《诗经·氓》★诗歌的起源（感兴而发）“我想，在文艺作品发生的次序中，恐怕是诗歌在先，小说在后的。诗歌起源于劳动和宗教。其一，
因劳动时，一面工作，一面唱歌，可以忘却劳苦，所以从单纯的呼叫发展开去，直到发挥自己的心意和感情，并偕有自然的韵调；其二，是因为原始
民族对于神明，渐因畏惧而生敬仰，于是歌颂其功烈，也就成了诗歌的起源。”——鲁迅《中国的小说的历史的变迁》★
《诗经》内容简介《诗经》是我国最早的（第一部）诗歌总集，编成于公元前6世纪的春秋时期，收集了从西周到春秋中期的305首诗歌
，反映了500年间的社会生活。汉以前被称为《诗》或《诗三百》。孔子将《诗三百》做为道德教育的教材，后来儒家学派把它当成经典，奉
为“六经”之一，才称为《诗经》。《诗经》分为三大类：“风”（即15“国风”，大多为民间歌谣，共160篇）“雅”（分“大雅”
“小雅”，多为贵族创作的宫廷乐曲歌词，共105篇）“颂”（分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀乐歌，共40篇）《诗经》是我国古典诗歌
现实主义的源头。《诗经》开创了我国现实主义的文学创作道路。★《诗经》艺术手法简介形式：《诗经》多为四言一句，隔句用韵，常以
重章叠句加强抒情效果。表现手法：普遍采用“赋”、“比”、“兴”的艺术手法。“赋”：陈述铺叙，直陈其事。“比”：
就是打比方，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”：借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。中国
现实主义文学的源头是《诗经》。中国浪漫主义文学
的源头是《离骚》。★《诗经》思想内容简介《诗经》广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神
，是我国诗歌现实主义传统的源头。一、反映奴隶们对剥削压迫的不平。二、反映当时的婚姻生活。三、反映当时的战争徭役等现实情况。
“饥者歌其食，劳者歌其事”——从现实生活中取材。字词读音：氓
之蚩蚩chī匪我愆期fěiqiān将子无怒qiāng乘彼垝垣guǐyuá
n载笑载言zài尔卜尔筮shì于嗟鸠兮，无食桑葚！xūshèn
犹可说也tuō自我徂尔cú淇水汤汤，渐车帷裳shāngjiānchá
ng士也罔极wǎng靡室劳矣mǐ夙兴夜寐sùmèi咥其笑矣xì
隰则有泮xípàn诵读要求：读一句，要读出句内的节拍。读一章，要读出章内的节奏、语气语调。诵读的节奏
：“二、二”节拍。例如：“氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。”
“送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。”请试着读
一遍课文吧！诗文语意理解：要求：请各小组成员合作分工一起翻译各个文段，然后回答PPT上的问题。
无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不
是我要误佳期，你无媒人失礼仪。请你暂不要生气，
秋天为我们婚期。登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。
情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我财礼往上装。桑树叶子未落
时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是入情网，要说解脱也容
易。女子迷恋爱情里，要想解脱不好离。桑树叶子已落下，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。淇水
滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你缺德有二心。你啊做人无标准，前后不一伤情意。婚后三年为
你妇，繁重家务不辞劳。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，
个个见我都讥笑。静下心来想一想，独自黯然把泪抛。白头偕老誓当年，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽
虽宽有尽头。回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓，哪料反目变心意。不必再想背誓盟，既已恩绝便罢矣
。重点、难点具体分析人物形象小结：女主人公：忠于爱情，由温顺走向刚强，柔中有刚氓：
始乱终弃，看似忠厚老实，实则暴躁无情拓展阅读阅读舒婷的诗《致橡树》，把握其中的女性形象，体会它的主题思想。我如果爱你绝
不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单纯的歌曲也不只像泉源，常年送
来清凉的慰藉；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近
旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下，叶，相触在云里。《致橡树》赏析《致橡树》热情而坦城地歌
唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。“橡树”的形象象
征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰
盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。归纳小结积累成语1、二三其德形
容不专一，三心二意。2、夙兴夜寐早起晚睡，形容勤劳。（夙：早。兴
：起来。寐：睡）3、白头偕老夫妇共同生活到老。常用以称颂婚姻美满。
（偕老：一同到老）4、总角之交指儿时就相识的好朋友。（总角：指代幼年）5、信誓旦旦形
容誓言极其诚恳可信。一词多义体无咎言言既遂矣静言思之言笑宴宴载笑载言其叶沃若咥其笑矣不思其反助词，没
有实义。言：说它的，代第三人称助词你，代第二人称以秋以为期以望复关以尔车来介词，把连词，来介词，用古
今异义:至于顿丘三岁食贫秋以为期总角之宴古：到，到达。今：①表示达到某种程度；②表示另提一
事。古：多年今：三岁的年龄古：两个词，把……当作今：一个词，认为古：快乐今：宴会讨论：女主人公为什么会被遗弃呢？造
成其悲剧的原因是什么？1、士之变心说2、年老色衰说3、社会制度说一夫多妻、男尊女卑的社会制度决定了女性在婚姻家庭
中的不平等地位。3、诗中女子的形象。对爱情与幸福有诚挚的追求、勤劳无辜被弃、无奈，不能抗争命运温柔、坚强
古文化词语总角之宴：总角是指八九岁至十三四岁的少年，古代儿童将头发分作左右两半，在头
顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。也借指童年时期。黄发垂髫：古时童子未冠，头发下垂，因而“垂髫”指九岁以下的孩子
。也代指幼年。豆蔻年华：用早春二月枝头含苞待放的豆蔻花来比拟体态轻盈、芳龄曼妙的少女。一般指女子十三四岁时。每一阵风过，
我们都互相致意，但没有人，听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵，像沉重
的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾蔼、流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依。这
才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。本诗的主题
诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。言其言语，言论之字用法总结
①氓之蚩蚩，抱布贸丝。②桑之未落，其叶沃若。③士之耽兮，犹可说也。④女之耽兮，不可说也。⑤桑之落矣，其黄而陨。⑥静言思
之，躬自悼矣。⑦总角之宴，言笑晏晏。①--⑤、取独，无实意用于主谓之间⑥：代词，指代那件事⑦：助词，译为“
的”“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中，而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永
歌之；永歌之不足，故手之舞之、足之蹈之也。”
——《毛诗序》氓之蚩蚩
，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。（ｍéｎｇ），民。现代汉语中读
作（ｍánｇ），流氓。（ｃｈīｃｈī），通“嗤3”，笑嘻嘻的样子；一说是忠厚的样子。布匹。买，交易，交换。通“非”，不是。
走近，靠近。指商量婚事。你，先秦时表尊称。渡过。（ｑｉāｎ），本指过失、过错，这里指延误。（ｑｉānｇ），请，愿。主
谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。古义：直到；今义：递进关系连词。古义：把……作为（看作）；今义：认为。译文：有个青
年笑嘻嘻地抱着布币来买丝，其实他不是来买丝，而是来找我商量婚事。我送你渡过淇水，直到顿丘。不我拖延婚期，而是你没有好的媒人。请
你不要发怒，就把秋定为婚期吧！乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎
言。以尔车来，以我贿迁。（cｈéｎｇ）登上。倒坍的墙壁。垝：倒坍。垣：矮墙。眼泪。（ｚàｉ）又，且。用龟甲占卜。（ｓｈ
ì），用蓍（ｓｈī）草占卦。指卦象，即占卦的结果。不吉利。财物，指嫁妆。指示代词，那。目的关系连词，来。借代手法，以人
物的居住地代人物。介词，用。已经。译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了
青年的到来，喜得我有说有笑，你用龟甲和著草占卜，结果很吉利。你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。桑之未落，
其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。润泽的样子，比喻女子年轻貌美。若，
形容词词尾，相当于“然”。（xūjiē），感叹词。于，通“吁”。（ｄāｎ），迷恋，沉溺。通“脱”，解脱。用法同“氓
之蚩蚩”的“之”。是放在主谓之间的结构助词。物主代词，它的。动词，吃。它还可表“吃的东西，粮食”意。另外当
它读作ｓì时，意为“供养，给……吃”。连词，和，跟，同。用法同“桑之未落”。尚且，还。译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很
润泽。唉呀斑鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男子迷恋。男子迷恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱情，是不可解脱的。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
(yǔn),坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。到，往。（ｓｈāｎｇｓｈāｎｇ),水势很大的样子。（jiān），浸湿
。围着车子的布幔。差错。无，没有。准则。主谓间的结构助词。代词，它。连词，表承接关系。古汉语里的“三”和“九”往往
不是具体数字，而是泛指多次。本义为“吃”，此处引申为“过着”。形容词活用作名词。贫苦的生活。三心二意。不专一，指变了心。
译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活。淇水的水势很大，浸湿了车上四周的布幔。我对爱情
始终如一，男子却怀有二心。男子的行为没有准则，在品德上三心二意。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既
遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，静言思之，躬自悼矣。没有，不。指家务。劳作。（ｓù）早。起来。一天。语助词。在
句中没有实在意义。下面的“静言思之”的“言”用法相同。顺心。（xì）笑的样子。静下心来。自身。伤心。多年。作为。（
ｍèi），睡。已经。助词。代词，代这件事。达到……地步。译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。起早睡晚，
没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。我静下心来想一想，自身感到很悲伤。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。怨恨。
（xí）低湿的地方。一说是水名，即“漯（tà）水”。通“畔”，边，岸。古代男女未成年时把头发扎成丫髻（ｊì），称为“总角”。这
里指代少年时代。欢乐。欢乐、和悦的样子。诚恳的样子。指示代词，这，指代誓言。了结，终止。语气词连用，加强语气，表示感叹
。和，与。共同，一起。连词，用在对比句中。助词，的。想。代词，你变心。思想，考虑。译文：本想与你百年偕老，如今年
老了却使我产生怨恨。淇水也有岸，沼泽总有边。少年时代多么欢乐，有说有笑是那样的开心。当年的誓言是多么的诚恳。不想现在却变了心。
违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！(赋)(赋)(比、兴)(比、兴)(赋)(赋、比、兴)第一章：男子求婚，
女子许婚第二章：男女恋人相思、结婚第三章：劝诫女子不要痴情第四章：控告男子移情别恋第五章：补叙多年的苦楚和处境第六章：今
昔对比的怨恨和痛苦1、第一部分（1~2章节）：回忆追述恋爱生活。（恋爱）①诵读1~2章节，品味
语言后概括两人的性情。简析：男：急躁、任性；女：温柔体贴、纯真热情。2、第二部分（3~5章节）：追
述婚后生活。（婚变）提问：第三章和第四章在总结自己的生活经验和概说自己的婚后生活前，先用了“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食
桑葚”、“桑之落矣，其黄而陨”等诗句，这属于一种什么样的艺术手法？请简要分析一下这种表现手法。简析：比兴手法。“桑之未落，其
叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”、“桑之落矣，其黄而陨”等诗句以桑起兴，引发下文表达感情生活的诗句，激发读者的联想，增强意蕴，产生形象
鲜明、诗意盎然的艺术效果。同时，这几句诗又以桑设喻，以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。其中，其叶沃若喻女子青春年
华；以“鸠”无食桑葚喻女子不要对男子过分迷恋；桑之落矣，其黄而陨喻女子年长色衰。3、第三部分（6章节）：
自我伤心后的感受、决心。提问：女主人公通过上文的回忆、自省，在这一章她做出了选择，什么样的选择？明确：“反是不思
，亦已焉哉！”（决绝）四、问题探究:1、《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用了对比的手法，请找出几组对比来
。析：（1）女主人公婚前婚后形成对比。婚前：“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载
笑载言”。“我”生活幸福，温柔、纯真、热情。婚后：“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又
蒙受耻辱，更突出思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。“我”受尽屈辱，但性格刚烈，认识清醒。（2）氓婚前婚后也形成了对比。婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”。婚后：“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。2、提问：你如何看待女主人公的婚姻悲剧？你认为“氓”是个什么样的人？参考意见：女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女性在经济、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在丈夫身上，，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表性的人物。在求婚时，他对女主人公的感情是真挚的，但是随着时间的流逝，女主人公容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日的恩爱，无情地遗弃了妻子，是一个对家庭不负责任的、始乱终弃的家伙。 |
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