李晶伟论太极图
易经是根据太极图而作
太极图融大千万象、大千世界于一图；它至精、至妙、至神；它奥妙无穷、内藏天机；它指示人类遵守宇宙变化之道；它是开发人体能量宝库的一把钥匙。
无极就是空间与时间的无限性。太极图是宏观图像、哲学、应用图像。
太极图为什么圆？①圆为天；②圆为动——旋转《老子25》：周行而不殆，说明自然界永恒运动，人，生生灭灭；③气化，有限之圆，代表无限之动；④天文，宇宙在旋转。
太极图是一幅简易的哲学图象，它以宇宙为基本点，用以说明宇宙和人类社会现在与未来的学问。古人常用“天机”两字形容之，说明太极图内含着高深玄妙的学问。
太极图中就是光与气组成的图象
太极图是哲学图象，宇宙图象，人的思维与行为模式，太极图中国文化象征；
太极基本观点：天人合一，太极图要找：①不可知世界；②未发现世界；③难知世界；
太极图模式，天文图，北斗为中心，这个世界中心，就是北斗。
太极世界只有一个中心，就是北斗星。“天文岂易述，徒知仰北辰”。虞世南
北斗七星加上左辅、右弼，即天文学上的玄弋、招摇两星(在第七星之西北)，合之为九星。“天有九星，以正玑衡(玑衡即天象也)；地有九洲，以成万邦；人有九窍，以通精明”(见《楚辞·九辨·章句》。
太极图四个重点：圆形、两仪、S曲线、鱼眼；（《老子·40章》：天下万物生于有，有生于无；有无相生；）
太极实质是光、气，高功练光，即太极光。王宗岳《太极拳论》“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。”只此一语，而引申之到拳方面：拳论上只四个字——阴阳虚实；“虽变化万端，而理为一贯“掤捋挤按採挒肘靠，此八卦也，是先天八卦，掤捋挤按，即乾坤坎离，四正方也；採挒肘靠，即巽震兑艮，四斜角也。进退顾盼定，即金木水火土也。
问题解：
为什么画成圆？万物皆圆（观察得知）圆是智慧的创造；
太极字解：“太极来自无极”周敦颐《太极图说》北宋1017—1073＝56岁，全文250字（注意：无极不是无，而是有），
太极图未被推广，太偏重五行；
无极而太极—而，当到字；无极—阴阳二气，浑沌未分，又叫不始阶段，又叫无形有气；太极—有形有气。
老子：“圣人抱一为天下式”、“吾道一以贯之”；曾子：“夫子之道，忠恕而已矣，一者仁也”；王充《论衡》：“元气未分(指无极)，浑沌为一(指太极)”(指无极，也指太极)；主张“元气自然论”；他说：“天地合气，万物自生”(也指太极)
太极图形态：“万物负阴而抱阳”《老子·42章》
太极图—生阴—生阳，表示宇宙、万事万物相反相成。
它不是平面图，是运动着的，无限无边、虚体、动态、圆形球；
它是三至图象——至精、至变、至神；它是宏观图象、是哲学图象，又是应用图象；
广义—宇宙、狭义—地球；(道家所秘藏，必得其人方可传授)
培养：①洞察力—彰往知来；②感悟能力—见微知著；③天人合一思维能力；④杜绝贪欲之理智力(世人不知人欲险，人人到此误平生)。
无极而太极——身不动，心不动，为无极；太极为主、为一、为元气、为万物生生之本源，为万事万物之祖；身动，则阴阳、虚实分也，身一动，则阴阳生矣，此为太极。
太极就是圆圈，处处是圆圈，用途不是攻击，是招架，招架即含攻击，圆中阴阳，有攻、守两方面(《太极正宗》245页)。功夫越深，圆圈越小，有时不见圆圈转动，已尽招架和攻击之能事。(同上)练拳成功，要复归于无极(《老子·28章》练拳空空洞洞，思虑全无，如庄子梦蝶，人蝶不分(《庄子·齐物论》)，练完拳，不知已练。向恺然《练太极拳之经验》中说杨露禅在临终时口传班候：“入门引路须口授，功夫不息法自修”。
两仪：两仪怎么来的？太极一动就生出两仪来；太极内含阴阳，阴阳到底是什么东西？（此解答保密）一般说：阴阳之气，其实大错特错了！
阴阳为鱼形，叫仪；仪者，法则也，准则也，又当匹配、配偶之义。
形态：一头大，一头小，各占一半空间，互相拥抱而不分割；
动的区别：①无极，浑沌的动；②太极，阴阳在动。
涵义：你中有我，我中有你，阴不离阳，阳不离阴，妙合而凝形态；老子称此形态为“万物负阴而抱阳”；负：①倚恃；②依靠（如抱拳形式）：：①生孩；②种子；③抱拳；
黑白两仪（俗称鱼）表示天地道理的；
实质：两仪为阴阳，它表示矛盾、对立、而又统一，解决矛盾对立：①硬碰不行；②屈服不行；动态平衡，以和为主；
两仪即阴阳，阴阳来自阳光明暗。
阴阳内含意义：（阴阳矛盾不是人造的，是大自然固有的）
（一）矛盾、对立、统一，世上两大物质力量：人一物、天与地、政与经、善与恶（没有矛盾不会有社会；）（世界充满矛盾）（人类在矛盾中生活）；
（二）阴阳互含、互补、互相转化；转化到何种程度：一是阴阳合德、一是刚柔有体（分也）。转化关键（一阴一阳）；总是在转化，与练拳相合，只有转化才生出新东西；
（三）阴阳运动、变化，生生不息（生，今胜古、新胜旧，必然趋势，才获得新生），怎么变？“一阴一阳谓之道，继之者善也”。物质不灭定律
（四）阴阳代名词：刚柔、虚实；
（五）阴阳实质：阴阳鱼是光气混合物质，“精气为物，游魂为变”（《系辞上·四章》）；明清之际顾炎武：“盈天地之间者，气也”（《日知录》）
光、气：天地万物本原乃光与气，“气化流行，生生不息，是故谓之道”（清·戴震）；光、气运动变化叫气化，气化而后形生，产生新物质；光、气是一切动植物，包括人生命之源泉；
王宗岳“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之黏”；以柔化刚叫走，敌刚我柔，敌力失效，叫背，敌背即我顺，趁势而黏之，则克敌矣。用半圆招架，半圆攻击，练成皮肤触觉灵敏，用皮肤去听劲，即为走黏；阴阳即刚柔，你刚我柔，你实我虚“动急急应，动缓缓随”，虚实转化，但运用自然，要节节贯通，如百节蜈蚣，一处行动，百节灵活，即“无间断”。虚实而不间断——这就是太极要义；因此忌双重，不能你用力我也用力，这是双重；你用力，我活似车轮，以腰为轴，我松劲，不对抗，即不犯双重。这就是运动中变化—随敌变化而变化。防双重：一脚虚，一脚实；一手虚，一手实；两脚着地即为双重。懂劲，即是听劲，练出灵敏感觉，就要懂阴阳之理，就是“虚领顶劲，气沉丹田”。
S曲线
（一）阴阳两气，旋转而动，出现此线，也叫阴阳运动变换线；
（二）此S曲线，主要反映地球转动，分自转、公转；
（三）S曲线来源于观察：空中闪电、潮汐、脊柱、胎儿、蛇行、野草出芽（从里向外是右旋而生）；太阳、月亮、地球、天体运动是S曲线交叉（向南看）；
（四）S曲线重要性：
①它是太极图精义所在——可以看出太极的运动形态；
②哲学意义：人类生存、社会发展，呈S曲线前进；
③实质意义：物质运动形态，不能看成一个圆形循环；
（五）S曲线是第三种力量——中和之道，又是人类社会共存共荣共享的路线。
太极运动——阴中含阳，阳中含阴，还有一种力量，它是非阴非阳，亦阴亦阳，阴阳混合，阴阳两种力量相摩、相荡，彼此又互补、互含，相辅相成——结果出现第三种力量；S曲线，不是阳力，也不是阴力，是第三力量。
它是起决定性力量；它是一种螺旋力量上升或下降。“刚柔相推，变在其中矣”，这个“变”即S曲线。螺旋运动分三种形态：①连锁分裂式；②以太极为中心，四外放射，命名为太极波；③螺旋上升式；
“一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人，英雄所向无敌”
练心意，要心平气和，动作与心意合拍（合拍即互补、互含、相辅相成）
精神——心意合，外体——在脚、腰（立如秤称之准头，腰似车轮圆满）
但第三种力怎么来的？不能说。王宗岳、武禹襄《太极拳论》没讲：
《十三势歌诀》：“腹内松净气腾然，尾闾中正神贯顶（要提肛）”
《十三势行功心解》：“行气如九曲珠”；”以心行气，务令沉着“（关键：心意要静，不要管气）；（稿中有“切忌聚气，气聚则滞”八字，被划掉）
《太极正宗》222页：行气周流全身，如同串珠，圆转灵通，四肢百体，虽极微处，苟心意所至，未有不立至者，由脊由颈而颅顶，迥（回）光而下，降至丹田，皆太极图也（是否练着太极拳，想着太极图？）。太极用内劲，不尚拙力。”（此秘密所在）
太极拳称武当派，出于少林之上，得此秘，不肯轻易传人，必深知其人德行操守，加上多年精密考察，始肯传其秘诀，杨露禅临终之际，才耳传秘诀于班候，班候闻之，喜极欲狂。见陈志进“论太极拳之品格与功用”一文。
“开物成务，冒天下之道”的易理下实现的旋转力原理：
①“精气为物，游魂为变”、“神无方，而易无体”；（《系辞上·四章》）
②“阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德”（《系辞下·六章》）；
③“生生之谓易”（《系辞上·五章》）；
④“阴阳不测之谓神”（《系辞上·五章》）；
⑤“唯神也，故不疾而速，不行而至”（《系辞上·十章》）
S曲线意义：①反映事物运动、变化、呈波浪式、螺旋式、上升式前进；
②反映两种力量不可对抗，只能互补与中和；互补——可达天人合一的境界与理念；中和——可达平衡与协调，人类社会要共存、共荣、共享；
③反映生生之谓易的道理；
S曲线是求生存、求胜利的曲线。这种生存与胜利，不是消极等待，是积极进取、奋斗、用智——这就是反S曲线对人的启示。
S曲线宣扬生生之盛德，“盛德大业至矣哉，富有之谓大业，日新之谓盛德”，人能从S曲线的精义中，体察到“盛德”，定使心灵有所感应。
鱼眼——鱼眼表明天地之间，流行不息，故取中为原则；
注：鱼眼分两种：①一种鱼眼在左右，为古太极图，意为天人一体；左右鱼眼在春分秋分线上，左右平衡；
②一种鱼眼在上下，现今太极图，意为天人相应，即天人合一；鱼眼在上下为应用图象，叫人效法天地，“天地之间，流行不息”，“天地之大德曰生”的作用。
一、代表事物发展化，在于内因
鱼眼内含动意，由小可变大，由弱转强，它代表强大生命力所在也；
鱼眼的变化，按事来讲：灵窍一开，灵光闪现，就要起变化（眉头一皱，急上心来）；
二、代表人心
《古人尚书·大禹谟》是尧、舜、禹，心心相传的个人修养与治国法则：“人心惟危，道心惟微，惟道惟一，允执厥中”（厥：其也）人心，即无私无欲，心与天地合一。
三、物质不灭定理：又是平衡中的不平衡因素
四、层次观念：微观系统中，基本粒子三百多种，高能物理实验表明，基本粒子也有内部结构。
鱼眼在太极拳中的意义：
要静中待动，静以蓄势，动则心意手足齐动，纯是神行；太极为静，鱼眼为动；
柔字当先，太极是气，故柔为先，柔中寓刚，阴中含阳，阳中含阴（刚劲是隐藏的，主要是刚柔相济，柔在先，刚在后；
鱼眼代表心意，有上即有下，有前即有后，有左即有右，如意向上，即寓下意，故鱼眼位置居中；
（太极位置）
邵雍（1011—1077＝66岁）说：“心为太极”，这是最高层次的认识；
在人何处？朱熹说：“人人有一太极，物物有一太极”；
神阙，指肚脐眼（胎儿在母腹内连系脐，赖以供输胎儿营养，故名命蒂）
丹田在下面三穴：①气海，脐下一寸半；②石门，脐下二寸；③关元，脐下三寸；丹田即太极位置。
交角260（公转、自转之意夹角）
鱼眼在左右，平衡；在春分、秋分线上
鱼眼在上下，叫人效法天地
“天地之间，流行不息”
“天地之大德曰生”的作用。
关于太极拳气的研究，应考虑天体：
研究太极理论之后，对照《太极拳论》，加以体会——关键是心意气力四字，主要是气；
太极图宣扬万物之盛德大业“盛德大业至也哉，富有之谓大业，日新之谓盛德”。天的盛大德行与伟大事业，真是至善至美，宇宙拥有万物，这是阴阳的大业，阴阳生育万物，日新又日新，一刻也不停止，这真是天的伟大德行。“生生之谓易”。
领会太极图，具有动、变、生之理，心灵会有感应；
夏至
未坤
巳坤
午坤
立秋
立夏
乾
申坤
辰坤
兑
巽
谷雨
处暑
酉坤
卯坤
秋分
春分
离
坎
戌
寅坤
艮
雨水
霜降
震
立春
立冬
坤
亥坤
丑坤
子坤
冬至
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