004巧言令色《论语·学而篇第一·3章》子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”白话文：孔子说，说话美妙动听，表情讨好热络的。这种人很少有真诚的心意。
此章中的“仁”，译为“真诚的心意”。话说的好听与表情的热络都是外在的，只注重外在的形式，往往会忽略内在的真诚。孔子读书主张创造性发
挥，一个人只要聪明大方，何必去巧言令色呢？这个问题值得商榷。本章“仁”字是《论语》孔子话中第一次出现。书中共出现一百多次，有的说是
104次，有的说是109次。总之，“仁”字是《论语》中出现最多的重要哲学概念。用一句话去概括孔子的核心思想——承礼启仁。礼代表礼乐
，是周公制礼作乐，孔子时代已经是礼坏乐崩。当时外在的礼乐不再能成为社会的规范时，不再能分辨善恶是非，人们失去准则规范，只有由内在的
真诚的心引发动力来规范自己，这就是儒家思想的最大特色。人要不断激发自己内在的”仁“心，即真诚的心。陈式太极拳现任掌门人陈小旺说，一
人一宇宙，人体即是一小宇宙，人之丹田即是这个宇宙中的那颗小太阳，太极拳就是以丹田为核心运动系统。孔子的一贯之道就是以”仁“为核心的
思想体系。如何激发”仁“心呢？天行健，君子以自强不息。只有一辈子修炼身心灵，永无止境。外在的礼法是对人被动的约束，只有内在真诚的情
感是主动地择善固执。当然，外在的形式也很重要，巧言令色若能配合“仁“心的话，那就无往而不利。比如我们去应聘找工作，只能刚毅木讷，那
是自绝死路。孔子只是说巧言令色者很少有真诚的心，不是没有。因此，学习经典后，我们不妨说话动听，表情热络，但是也一定要有真诚的心意。
只要不是作秀客套，虚伪敷衍，巧言令色又有什么关系？这么做，反而是对别人的尊敬。如果你很真诚，但总是板着脸，说话都是有一句没一句的，
别人就会疏远你。现代传播学也讲究如何尊重听众，但也不能一味迎合世俗，忘记了自己内在真诚自我的存在。因此，巧言令色并不是不好，务必要
有真诚的心意。“仁“是孔子的核心思想，是他的一贯之道，是完整的哲学体系。一、人之性，真诚的力量，人性向善。二、人之道，择善固执，个
人的人生正路。三、人之成，人类的共同正路，止于至善，人生圆满。《论语·公冶长第五》：巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。白话文：一
个人说话美妙动听，表情讨好热络，态度又过分恭顺的话呢，左丘明觉得可耻，我孔子也觉得可耻。这就是典型的虚伪，作秀，客套，缺乏真诚的心
意。左丘明是鲁国的史官，他认为没有真诚的心就是可耻。“耻”字在《论语》中重要，书中也有“怨、愠、悦、乐”等有关情绪方面的描写。“耻
”代表羞耻心，西方宗教文化是对上帝有羞耻心罪恶感，人在神面前都不完美，常觉得自己有罪。我们中国文化儒家强调羞耻心，羞耻心是怎么产生
的呢？把个人与团体比较。如果你达不到团体的标准，就觉得很丢脸，很可耻。所以，儒家是把个体放在社会集体中去比较，要达到基本的标准。
笔记于2015年11月27日星期五上午第三节课后至下午1点学校办公室上午八九年级三节课，下午主持召开家长会 |
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