儒佛道讲解不学福祸学不能持久富贵平安佛言：人有肉身，肉身是有所喜爱的，而肉身所喜爱的东西肯定会给自己灭福生祸。如：大祸之源就是淫欲，其次就
是恨怒，再次就是非劳交换而弄走他人的财名位等，这些都是肉身的欲望所造之祸。人不学福祸知识，就不明白福祸道理，肉身的欲望就会接管控制
人的言行，因此得祸就不可避免。唯一能克服肉身欲望所招之祸的办法，就是坚持学习福祸学，让自己长久浸泡在灭祸造福的思想中，这样就能灭掉
肉身之欲望所造灾难，永久地使自己获得富贵平安的生活。福祸学种类很多，象各种宗教经典、哲学、道德伦理学等等。例如：劝善书、儒佛道经典
和现代伦理道德学等等。人人都一样，如果不学习，肉身的喜恨习性就会接管控制人的言行，失福造祸是自然而然的事情。这类名言很多，例如：饱
暖思淫欲；无事生非；玉不琢，不成器。人不學，不知義。佛教在这方面论述很多，现列举如下：多数人，肉体所爱好，心即为之所吸引，但却忽
视其结果所发生的灾祸。恰如森林中的鹿，陷进猎人的圈套而被捕，或是中了恶魔的幻术。无疑地，五欲六情就是圈套，人类中了它，灾难马上就兴
起，痛苦亦随之而来。因此，见了这五欲六情的灾祸，必须寻求免中圈套的方法。——巴利本中部二六·圣求经世界上的人们，人情薄，不晓得应
该亲近和爱惜，而且常为无聊的事体争执，在激烈的恶和苦的中间，孜孜于各人的工作，勉勉强强地过日子。不论身分的尊卑，也不管财富的或多或
少，一切人都为金钱而苦恼。富有的人，有富裕的苦；贫穷的人，有没钱的苦。徒自为欲望而劳心役神，永日不得安宁。世界上有五种恶：一者，
从一切人类直到地上的爬虫类，一切都是互相仇视的。强者制伏弱者、弱者欺凌强者，互相伤害、仇视。二者，父子、兄弟、夫妇、亲族等一切人际
关系，各自不循本分，各自以一己为中心，为所欲为、相互欺诈，心与口不一致，了无真诚。三者，不管对象是谁，都怀以邪念、淫乱之思，使心焦
灼。男女之间不守本分，乃至为此结伙滋事，暴行横施，时有所闻。四者，不谋求互相勉励或与人为善，却共同教习恶行，惯用虚谎、巧言、恶口、
挑唆互相伤害。不知应该互相尊敬，事事唯我独尊，设计凌人，伤害于他，不留余地。五者，一向疏懒成性，更不知锐意善行，不知报恩、不知尽义
务，只有唯欲是行，连累了别人，亦触犯了罪行。世界上的一切争执都是两败俱伤，虽不致于立即身败名裂，但总是衔毒在心。怨怒积之一久，愤
恨则在心版上刻下了记痕，终致造成生死存亡的创伤。人，混迹在爱欲的世界，独自生下来，曾几何时又各自死去。对那未来的后果，没有谁肯代为
接受，必须由自己去承当。行善与为恶各自的报应不同，为善得福、做恶获殃，亘古不易的道理是肯定的。而且，各自须担负业力，独自趋赴受报所
招感的地方。像这样的情形就是世间的本色。人们在苦境中生存，凡所作为，唯恶而已；有益于人的事，却不知从何处做起。衡之以自然之道，其感
受痛苦的报应，一定在所难免。只有待己惟恐不厚，不知施惠与人，而且为欲所逼，辗转于一切烦恼，为此焦灼，并且为这后果而痛苦。荣华的境遇
无法继续到永远，一晃即过。世间的享乐亦复如斯，没有一项能继续到永远。坏人与善人的特质各有不同。坏人的特质是不晓得罪的存在，故而无
从防止，对于罪恶有关的种种，不愿多加闻问。善人的特质是明白善恶，一经知道是邪恶便立即停止，并且深心感谢，得闻有关罪恶的种种。这是善
人与坏人的基本分野。愚痴的人，不会感谢别人对自己所表示的好意。另一方面，贤德的人经常抱持对人感谢的心情，即使他人不是直接对自己表示
好意，因为对一切人常怀体谅，所以依然表示感谢的心意。——巴利本增支部二·四 |
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