邮说中国—文化系列邮票图说《财神》悠然雅士2015年《恭喜发财》小版张—各路财神泰国2012《中国春节系列·
文武财神》—文财神比干武财神赵公明邮戳“财神”台湾《喜庆》“恭喜发财”—财神泰国2012《中国春节系列·文武财神》—武
财神赵公明《道教人物》小版张邮票—天师张道陵治理赵公明《远祖姜子牙》邮资片—姜太公封赵公明“玄坛真君”澳门1996年《传
说与神话·土地财神灶君》—“财神”赵公明泰国2012《中国春节系列·文武财神》邮票和极限片图案—武财神赵公明《春节拜年
戳》“庚寅年春节”—台南木版年画《赵公明骑虎图》《恭喜发财》小版张邮票—“华夏正财神赵公明”《中国皮影》“山西孝义皮
影人物”—正财神赵公明《文财神财帛星君》邮资片—文财神李诡祖《文财神财帛星君》邮资片—文财神李诡祖《范蠡与西施》年画原
画—文财神范蠡《南阳历史名人》小版张邮票—文财神范蠡台湾1999《中国古典戏剧·明代传奇》《浣纱记》—范蠡《中国南阳商
圣苑》邮资门票图案—文财神范蠡塑像2、财神缘由。范蠡被世人誉之“忠以为国、智以保身、商以致富、成名天下”，因生财有道，被后人尊为
“商圣”、“南阳五圣”之一，奉为文财神。《中国南阳商圣苑》“范蠡故里”邮资片图案—文财神范蠡泰国2012《中国春节系列·文武
财神》—文财神比干《恭喜发财》小版张邮票—“文财神比干”2、财神缘由。比干被周武王封为“国神”；被姜子牙封为“文曲星君”；被道
教封为“天官文财尊神”，掌管天下财库。他生前正直，死后无心，故不会心存偏袒成见，被后世奉为文财神，负责管理分配财富。《比干殉难
3015年纪念》纪念封图案—文财神比干《关公》“关公像”小型张—武财神关公《关公》“关公像”小型张和首日封图案—武财神关公
塞拉利昂1999《兔年》小型张背景—武财神关公《关公》“夜读春秋”极限片图案—武财神关公澳门2004年《传说与神话·关
帝》大版张—武财神关公《恭喜发财》小版张邮票—“忠诚信义武财神关公”3、财神缘由。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄；
不为钱财名利所动，封金挂印；讲信用、重义气，成为民众特别是商家的守护神。《关圣大帝》邮资片图案—武财神关公《甲戌年》实寄封图案
“关公拜年封”—武财神关公澳门1996年《传说与神话·土地财神灶君》—“土地”2、财神缘由。传说张福德死后3天容貌不变，一
贫户围石屋奉祀，不久致富，于是人们建庙祭祀，尊为“福德正神”。民众认为，土地神可以带来财富。澳门2002《节日·土地诞》—偏财神
土地神台湾1975《人物图古画》“布袋罗汉”—偏财神布袋和尚泰国2014《中国春节系列·布袋和尚》—偏财神布袋和尚
澳门2006《扇面?甘恒》“人物”—偏财神布袋和尚2、财神缘由。传说布袋和尚为弥勒佛化身，由于他的形象通常为脸带
笑容、手提布袋，被商家认为象征欢喜、招财，视同财神供奉。台湾2011《十全富贵》“三星拱照”—偏财神福禄寿三星2002
《贺年片》“天赐福禄”—偏财神福禄寿三星澳门1994《传说与神话·福禄寿》—偏财神福禄寿三星泰国2010《中国神仙·福禄寿
》—偏财神福禄寿三星泰国2010《中国神仙·福禄寿》小全张—偏财神福禄寿三星澳门1994《传说与神话·福禄寿》—
偏财神福星台湾1991《吉祥》“纳福迎祥”—偏财神福星澳门1994《传说与神话·福禄寿》—偏财神禄星台湾1991《
吉祥》“步步高升”—偏财神禄星澳门1994《传说与神话·福禄寿》—偏财神寿星台湾1991《吉祥》“寿比南山”—偏
财神寿星台湾1991《吉祥》—偏财神福禄寿喜四神《五福临门》小版张—武财神关公与偏财神福禄寿喜四神《天津民间彩塑》极
限片—和合二仙《天津民间彩塑》极限片—和合二仙《天津民间彩塑》首日封图案—偏财神和合二仙《漳州木版年画》“日日进财”—和合
二仙《梁平木版年画》—“和气致祥”《中国民间艺术·年画》“福贯长春”贺年片图案—杨柳青木版年画和合二仙《杨柳青木版年画
》原画—和合二仙台湾2003《八仙过海》—“汉钟离”偏财神《八仙过海各显神通》小版张—“汉钟离”偏财神台湾2011《十
全富贵》“四季平安”极限片图案—偏财神汉钟离台湾2003《八仙过海》极限片—“汉钟离”偏财神澳门1992《中国仙人》—
“汉钟离”偏财神泰国2011《八大神仙》邮票和极限片—偏财神汉钟离台湾2003《八仙过海》—“吕洞宾”偏财神《八仙过海各显
神通》小版张—“吕洞宾”偏财神澳门1992《中国仙人》—“吕洞宾”偏财神台湾2011《十全富贵》“五福临门”—吕洞宾
台湾2003《八仙过海》极限片—“吕洞宾”偏财神泰国2011《八大神仙》邮票和极限片—偏财神吕洞宾捷克《亚洲艺术·中国画
》—“吕洞宾”偏财神《桃花坞木版年画》“刘海戏金蟾”—偏财神刘海《桃花坞木版年画》极限片“刘海戏金蟾”—偏财神刘海2、财
神缘由。刘海戏金蟾，步步钓金钱，表示财源广进，大富大贵之意。金蟾为仙宫灵物，得之可以致富。人们尊刘海为活财神。《桃花坞木版年画》
邮资片“刘海戏蟾”—偏财神刘海（十二）偏财神五路财神《恭喜发财》小版张—“五路财神”1、人物来源。五路财神
指赵公明及四位义兄弟，即：中路武财神赵公明和东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚
少司。2、财神缘由。玄坛真君及统领四神都是掌管财富的神祇。《千秋富贵》邮资片—明朝首富沈万三《千秋富贵》邮资片—沈万三致
富的聚宝盆《欢乐春节》邮册内页—“财神到，迎财神”《老北京风情》纪念封图案—“送财神爷的”《中国非物质文化遗产之民俗系列》
纪念封图案和邮戳—“正月初五迎财神”2、接神日期。一是除夕子夜接神。到除夕子时后，新一年来临时，诸神又降临人间理事。二是正月初
四子夜接神。正月初五是财神生日。《祝福》邮资片邮资片图案—“接财神”《过年的故事》邮资片“大出行”—接财神3、接神仪式。备好
祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭敬财神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，羊头有“吉祥”之意，鲤鱼有“余”之意。《古禾杂识》
载：正月初四至夜接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤。接路头即迎财神。《中国非物质文
化遗产之民俗系列》纪念封图案和邮戳—“迎财神”《漳州木版年画》首日封图案—“迎财神财运通”4、日常请神。一般经过六步：一是
选择适合自己的一尊财神；二是选择财神安放的位置；三是选择吉日良辰开光及安神；四是请专业人士开光；五是请专业人士在神像内安放专门法物
；六是将有灵性的神像安放到神龛内。《中国非物质文化遗产之民俗系列》纪念封图案和邮戳—“迎财神”（二）祭祀财神
《春节》纪念封图案—“迎财神恭喜发财”1、祭祀财神。春节时，家家请回财神，供奉财神像，焚香上供品。正月初五清晨祭焚财神像，祭
祀时边行礼边诵祝词：香红灯明，尊神驾临，体察苦难，赐富百姓。穷魔远离，财运亨通，日积月累，金满门庭。《中国非物质文化遗产之民俗系
列》纪念封图案和邮戳—“迎财神恭喜发财”《花开富贵迎财神》邮册封面—五路财神聚八方赐福来《中国非物质文化遗产之民俗系
列》纪念封图案和邮戳—“迎财神，财神到”邮票图说《财神》全文结束谢谢观赏！悠然雅士2015年2、财神缘由。
相传钟离权、吕洞宾二仙都具有将石头变为黄金的“点石成金”法术，故被金矿工人或商人奉为保护神、财神。（十一）偏财神刘海1、人物来
源。刘海是五代时人，本名刘操，居燕山，先为辽国进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。素习黄老之学,后出家修道，号海蟾子。由吕洞宾授以秘法，
得道成仙。被奉为道教全真道祖师、全真道五阳祖师之一。（十三）偏财神沈万三1、人物来源。沈万三本名沈富，俗称万三，元末明初人，来自
水乡周庄，祖辈都是穷苦农民。自幼聪明过人的沈万三在人们重农轻商的陈旧观念中毅然开始了他的经商之路，并创下一个个商业神话，最终成为明
朝第一富豪。2、财神缘由。周人龙《挑灯集异》载：沈万三买一瓦盆，妻偶遗一银钗于盆中，银钗盈满，不可数计，以钱银试之亦如是，由是财
雄天下。民间传说沈万三致富是由于拥有聚宝盆，不管把什么东西放在聚宝盆内，都能变成珍宝。二、祭祀活动（一）迎接财神1、送财神的
。除夕日傍晚时候，一些穷小孩从香蜡铺趸得一些财神爷纸马，竞相跑到胡同里叫卖，到一家门口就大喊“送财神爷来啦”，这家主人为取吉利便打
开门“请”一张财神爷。随后来的太多，没法应付了，便在门里答一声“请了”，从不说“不要”或用恶语驱逐。（七）偏财神布袋和尚1、人
物来源。土地神是民间普遍供奉的地方守护神，本名张福德，自小聪颖至孝，36岁任官朝廷总税官，为官清廉正直，体恤百姓疾苦，做了许多善事
，102岁辞世。（八）偏财神福禄寿三星道教称福禄寿三星，为“紫薇龙德福禄寿三星君”，认为福是人的运气、禄是人的财富、寿是人的健
康。福、禄、寿在民间流传为天上三吉星。福，怀抱婴儿表示五福临门；禄，手捧如意寓意高官厚禄；寿，手捧寿桃意为长命百岁。1、福神来源
。道教的“一品上元天官赐福大帝”，传说福神原为岁星，即木星，后逐渐人格化。一说源于太平道所祀三官中的天官，演化为天官赐福。一说福神
为唐代道州刺史阳城，因其有抵制进贡侏儒的善政，遂被尊为福神。2、禄神来源。道教的“辅元开元文昌司禄宏仁帝君”，是掌管文运官运、功
名利禄的神灵。禄星由星神演化而来，禄星即文曲星。宋朝梓潼神张亚子演化为禄神，称“文昌帝君”。梓潼神张亚子是蜀人张育与亚子合并而成的
神灵，东晋张育起义抗击前秦苻坚战死，蜀人在梓潼山建张育祠，与原有的亚子祠合称张亚子。3、寿神来源。禄星由星神演化而来，寿星又称南
极仙翁、老人星、南极老人。秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠，后寿星演变成仙人名称。《警世通言》载：寿星为白须老翁，持杖，额
部隆起。4、财神缘由。幸福、官禄、长寿、快乐为中国传统观念中追求的幸福人生，民间相传此事分由“福、禄、寿、喜”4大星神掌管，民间
常把福、禄、寿三星与喜星合起来祭祀。（九）偏财神和合二仙1、人物来源。相传唐人万回，因为兄长远赴战场，父母挂念而哭泣，逐往战场
探亲，万里之遥，朝发夕返，故名“万回”，民间俗称“万回哥哥”。寒山、拾得是唐代天台山国清寺高僧，他俩是贫贱之交，亲密无间，佛学文
学造诣很深，经常吟诗答对。唐代贞观年间，两人由天台山至苏州寒山寺任主持。民间珍视他俩情同手足、和睦友爱的情意，宋代起就祭祀为和合神
。清代雍正封寒山为“和圣”、拾得为“合圣”，和合二仙从此名扬天下。2、财神缘由。和合二仙相传为文殊菩萨、普贤菩萨化身，形象为两个
胖胖的仙童，一持荷花，一捧圆盒，两人情感融洽，象征和睦与“和气生财”。（十）偏财神钟吕二仙1、人物来源。钟离权是东汉咸阳人，因
原型为东汉大将，故又被称作汉钟离。少工文学，尤喜草圣，身长八尺，官至大将军，奉诏北征失利，军士尽散入终南山。他得到神仙王玄甫传授长
生真诀、金丹火候及青龙剑法而成仙，他的形象是袒胸露乳、手摇棕扇、大眼红脸、头扎丫髻。全真道尊他为“正阳祖师”。吕洞宾是唐代人，幼
时聪明，日诵万言。赶考途中遇汉钟离，给他一个枕头，他梦中举进士、登科第、入台阁，富贵荣华30年，又被皇帝降罪谪官，半路风雪大作，叹
息时梦已醒，入睡前所煮黄粱米饭尚未炊熟，原来是“黄粱一梦。吕洞宾于是大悟，随汉钟离赴终南山修道成仙，被道教全真道派奉为纯阳祖师。
财神在民间传说中是主管财源的神明,是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢春节，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。吉，
象征平安；利，象征财富。一、各路财神（一）正财神赵公明1、日精所化。《典籍实录》载：古时天有十个太阳，被后羿射下九日后，九个
太阳坠落于峨眉山，变成为九鬼王。八鬼行病害人，独赵公明变为人，隐居九老洞中修炼得道。2、督鬼之神。晋干宝《搜神记》载“上帝以三将
军赵公明、锺士季，各督鬼下取人”。晋代时为督鬼之神。明《列仙全传》载“赵公明为八部鬼帅，周行人间，暴杀万民，太上老君命张天师治之”
。3、太公封神。《封神演义》载：赵公明在峨眉山罗浮洞修炼，得神仙之术。商周交兵，受闻太师之邀下山助商，失利被姜太公所杀。太公岐山
封神，赵公明被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，简称“玄坛真君”，统管人世间一切金银财宝。4、财神形象。头戴铁冠，手持宝鞭，
面如黑炭，胡须四张，身跨黑虎。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，袪病禳灾。因此，被民众称为“武财神”。（二）文财神李诡祖1、人物
来源。李诡祖，魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后被立祠祭祀。五代后唐明宗赐封“神君增福相公”；元文宗赐封“福善平施公”；道教封
为“都天致富财帛星君”，专管天下金银财帛。河北省曲周县有祭祀李诡祖的增福庙亦名财神庙。2、财神形象。锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍
，白脸长须，面带笑容，左手执如意，右手执聚宝盆，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。（三）文财神范蠡1、人物来源
。范蠡是春秋时期著名政治家、军事家、道家和经济学家，出身贫贱，博学多才，辅佐越国勾践兴越国、灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后急流
勇退，三次经商成巨富，三散家财，自号“陶朱公”。《浣纱记》描绘范蠡到诸暨游春，在若耶溪旁，遇见持竿浣纱的素衣美女西施,二人从此相
知相恋的情节。（四）文财神比干1、人物来源。比干是商朝大臣，是殷纣王的叔父。商纣王暴虐荒淫，横征暴敛，滥用重刑，比干以死相谏，
被剖心而死，终年64岁，死后葬在卫辉。《封神演义》载：比干因火烧狐狸洞遭妲己记恨，妲己谎称圣人有七窍玲珑心，被纣王剜心观看致死。（五）武财神关公1、人物来源。《三国演义》载：关羽因原籍恶豪倚势凌人，遂杀恶豪后奔走江湖；与刘备、张飞“桃园结义”，起兵争雄。刘备建立蜀国，关羽守襄阳、定益州、督江陵，被封为前将军。“汉封侯，宋封王，清封大帝；儒称圣，释称佛，道称天尊”。2、人物形象。《三国演义》描述关羽：“身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、眉卧蚕，相貌堂堂，威风凛凛”。凤眼生威，卧蚕似雾，英气逼人，霸气十足，万人之敌，忠义双全。（六）偏财神土地神1、人物来源。土地神是民间普遍供奉的地方守护神，本名张福德，自小聪颖至孝，36岁任官朝廷总税官，为官清廉正直，体恤百姓疾苦，做了许多善事，102岁辞世。澳门2002《节日·土地诞》—土地神 |
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