曾国藩指出,眼神是我们判断人心地的重要依据。古人通过不断的研究和观察,把眼神区别为清与浊两种,清与浊是比较容易区别的,但邪与正却不容易区分, 因为邪与正都是托身于清之中的。考察一个人眼神的邪正,要从动静两种状态入手。眼睛处于安静状态时,目光安详沉稳而有光,宛如晶莹玉 亮的明珠,含而不露;处于运动观物状态时,眼中光华生辉,精气闪动,犹如春水之荡清波。或者眼睛处于安静状态时,目光清莹明澄,静若无人; 处于运动状态时,锋芒内蕴,精光闪射,犹如飞射而出的箭,直中靶心。以上两种表现,澄澈明亮,一清到底,属神正的状态。眼睛处于安静 状态时,目光像萤火虫的光,一点柔弱却又闪烁不定;处于运动状态时,目光又像流动的水,虽然清澈,但游移不定,没有归宿。以上两种目光,一 种属于奸巧和伪善的神情,一种属于奸心内萌的神情。处于安静状态时,眼睛似睡非睡,似醒非醒;处于运动状态时,又像受惊吓的鹿,总是惶恐不 安的样子。以上两种神态,一是聪明而不行正道的表现,一是深谋内藏、又怕别人窥探的表现。前一组神情多是品德欠高尚、行为欠端正的表现,后 一组神情多是奸心内萌、深藏不露的表现。这两种状态都属于奸邪神情,由于二者都混迹在清莹之中,因此必须仔细、正确地区分。按照曾国藩的经 验,一个愚笨的人,在不断的训练中,如果大脑升华了,人也聪明起来了,眼神也会由浊而清。也许曾国藩本人就是一个由浊到清的人。曾国 藩7岁时,他父亲因多次童试未果。愤而设立私塾,起名叫"利见斋",曾国藩就开始随他读书,前后共八年。他父亲自信心连遭重创,因此自卑, 自认天分有限,教书的秘诀就是不厌其烦,重复是记忆之母。父子俩同睡一床,同行一路,时时不忘考曾国藩功课。他常自我解嘲地说,"因为我自 己笨,所以教起你们这些笨弟子来,一点也不感到厌烦。"曾国藩并不聪明(至少在童年时没有表现出聪明),才思也欠敏捷。一天,他与妹 妹随父亲外出,一路上学习作对联。父亲随景出上联"狗尾草",妹妹立刻接口说出"凤冠花",父亲点头说:"也还工整。"曾国藩却答不上来。 过一座桥时,父亲又命上联:"观风桥。"兄妹俩都未对出佳联。一天,曾国藩跑去对父亲说:"对''听月楼''。"父亲一时间竟没想过来,继而点 头赞许他的倔强。并说他的这种性格深受母亲的影响。他自己也讲道:"吾兄弟皆秉母德居多,其好处亦正在倔强。""故男儿自立,必须有倔强之 气。"19岁时,他与弟弟曾国潢去衡阳,师从汪觉庵。弟弟聪明伶俐,深得汪觉庵的欢心,常受夸奖,而曾国藩却默不好言,老师对他的功 课只用"也好"二字敷衍了事。一次,他背书不畅,老师训斥他说:"你将来要是会有点出息,我给你背伞!"好,曾国藩就记下了这一句话 。金子的闪光总会被人发现。24岁他去长沙参加童试。父亲的朋友欧阳凝祉出题面试。写成后,欧阳称赞道:"这是金华殿中人语气!"并 表示愿为他说媒。不料长沙的"名门闺秀"都看不上这个乡下人。欧阳便学刘邦的丈人,将自己的女儿许配给了曾国藩。由此看来,曾国藩的天分, 要么是乡下众人不能识别,要么他是大器晚成。但他的岳父、欧阳凝祉当然是识人高手了。下面介绍几种观眼识人方法:1.观眼识心 术一个人的眼睛不能掩盖心里的邪恶念头:心胸纯正,眼神就清澈、明亮;心胸不正,眼睛就昏暗,有邪光。从一个人的眼睛,可以清清楚楚 地分辨一个人的品质高下,心术正邪。观察一个人的善恶,再没有比观察他的眼睛更好了。因为眼睛不能掩盖一个人的丑恶。心正,眼睛能明 亮;不正则昏暗。听一个人说话时,注意观察他的眼睛。这个人的善恶能往哪里隐藏呢?(1)眼睛闪闪发光,表明对方精神焕发,是个有精 力的人,对会谈很感兴趣。(2)目光呆滞黯然,说明这是个没有斗志而索然无味的人。(3)目光飘忽不定,表示这是个三心二意或 拿不定主意或紧张不安的人。(4)目光忽明忽暗,说明他是个工于心计的人,已听得不耐烦了。(5)目光炯然,表明这是个有胆识 的正直的人。(6)主动与人进行交换视线的人,说明他的心胸坦率。(7)不敢正视或回避别人的视线,表明此人是个内心紧张不安 或言不由衷、有所隐藏的人。2.观眼识城府(1)在人们发怒或激动的时候,眨眼的频率就会加快。有时频繁而又急速的反应总是和内疚或恐惧的情感有关。眨眼也常被作为一种掩饰的手段。(2)两眼安详沉 |
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