北京夏天的冷与热2012年8月28（一）鲁迅纪念馆?和北京满大街播报奥运盛会的热度相反，鲁迅纪念馆冷冷清清，图中的几个人加上我就是全部参观
者，而且参观还是免费的。小孩在鲁迅的石质书简上滑上滑下地玩。??鲁迅先生不仅死后寂寞，生前也寂寞啊。为什么，是不是他说的话太真了
？谁说过：“真象和太阳一样，都不能直视”他不听，怪谁？?看他说的：?中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们
的人，不负教他的责任。虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以
后也做不了人。改造自己，总比禁止别人来的难。毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。爬了几次桅，不消说不配做半个水兵
；听了几年讲，下了几回矿洞，就能掘出金、银、铜、铁、锡来么？实在连自己也茫无把握，没有做《工欲善其事必先利其器论》的那么容易。爬上
天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”了。所余的还只有一条路：到外国去。倘若一定要
问我青年应当向怎样的目标：一要生存，二要温饱，三要发展。我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。死者
倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。（这点他做到了！）（二）齐白石故居?文人冷清，画家呢？墙上写着“禁止大便”的就是齐白石先生的
老宅子――跨车胡同13号。我不知问了多少人才找到。大门紧锁，我透过门缝偷窥，里头乱七八糟，鼻子挤眼地整个一大杂院。??所谓“跨车
胡同13号”中的跨车胡同已不存在，仅剩下13号独家宅院。不知哪一级的大员批示，有关单位才手下留情，让白石老先生的故居孤单单淹没在茫
茫高楼大厦中。?齐白石纪念馆，门可落雀。?美术是从术开始的，但目的是美。齐白石从木匠起步，五出五归后，胸中才有了沟壑，56岁北漂，
卖画渡日，知遇陈师曾（陈寅恪的哥哥），将他的画带到日本展出，受到热捧，花香墙外后，齐白石才被北京首肯，位列大师行列，过上富足的生活
。人们只想要他的画，对他画画的经历，没有兴趣。?图为齐白石先生阴刻的“禅”和阳刻的“天涯亭过客”印。中国文人诗书画印不分家，在诗、
书、画、印的人文教育中体现人格教育，也就是中国的教育是综合的。而西方教育是分析分科的，随着近代西方教育的介入，有人片面夸大西方教育
的好处，对我国文史哲的传承和人格教育的影响是负面的，文科学生对古文原意不懂的，不在少数。?（三）和坤故居?都说北京人多，我怎么在几
个旅游景点都没见到人呢？原来都在和坤故居，这儿可是人山人海啊！在排队的人群里，听见一个婆婆教育孙子：看到这儿没有？要跟有权有势的人
交往，没必要跟普通人浪费时间。孙子回答：我知道，小可没智商，没情商，没背景，我跟他玩费劲。小宝家里是大官，我跟他混才有出息。人们来
和坤的府第，无非是看看他当年的高大上，当年的繁华，至于他荣华富贵后的下场，有没有人想想，就不得而知了？“嗜欲深者天机浅”。尼采当年
所困扰和揭示的现代人精神生活的问题，包括传统价值的崩溃，信仰的空白，自我的迷失，文化的平庸，随着经济的发展，是解决了，还是更加尖锐
了？不要怕，不要痛哭流涕，狄更斯一百多年前在《双城记》里说过：这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是
信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂；人们正在直下地狱。 |
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