置。天池内装有磁针（也叫指南针），磁针的箭头必须指向正南“午”字，箭尾指着正北“子”字。磁针可在固定点上灵活旋转，磁针下面有一条印上红颜色的直线段，叫做“子午线”。在测量时磁针必须与子午线完全重合。方能准确。否则若不能完全重合，说明罗盘质量不佳。
第二层：先天八卦。
第三层：先天变后天八卦。
第四层：一般不用。
第五层：劫煞层，用以消砂。配合第九层人盘中针使用。
第六层：地盘正针二十四山。这是最主要的一层，是罗盘的灵魂。作用是用以定向。包括阴、阳二宅的立向、判断，断来龙、来水、出水等方位。
第七层：二十八星宿。
第八层：紫白九星。
第九层：人盘中针二十四山。与第五层配合使用，用以消砂，确定劫煞方位。
第十至十一层：一般不用。
第十二层：地盘正针一百二十分金。
何谓一百二十分金？“分金”是个吉祥词，是古人传下来的名称。它指的是：在二十四山中，把每一山划分成五等份（既五小格），因一山为15°，故每一格占有3°。整个圆周360°。每一分金为3°，所以一个圆周共有一百二十分金。玄空派在立向起卦时，如果罗盘上面配备的十字交叉红线（也叫兼线）压在该山五小格中间一格时，视为正格正向，应起下卦星盘；如果红线压在偏左或偏右不超过一格（即在9°范围内）时，视为兼格正向，也应起正向下卦星盘。如果红线压在偏左或偏右超过一格（即兼线超过9°整体范围）时，视为越格兼向，或者说：兼线从每一山的正中间位置0°起，左偏或右偏超过一格半（4﹒5°）时，必须起兼向替卦起星盘。
对于利用一百二十分金法定向，今人用的不多，玄空派都以度数论正向、兼向。在玄空派中意见也不一至。存在着方法分歧。有人主张兼线在0°至4°（含4°）（即在8°范围内）时，用下卦排星盘，但这跟上面的分金法兼线在一个半（4.5°）以内起下卦星盘有分歧（相差0.5°）。还有人主张兼线在0°至4.5°内起下卦星盘，这跟一百二分金法相一致，但不安全，容易判错。
那么，到底那种方法可取呢？为了准确安全起见，笔者主张：在立每一山的正向或兼向时，要从这一山的中间位置（设为0°）起，兼线左偏或右偏在0°至4°（含4°）以内时起下卦，在4°之外至6.5°（含6.5°）以内时起替卦。超过6.5°后至7．5°时为空亡区，立向必凶。
第十三、十四层：一般不用。
第十五层：河图先天生成数。
第十六层：先天六十四卦。
第十七、十八层：成挂名称。
第十九、二十层：一般不用。
第二十一层：天盘缝针二十四山，用以纳水，消水
第二十二层：天盘缝针一百二十分金。配合第二十一层使用，用以纳水、消水。
其他层一般不用。
四、罗盘的操作规则
（一）、顺势立向：
当我们用罗盘立向时，一定要考察外部形势环境，做到形理配合。当外部形势合理，既可考虑立极立向。考察的主要对象是远近山形走势，来龙吉凶。对入首龙、来水口、去水口、明堂、案山、朝山以及左右青龙、白虎等山水形势，做到周细综合考虑。要顺其自然，顺势立向，以外部山水环境（峦头）为主体，以玄空风水的理气为用，做到体用结合，力争立向完美。如果单纯追求立旺向，而不顾形势环境，那就是步入极端了。
（二）、立向要一卦纯清、同元一气：
所谓“一卦纯清”，即是在玄空风水的操作中，坚持“同元一气”的策划原则。“同元”，既同元龙，“一气”，既旺气贯通。说得明白一些，也就是来龙或来水口的方向，如果是天元龙，那么所立之向也必须是天元龙；同理，如果来龙或水口的方向是地元龙，那么所立之向也必须是地元龙。倘若违背了“一卦纯清、同元一气”的原则，则吉龙会变成凶龙，吉水也会变成煞水。学者万万不可掉以轻心!
（三）、正针立向
罗盘上的地盘正针，是我们为阴阳二宅立向的唯一依据。只有正针立出的坐向才是正确的。罗盘上的人盘中针只能消砂，不能立向；而天盘缝针只能消水纳水，也不能立向。一句话：立向用正针，不用中针和缝针。原因何在？回答是:正针所标记的南北，在正确操作时，跟磁针所指的地磁场的南北完全一致（在不计磁偏角的条件下）；而中针所指的南北已逆时针向左旋转了7．5°；缝针所指的南北却顺时针向右旋转了7.5°；.这显然跟磁针的南北指向存在一个较大的误差，故不能用中针、缝针立向。
（四）、避开空亡线
空亡线是立向中大忌的凶线。你要想立一个理想的上佳向口，就必须避开条条空亡线。空亡线又分大空亡线和小空亡线。其中卦与卦间的交界线叫大空亡线，又叫骑线。山与山之间的交界线叫小空亡线，又叫空缝线。请参看下面八卦二十四山三元龙图，以离卦为例：
从上图可见：
1、地元龙左兼犯大空亡，右兼犯阴阳差错、小空亡，故地元龙不可兼向。
2、天元龙不可左兼（犯阴阳差错、小空亡）；天元龙可右兼，虽有小空亡，但不犯阴阳差错。
3、人元龙不可右兼（犯大空亡），可左兼。
简言之：
1、地元龙与人元龙不可相兼，相兼则犯大空亡。
2、天元龙与人元龙可以相兼，但犯小空亡，不兼为佳。
3、天元龙与地元龙可以相兼，但犯小空亡和阴阳差错，不兼为佳。
总之：在立向问题上，还是以立正向，不立兼向为上策，这是最佳选择。
还有一种六十四卦之空亡线也以凶论。例如正子午线，即：兼线压在六十四卦之卦间的空亡线上，以凶论。
如图：
五．立向分歧
在风水学上，不同的门派有不同的立向规则，区别很大。
（一）、立正向的分歧：
1、三合派主张用一百二十分金，既把每一山分成5个小格，每格占3°，一山15°正中间一格没有刻字（叫无字格），最两旁的二格也没有字，其余夹在之间的两格有字。此门派规定：只有罗盘上红色十字交叉线压在正中间一格的范围内，才是立正向，此格只有3°。这就吿诉人们：罗盘上正针二十四山中的每一山中间一小格，为三合派的正向立向范围。
2、玄空派则主张用周天360°来规范立正向的范围，它规定从每一山的中间0°开始左偏或右偏不超4.5°，既为正向。换言之：玄空派认为罗盘上的红色十字交叉线压在每一山的中间9°范围（含9°）之内，均为正向。这就告诉人们；罗盘上正针二十四山中的每一山中间三小格，为玄空派的立向范围。
结论：在二十四山每一山的五格当中，中间的一格(3°为)三合派的正向范围，中间的三格（9°）为玄空派的正向范围。
3、笔者在长期的实践中，兼顾以上两派观点进行折衰处理，取正向范围在每一山中间8°范围（含8°）之内，比较合乎实际情理。既从每一山正中起偏左或偏右不超过4°（含4°），均可立正向。实践证明，坚持此种立向标准在堪测立向时，可以确保立正向准确，避免失误。
（二）、立兼向的分歧：
1、三合派主张：凡红色十字交叉线压在每一山正中间一格之外（即超出正中间一格3°）时均为兼向。
2、玄空派主张：凡红色十字交叉线压在每一山正中间9°之外（含9°）
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大空亡线
（骑线）
天人相兼
（空缝线）
小空亡线
天地相兼
阴阳差错
小空亡线
卦与卦兼
（地人相兼）
大空亡线
正针
子
壬
癸
颐
复
坤
剥
144
空亡
空亡
空亡
空亡
空亡
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146
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