一、协调脏腑脏:肝、心、脾、肺、肾——化生和贮藏精、神、气、血、津液腑：胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦——受盛和传化水谷、排泄糟
粕“藏”、“泻”有序、得宜，机体才有充足的营养来源，以保证生命活动的正常进行。二、畅通经络经络是气血
运行的通道。只有经络通畅，气血才能川流不息地营运于全身，才能使脏腑相通、阴阳交贯，内外相通，从而养脏腑、生气血
、布津液．一旦经络阻滞，则影响脏腑协调，气血运行也受到阻碍。三、清静养神清静养神是以养神
为目的，以清静为大法。只有清静，神气方可内守。一是以清静为本，无忧无虑，静神而不用，即所谓“恬淡虚无”之态，其气即可绵绵而生。
二是少思少虑，用神而有度，不过分劳耗心神，使神不过用，即《类修要诀》所谓：“少思虑以养其神”；三是常乐观，和喜怒，无邪念妄想，用
神而不躁动，专一而不杂、可安神定气，即《内经》所谓：“以恬愉为务”。四、节欲葆精精的涵义养精必须抓住两个关键环节。
其一为节欲。节欲可防止阴精的过分泄漏，保持精盈充盛，有利于身心健康。在中医养生法中，如房事保健、气功、导引
等，均有节欲葆精的具体措施。其二是保精，此指广义的精而言。保精即是通过养五脏以不使其过伤，调情志以不使其过极，忌劳伤以不
使其过耗，来达到养精保精的目的。五、调息养气养气主要从两方面入手，一是保养元气，一是调畅气机
。保养正气，首先是顺四时、慎起居，多以培补后天，固护先天为基点调畅气机，则多以调息为主。吐纳、胎息、
气功、导引、按蹻、健身术、针灸等。七、持之以恒1、养生贯穿一生2、练功贵在精专3、养生重在生活化提倡养生生活化，
就是要积极主动地把养生方法溶化在日常生活的各个方面。因为作、息、坐、卧、衣、食、住、行等等，必须符合人体生理特点、自然和社会的规律
，才能给我们的工作、学习和健康带来更多的益处。第四章中医养生学的基本原则协调的含义：一是强化脏腑
的协同作用，增强机体新陈代谢的活力。二是纠偏，当脏腑间偶有失和，及时予以调整，以纠正其偏差。如：四时养生中强
调春养肝、夏养心、长夏养脾、秋养肺、冬养肾；精神养生中强调情志舒畅，避免五志过极伤害五脏；饮食养生中强调五味调和，不可过偏等等，都
是遵循协调脏腑这一指导原则而具体实施的。河流支流?经络系统的组成经络系统经脉十二经别十二经脉（
十二正经）奇经八脉十五别络浮络十二经筋孙络连属部分络脉十二皮部外连内属
头（面）手三阳经
手三阴经胸手
足三阳经腹足三阴经足子午流注是中医发现的一种规
律，即每日的12个时辰是对应人体12条经络的。由于时辰在变，因而不同的经络在不同的时辰也有兴有衰。掌握子午流注的规律，对养生和用药
都有很大的益处。中医主张天人合一，认为人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。子午流注图畅通经络在养生
方法中主要作用形式有二：一是活动筋骨，以求气血通畅。如：太极拳、五禽戏、八段锦、易筋经等，都是用动
作达到所谓“动形以达郁”的锻炼目的。活动筋骨，则促使气血周流，经络畅通。气血脏腑调和，则身健而无病；二是开通任督二脉
，营运大小周天。广义狭义禀于先天，养于水谷而藏于五脏，维持生命活动的重要物质生殖之精，是人体先天生命之源泉精不可耗伤，养精方可强身益寿六、综合调养1、养宜适度2、养勿过偏3、审因施养 |
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