12【雷池果：散文】泸沽湖随笔

12泸沽湖随笔【散文】





作者：雷池果





很少写游记（写过的文字不少，其中几乎没有游记），因为很少去旅游。每逢那很少的几次旅游时，多半也没有写游记的行为，有时因为景观不尽人意，有时则用成堆的照片取代文字，总而言之就是不写。“懒”字实义，乃是“心赖”，非不能也，实不为也，打心底里一想耍赖，再美的景致也无用。

但有时也并非真的想懒，而是因为失望，之所以失望，是因为出发前所看到的介绍，文字也好，图片也罢，一总是美仑美奂的，而真近在眼前时，发觉却不那么美妙了，青山秀水仿佛屏幕上的美女，真凑近看活人的时候，五官虽八九不离十，粉底遮掩下的雀斑和暗疮也清晰可见。这次的云南之行原以为和以往的一样，已做好了失望的思想准备，云南之行的第一站是虎跳峡和香格里拉（两天），第二站是泸沽湖（两天），第三站是玉龙雪山（一天），三站之间的驿站都是丽江，旅行社安排的很紧凑且诱人，略有经历的我们仍旧谨慎地保留着思想准备，用而不备，不如备而不用。

虎跳峡让我们累得够呛，景色勉强可以；香格里拉的确是叫我们很失望的，导游一般，景色也不过尔尔，再加上天公不作美，瓢泼大雨下了整整一天，浑身除了照相机，基本都湿透了，好在之前思想准备做得十足十，于是苦中作乐，照片也拍了不少。此时也算我们运气不好，正赶上云南的雨季，于是对第二天的泸沽湖，压根半点期待都没有了。

而第二天一开始，却让我们意识到这一天的不凡，天气好得出奇，正应上小学生作文里面常用的经典句型“蔚蓝的天空中飘着一朵朵白云”。据导游说，一个多月来都没有这么好的天气，我们真是运气好，听到这话，心里自是有些沾沾自喜的侥幸，同时祈祷好天气最好能保持到第二天，让我们在晴朗的阳光下完成泸沽湖之游。

去泸沽湖的路上，发觉晴朗的天气简直是救命恩人，一路上要翻过五座山，每座山上的路都是盘山小路，听说下雨时总有泥石流和小塌方，导游的口才很好，她不紧不慢叙述这些的时候，我觉得头顶上已然悬了一把达摩克利之剑，眉心有些近乎炸裂的麻痛，生怕下一秒就有某块或某堆不友好的石头蹦到车顶。正说话间，司机忽然放慢车速，小心绕过一块横在路上的大石头，听说这石头前两天刚砸扁了一辆吉普车的发动机。

盘山小路很窄，勉强可以称之为双车道，对面来车时总得减速慢行，坐在车上看着离车轮不到半米的悬崖峭壁的边，对素未谋面的泸沽湖竟有了些崇拜的感觉。

从丽江到泸沽湖有六个小时的车程，中间休息若干次，沿途抓拍了不少景色，十八弯的山路、奔腾的金沙江、绿毯一样的农田或者天上漂浮的棉花糖一样的云朵。

午饭之后又行进了两个多小时，终于看见泸沽湖了。

在车上看到泸沽湖的第一眼，泸沽湖还只露出了在群山之间的一处小小的湖面，在惊鸿一瞥的印象里，脑子里竟联想到“东华美钻”的电视广告，当时对这个联想很是惊异，想必之前很少有人会用湖水和钻石相提并论。

惊鸿一瞥的代价就是又经历了一个多小时的煎熬，等我们争先恐后迫不及待坐到狮子山索道缆车上的时候，泸沽湖才缓缓露出她的全貌，我就像金庸小说《书剑恩仇录》里面清兵看见香香公主那样目瞪口呆敛声静气，甚至忘记了怎么呼吸。

很想把泸沽湖的湖水的灵秀给描写下来，但发现文采匮乏得难以忍受，文字和语句都是单线条的一种白描，根本无法从三维水准上描述泸沽湖的神韵和气质，这种神韵气质也恐怕不能轻易描之，生怕唐突轻慢。提笔很久，才颤颤巍巍写下一句：

“泸沽湖的水很静很清，所有事物都能在里面留下倒影，湖畔的柳树，或者天上的白云。”

有这样一方水土，必定也有这样一方人。其实关于泸沽湖畔摩梭人的不寻常的民俗传统，在高中时就已听说，此时身临其境，又有了深层的感受。摩梭人是母系社会，外祖母是一家之主，家里大事由外祖母说了算，男人在家里多为负责礼仪、公关和抚育孩子，每家每户都保证至少有一个男丁，如果实在有不了，可以从别家过继过来。每个摩梭人都说，家里和他们最亲的是阿舅，因为把他们养大的是阿舅。阿舅们抚育的不是自己的孩子，而是姐妹们的，他们自己的孩子，则由孩子的阿舅抚养。听导游说，问摩梭人“你的父亲是谁”是很不礼貌的行为，并非他们不知道自己的父亲是谁，而是因为父亲和他们的关系极其淡漠，因为父亲是不用负任何养育责任的。

摩梭人实行走婚制，而不是执行婚姻法，男女成年之后，两情相悦，便可尝试走婚。走婚须在每晚十二点后，小伙子翻过姑娘家院子的围墙——这围墙很低矮，上端砌得很光滑，感觉就是为了方便小伙子们翻上翻下——然后用随身带的肉骨头喂姑娘家的狗，否则如果狗叫醒了家里其他人，小伙子会被赶出门外，走婚便失败了。不过，虽然摩梭人家家养狗，但这些狗都不认生，不论谁给它们食物，它们都会很愉悦地接受，所以小伙子只要有心安抚，狗狗们也会很给面子；安抚好了狗，小伙子可以进入姑娘的花房，进花房前要把头上的帽子摘下，挂在房门外，告诉其他人，这姑娘已名花有主；进入花房以后，小伙子要送姑娘一把刀作为定情信物；待二人卿卿我我完毕，小伙子离开姑娘家并不被任何人发现，才算走婚成功。往后貌似那可怜的小伙子得成天这样翻墙头，待姑娘怀孕临产前一个月，姑娘家才会摆一桌“认父酒”，这时那小伙子才能光明正大从院子正门进入，成为姑娘家庭认可的一员。

在向我们介绍走婚时，摩梭人着重强调“两情相悦”四个字。而不受婚姻法制约，并不意味就可以胡来，约束他们的是更高层次的道德规范，即同时不得与两个对象走婚。不论男女，若要更换对象，那么就必须终止与上一个对象的走婚关系。道德是比法律更高层次的一种约束，这种世代相传浸淫入骨的文化产物，或许比法律具有更大更有效约束力，摩梭人自豪地对我们说，他们那里没有因婚生仇的事件。

如今泸沽湖畔的摩梭人已成了接待旅游的专家，且他们深刻奉行“不患寡而患不均”，让我们好好领教了一番。接待我们的摩梭村落里分两个组，每组一周这样轮流接待。在出钱出力方面绝对平均：如果需要在晚会上跳舞的男女，每家各派一至两个代表；如果需要划船的劳力，一样每家各派一至两人；如果需要马匹，也是每家出一到两匹。最后的收成也一样平均分配，而且是随赚随分，从没有打白条的概念。

住在泸沽湖的当晚是篝火晚会，我们打算离开的时候，在晚会会场门口看见一群摩梭人正在当场数钱分钱，彼此毫不避讳，各自都非常坦然，且听说每次数钱和分钱的人都不同，有轮流监督制度。虽然世上没有绝对的公平，但他们所做的，也比我们想象的公平还要公平许多了，再者把一切都摊开到桌面上来，纵然不够委婉，也略去了些许私下的勾勾角角，省却不少心思。

泸沽湖带给我的震撼一直持续到第二天，期间无论衣食住行，都不自觉怀着一种感恩崇敬的心情。第二天是坐船去湖心的里务比岛，和泸沽湖零距离接触时，心竟然有些震颤，难怪当年发现泸沽湖的美国人，认为此生最遗憾的是没有埋葬在泸沽湖畔。

泸沽湖旁的狮子山又叫美人山，山的形状仿佛一个睡着的美女。狮子山上有个神女洞，里面的女神像是一尊天然的钟乳石，因为不便拍照，所以只好记在心里。

泸沽湖水真的很清，船桨游走的轨迹和激起的水花，都在昭示着这水的清澈无瑕。

泸沽湖的日出也很不寻常，其实日出本身很寻常，但因为在不寻常的泸沽湖，所以也显得不寻常了。

泸沽湖的每一处都是美景，然而相机无论怎么拍，也仿佛拍不全似的。

游完里务比岛之后就打道回府，离开泸沽湖时，竟然心里有些沉甸甸，并非因为舍不得，而是有些担忧。当人间仙境被开发为旅游胜地时，其生命便开始倒计时了。导游说，在泸沽湖畔将会建造一座五星级宾馆，这不啻一个噩耗，不知泸沽湖的美丽清纯能维持多久，十年？五年？

有一点是肯定的，人类的破坏速度永远都比事先预想的要快。





写于2006年8月1日