颜之山东临沂人。文学家，教育家，生活年代在南北朝至隋朝期间。
在婴儿识人脸色、懂得喜怒时加以教导训海教育感化事，是从上向下推行的，父不慈就子不孝，兄不友爱就弟不恭敬，夫不仁义就妇不温顺了只要父母既威严又慈爱，子女自然敬畏谨慎而有孝行了。任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而欢笑，已经成为习惯时，才开始去加以制止，纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒厉害只会增加怨恨，最终成为品德败坏的人。
交友人在年少时候，精神意态还未定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，会潜移默化，自然相似，和善人在一起，如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。
人生在幼小的时期，精神专一，长成以后，思虑分散，就该早早教育。七岁时候，诵读《灵光殿赋》，十年温习一次，还不忘记。二十岁以后，诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。熟悉经文，粗通传注大义，常使自己的言行得当，也足以立身做人了。书，过上千年也不会成为小人。天才出类拔萃，暗合于孙子、兵法同于管仲、政治素养这样的人即使不读书读过到了加冠成婚年纪，体质性情稍稍定型，凭著应该加倍教训诱导。有志向的成就士族的事业；没志向的应当有所专业，农民则议耕稼，商论货财，工精造器用，艺人则考虑方法技术，武夫则练习骑马射箭，文士研究议论经书才能随处可以安身。不管是务农的、做工的、经商的、当仆人的、做奴隶的，还是钓鱼的、杀猪的、喂牛牧羊的人们中都有显达贤明的先辈，可以作为学习的榜样，博学寻求，没有不利於成就事业啊！
熟练五种兵器，擅长骑马，这才可以称得上武夫。稍微读过几本兵书，一些谋略，四处游说拉拢是招致杀身灭族的祸很。多所经营，一样少欲知止，立个限度读书人谈论天文，推历法，都要精通算术。医学方面要达到高水准极为困难，了解一些药性，略懂得配药，居家过日子能够用了。天文、绘画、棋博、鲜语、炼锡为银，诸如此类，只是懂个大概，都不精通熟练。学道的人多如牛毛，成功的人稀如磷角。即使能成仙，最后还是得死。我不愿意让你们专心致力於此事。是爱惜保养精神，调理护养气息，起居有规律，穿衣冷暖适当，饮食有节制，顺本来的天赋，这样，也就没有什么可批评的了。
书法技艺是要稍加留意的。一尺书信，千里相见；一手好字，人的脸面。学问有利和钝，文章有巧和拙，缺乏资质就不必勉强执笔写文让丑拙的文章流传在外文章要以义理意致为核心脊梁骨，气韵格调为筋骨，用典合宜为皮肤，华丽辞藻为冠冕。古人的文章，气势宏大，滞洒飘逸，体度风格，。如今的文章，音律和谐华丽，辞句工整对称，避讳精细详密，
兄弟，形体虽分而气质相连的人。吃饭同桌，衣服递穿，学习用同一册课本，游玩去同一处地方，不可能不相友爱。等到进入壮年时期，各有各的妻，各有各的子，感情上也不可能不减弱。兄弟之间，要求高就容易产生埋怨，即使是亲姐妹成为妯娌，也不如住的距离远一点，如果能使自己宽恕原谅对方，把对方的孩子像自己的那样爱抚，那这类灾祸就不会发生了。兄弟要是不和睦，子侄就不相爱；族里的子侄辈就疏远欠亲密
婚姻门庭里弄来个下流女婿，主权操纵在恶媳手中，贪荣求利，招来耻辱，这样的事能不审慎吗！
结义拜为兄弟，也不能随便，一定要志同道合，一旦如此，就要叫自己的儿子出来拜见，表达对父辈的敬意
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