阴阳学说中医部阴阳在中医学的应用《内经.素问.上古天真论》中云：“阴平阳秘，精神乃治。阴阳离决，精气乃亡”充分说明了阴阳对人体的重要
性。阴阳平衡，人体才能健康，阴阳偏颇则会生病，阴阳离决，则会丧失生命阴阳在养生的应用《内经.素问.上古天真论》云：“其知道者，
法于阴阳，和于术数，恬淡虚无，不妄作劳....故春秋皆度百岁”由此可见，养生的真谛在于调节自身的阴阳以适应宇宙间的阴阳变化阴阳在
诊断中的应用一、阴阳在望诊中的应用精神饱满，眼神明亮，肌肉富有弹性，皮肤、毛发莹润有光泽，面色红赤、脓色黄稠，疮疡肿物红肿煊痛
为阳，为顺阴阳顺逆神情疲惫，面色无华，晄白或萎黄，大肉陷下，肌肤没有弹性。二目无神，疮疡肿物漫肿无头或陷下，不痛或微痛，脓色
灰白清稀为阴为逆。病势由阴转阳为顺，由阳转阴为逆阴阳在辨证中的应用一、八纲辨证：阴阳
表里寒热虚实阳证、表证、实证、热症为阳
阴证、里证、虚证、寒症为阴而八纲辨证又以阴阳为总纲二、六经辨证及卫气营血辨证1、六经辨证是医圣张仲景归纳总结的外感伤寒的辩证
法，分为太阳、少阳、阳明证和太阴、少阴、厥阴六经论证。其中太阳证、少阳证、阳明证为阳相对易治太阴证、少阴证、厥阴证为阴，相对难治
。阴阳在病机上的应用阴阳的互根互用：“阳根于阴，阴根于阳”、“阳生于阴，阴生于阳”、“孤阴不生，独阳不长”：“阴者，藏精
而起亟也，阳者，卫外而为固也”，“阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也”，“无阴则阳无以生，无阳则阴无以化”，“阳生阴长，阳杀阴藏”
等。小结综上所述，阴阳学说是贯穿整个中医理论的，从养生、生理、病理、病机、诊断、辨证到治疗，预后无不与阴阳的理论相结合，，因
此，学好阴阳五行是学好中医的重中之重谢谢大家请听下讲：五行学说中医基础理论阴阳学说的概念：阴阳学说是我国古代人民创造的
一种哲学思想。它认为万事万物都有相辅相成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。阴和阳互相转化、生生不息。这个规律的形象图形就是太
极图，当阳最盛的时候，阴已悄悄出现；当最阴的时候，阳已悄悄出现。阴阳属性的归类阳运动的外向的上升的
温热的明亮的兴奋的……阴静止的内向的下降的寒冷的无形的抑制的……
阴阳学说的基本内容㈠、阴阳对立制约阴阳对立制约，是指属性相反的阴阳双方在一个统一体中相互斗争，相互制约和相互排斥。阴阳对立
是制约的前提，阴阳运动中的对立制约，形成了阴阳消长，进而在一定范围内达到统一，才能维持了阴阳之间的动态平衡，这是事物正常发展的前提
。㈡阴阳互根互用阴阳互根，是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系。阴和阳任何一方都不能
脱离对方而单独存在，每一方都以相对的另一方的存在作为自己存在的前提和条件。若阴阳互根互用关系遭到破坏，则会产生两种情况：⑴
阴阳互损⑵阴阳离绝㈢、阴阳的交感与互藏阴阳交感，又称阴阳相错或相感（《内经》）。是指阴阳二气在运动中相互感应而交
合，亦即相互发生作用，阴阳交感是宇宙万物赖以生成和变化的根源。（四）、阴阳消长阴阳消长，是指对立互根的阴阳
双方不是固定不变的，而是处于不断的增长和消减的变化之中，阴阳双方在此消彼长的运动过程中保持着动态平衡。（五）、阴阳转化阴阳
转化，是指事物的总体属性，在一定条件下可以向其相反的方向转化。阴阳转化是消长的结果。阴阳相互转化，一般都产生于事物发展的“物极
”阶段，即所谓“物极必反”。（六）、阴阳自和与平衡阴阳自和，是指阴阳双方自动维持和自动恢复其协调平衡状态的能力和趋势。阴
阳平衡，是指阴阳双方在相互斗争，相互排斥，相互作用的运动之中，彼此之间随时发生着消长和转化，但阴阳双方仍然维持着一定限度内相对稳定
的动态均势。“阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰平人。”Loremipsum阳：男性、功能性的，气、动力，精神，
精气，六腑，上部，阳经，无形的、温暖，外向、喜悦、愤怒，开朗Loremipsum阴：女性、器质性的、血、脉、肉、骨、髓、
津液、五脏，下部，腹部，阴经，有形的，寒冷，内向，温柔、悲伤、惊恐消极、郁闷阴阳在生理上的应用2、卫气营血辨证是温病的辩证法，
分为卫分病、气分病、营分病、血分病四个阶段，阐述了温病由表入里的过程。其中卫分、气分在表，属阳，尚属易治。营分、血分入里，证型往往
凶险“背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也
。”“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”、“寒甚则热，热甚则寒”。凡阴虚不能制阳而致阳亢（阴消阳长）的虚热证，宜用补
阴治之。这种治疗原则，称之为“阳病治阴”；又称作“壮水之主，以制阳光”。凡阳虚不能制阴而致阴盛（阳消阴长）的虚寒证，宜用补阳治之。这种治疗原则，称之为“阴病治阳”；又称作“益火之源，以消阴翳”。 |
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