通向欢乐生活的道路是认识人生的真理人们经常遇到某些人事后，极度痛苦、难过得不得了、甚至都想死了，然而，其人并没有死，痛苦、难过也都消失了。
在外人看来，什么也没有变化，他怎么会好了呢。原因就是他自己想通了，对所遇到的人事去除了错误的歪理邪见，有了客观公正的正确认识。因此
，可以说：大多数的痛苦并不实际存在，只是个人对人事有不正确的歪理邪见，在遇到相应的问题时，歪理邪见就会发出痛苦难过的情感，让人难受
得不得了。这种痛苦来源的现象人们早就了解，几千年前的佛陀就对苦的产生有过著名的论述，那就是四圣谛。若能不断地思考理解四圣谛，加以实
践，人就会到达幸福的极乐世界。因此可以说四圣谛就是一条渡船，能让人们从痛苦的此岸到达快乐的被岸；四圣谛就像一双翅膀，以它思考所遇到
的人事，人就会离开充满苦难人间，飞向幸福的天堂。四圣谛就是苦谛、集谛、灭谛、道谛。它是人们理解所遇到人事的正确指导，但是，用四圣谛
去理解实际遇到的人事，并不是一件容易的事，要实事求是，要符合道理法规范例，要坚持作善得福、作恶得祸的真理，要助善人善事、要避恶人恶
事，要方方面都得考虑，多次练习，才能正确掌握。下面举例说明：（一）苦谛：人类的世界充满了苦恼。生固然是苦，老、病、死何尝不是苦？
人欺负人的事情时时处处存在，不可能不发生在自己身上，自己也欺负过人，自己也受人欺负。冤家却常常碰面；自己所爱慕的，偏偏又须别离；心
所企求的，则往往得不到，这些无不都是苦。诚然，不离执著自己不正确的观点的人生，样样都是苦，这就称作是苦的根本——苦谛，也就是说不正
确的思想观点是苦的产生源泉。在这里，有一个问题需要说明：人类世界充满了不合理的欺负苦难等，但为什么自己却生为人，而不是生于天堂或极
乐世界，那里的欺负苦难要少得多。其原因就是人有作恶的习性和先前做了恶坏之言行，到人类世界来是受罪的，是通过苦报来报消自已犯罪行为的
，就像罪犯被捕入狱受苦消罪。受罪的目的一是报销自己以前的罪恶，同时也是惩戒自己，不能再作邪恶言行了。鉴于此，人要克制自己的邪恶之欲
，断邪恶行正善，还有，必须以好的态度接受惩罚，对待恶人恶事，不能暴怒、以害制害，而要以正善处之：礼貌恭敬，讲道理问缘由，遵规遵法，
做善事、做正事，勤劳和气，无害而利益整体社会。也就是佛教说的，慈心正意，说明缘由，忍而不害，坚持此，就会罪灭福生。（二）集谛：人
生之苦，是由何而起呢？无疑的，乃是由于纠缠人心的歪理邪见所产生。如果再对歪理邪见加以探究，便不难了解与生俱来的欲望之于人生，是以强
烈的执著歪理邪见为基础；因而对于所见、所闻便兴起贪婪，转而甚至对死也成了愿望，这就是苦的原因——集谛。这里讲一个例子，就是淫欲。本
来性交只是为了生孩子，以养老为目的。性交本身使双方损身伤命，然而很多人以此为好为乐，害了自己，也害了他人，当然受苦在所难免。人之所
以来到这苦难的人类，一个根本原因就是由此好坏颠倒的歪理邪见所牵引，把这种歪理邪见若能正过来，过一个身体健康快乐的生活或将生于更好的
星球就有了基础。（三）灭谛：歪理邪见很多，如非劳想得，损人利己，贬人高己，害可制害，等等。人若能真正地把善正得福、邪恶得祸的道理充
分理解，把歪理邪见毫无保留地予以消灭，那么，人类的苦难便无从存在。消灭这苦的真理，就称作灭谛。（四）道谛：想进入消灭苦的境地，必须
修行善正之道、断除邪恶之道。要充分认识个人与整体社会利益关系的原理：善正得福，邪恶得祸，不做不得。以上这些真理，人们必须澈底地以
身实践。因为既知这个世界充满了苦恼，任何人想从这苦境中挣脱，就必须先断除歪理邪见。到了歪理邪见与邪恶言行双亡的程度，便达到了觉悟的
境地。准此，觉悟了善正之道，将来的幸福生活才得以达成。致志于修正善之道的人士，必须了解这四项圣哲的真理。一般人就是因为不能理解于
此，所以才长时期在迷路上彷徨不已。一旦了解到这四种圣哲的真理所在，才算得到了觉悟之道的人。因此，专心一志领受佛的教诲，同时也必须明
确了解这四种圣哲真理的义蕴。无论何世或任何圣者，想做一位光明正大的人上人，都必须是这四种圣明哲理的觉者，当然也是接受这四种真理教
化的人。——巴利本本事经一○三一个人，当他真正开始通达这四种真理之时，便对各种欲望渐渐疏远，自然与世无争，不杀生、不偷盗、不违犯
邪乱的淫欲、不欺骗、不毁谤、不陷害、不嫉妒、不嗔恨、不忘记人生无常的道理，更不离开正善之道。——巴利本中部二·一切漏经修行正道的
人，就像挑起了灯火，走进漆黑的屋中，黑暗马上消失，顿时充满光明。学习正道，如能明了这四种圣明的哲理，便可得到智慧的灯火，愚昧的黑暗
便从此消灭。佛揭示这四种真理以接引人类，身受这正大教化的人，凭著这四种真理，在这苦难的人世中，开启了真正的觉悟，成为此世人类所共
同信守、共同依止的准则。因此，如能明了这四种真理，进而才可以消灭一切烦恼的根本——歪理邪见。——四十二章经佛的弟子们！凭这四种真理，便可通晓所有的教法，从而，了解一切真理的智慧和功德，面对著任何人，都可以演说教化。 |
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