好的坏的喜欢的厌恶的善的恶的有益的有害的之相互关系人的本性就是这样，一方面，能吸引人心的，心就会产生兴趣，就会喜欢它，就认为它是好的，它是
有益于自己的，即使实际社会反应结果是有害自己的，也会固执地认为它是无害有益于自己的，而且还会强词夺理，找出一大堆不清而模糊的好处予
以证明自己是对的，最终被它的真实的社会损害之结果弄得贫贱困苦、无路可前进时，才会认识到自己错了，才会否定自己的对错认定，才会重新思
考自己的喜欢的、好的对自己的损害，从而返回到正确的生活之轨道上。这就是人们常说的不碰难墙不回头，不到黄河心不死，不见棺材不落泪。另
一方面，人的本性有：不吸引人心的，心就不会产生兴趣，甚至厌恶它，就认为它是坏的，它是有害于自己的，即使真实的社会反应结果是有益于自
己的，也会固执地认为它是无益而有害于自己的，而且还会强词夺理，找出一大堆似是而非的害处予以证明自己是对的，最终由于自己放弃了善的人
事而得到了恶人事的极大损害或被弄得贫贱困苦、无路可前进时，才会认识到自己原来错了，才会否定自己的对错认定，才会重新思考自己以前不喜
欢不珍惜的善人事，从而才会返回到正确的生活轨道之上。这也就是人们常说的不碰难墙不回头，不到黄河心不死，不见棺材不落泪。这里实际上谈
的就是理性思维与感情用事的人性之客观现实，或者幸福之路与贫贱之路的成因。具有理性思维的人对言行意视的取舍判断是根据社会现实的福祸反
应来确定的，无论自己喜欢或厌恶、无论自己愿意或不愿意，也无论自认是好的还是坏的、只要社会真实的反应是福安之报，那它就是善的，就是应
该被选择要执行要做的，以福报为选择生活中的言行意视，实际上就是选择了自己的看做与思想的范畴，有福报的思想看作范畴就是善事，从事善事
的人就是善人，善人就会有福，他们的生命轨迹就是善道，也就是幸福之路；不具有理性思维的人，以情感之喜厌对言行意视进行取舍判断，他们不
顾及社会现实的福祸反应，只依自己的喜欢与厌恶、自己的愿意与不愿意、自认的好的与坏的，等情感兴趣来为自己的言行意视确定范畴，这样子所
确定的范畴就是恶人的生活区域，恶人的生活范畴是恶坏之人事，他们的生活是贫贱苦难的，恶人的生命轨迹就是恶道。这些恶人的恶趣不顾及社会
真实的对自己之祸害反应，直到家破人亡、穷困潦倒时才会反思而终止自己的感情用事之毛病。这也就是贫贱困苦之黑道的成因，这也指出了聪明与
傻瓜、低贱与高贵的区别。 |
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