百姓苦（古体诗）

百姓苦

文、图/田波

华夷之辨祸中华，内耗成灾灾无数。

夷狄诸夏孔子分，荒唐主张出于儒。

孔子本是商朝裔，数典忘祖大汉族。

疆惟人心自有择，纵是长城也难堵。



元宋本是同根生，三皇五帝是乃祖。

华夷之辨酿内斗，只因区分汉与胡。

泱泱中华多天灾，怎比内斗更难处。

斗来斗去为帝位，谁又体恤百姓苦？



一将成名好风光，谁知路边多枯骨。

起兵反元朱元璋，口口声声驱胡虏。

中原塞北风景异，你种田来我放牧。

互通有无谋生计，男娶女嫁续家谱。



注释：

1.华夷之辨，不始于儒家创始人孔子。《史记》载，孔子是商朝遗民的子孙。商朝在正

史里，被视为“夷狄”里的东夷所建；因此，孔子属夷人，而不是汉族。孔子说：“夷狄之

有君，不如诸夏之亡也。”（《论语》）

2.张世杰_扬州孔令军_新浪博客

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c63e3c70102vuof.html：《张世杰》：“投元本可作闲人，

归宋无疑四处奔。二帝流亡随左右，崖山之后共船沉。”

3.张世杰(？-1279)，涿州范阳(今河北范阳)人。宋末抗元名将，民族英雄。太傅，枢

密副使，封越国公。与陆秀夫、文天祥，并称“宋末三杰”。先后拥立南宋二帝，誓不降元，

最终兵败崖山海战，因飓风毁船，溺死于平章山下。

4.正史记载，元蒙是炎帝之裔，宋朝汉人自称炎黄子孙，而炎黄位列三皇五帝，又是兄

弟俩。

5.朱元璋(1328-1398)，濠州钟离(今属安徽凤阳)人，幼名重八，参加农民起义军后改

名元璋，字国瑞，元末农民起义军首领，明朝开国皇帝(1368-1398在位)，史称明太祖。元

朝末年，朱元璋北伐反元，檄文中以“驱除胡虏，恢复中华”为口号，号召汉人，驱除在中

原称帝的“胡虏”（蒙古人）。在中华历史上，这是第一次把孔子主张的“华夷之辨”演变为

政治口号，从而让大中华陷入内斗，影响至今。影响最大的，是孙中山在辛亥革命时提出的

政治口号“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”。

6.“驱除鞑虏，恢复中华”的疑惑_地师吧_百度贴吧

http://tieba.baidu.com/p/1070292431：

辛亥革命快一百年了，都在张罗着举行纪念活动，但有个牵扯甚重的疑问还没被正视过，

或者说不敢正视之。难道还要一直蒙混下去吗？辛亥革命，其反帝反封建的意义无疑是进步

的，其历史功绩无疑是伟大的，但其间著名的口号“驱除鞑虏，恢复中华”，却是有可疑之

处的，应该澄清的。“驱除鞑虏，恢复中华”，此中的“鞑虏”是指满族人。这句话表达了两

层意思：一，鞑虏——也就是满族——他们不是中国人，是“外人”；二，要把鞑虏赶出他

们“盘踞”的中华（然后才能“恢复中华”），赶到哪里去呢？俗语说“从哪里来回哪里去”，

自然是把他们赶回老家。问题来了：满族的老家是东北，既然满族是“外人”，那么自然他

们的祖居之地也是“外地”，也就是不属中国的地儿。可是，东北怎么不属中国呢？自古是

属于中国啊。就说努尔哈赤反明之前，满人居住的东北就是属于明朝的管辖啊，努尔哈赤还

是明朝的臣民呢。因此不得不冒天下之大不韪地说：“‘驱除鞑虏，恢复中华’的口号是错误

的！”然也？

7.俄学者：中国人不会觊觎西伯利亚他们只是善于数钱_海外社会_海外频道首页_财经

网-CAIJING.COM.CNhttp://overseas.caijing.com.cn/20150929/3977291.shtml：

参考消息网（2009年）9月29日报道俄罗斯《星火》周刊9月28日一期刊登俄罗斯

中国问题专家德米特里?科瑟列夫的一篇文章，他在文中驳斥有关中国及中国人的偏见。他

认为，中国人觊觎西伯利亚和远东的看法是谎言。西伯利亚和远东领土过去属于汉人的敌人

满洲人，他们1644年占领了中国。